ഇംതെംതിഒനലിത്യ് - ഇത് എന്താണ്? എന്ന ആശയം പ്രാധാന്യവും പരിണാമം

പുരാതന തത്ത്വചിന്തകർ പോലും ചില മറ്റുള്ള കമ്മീഷൻ ആളുകൾ രയൊജിക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച ചോദ്യങ്ങൾ താല്പര്യം ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്തുകൊണ്ട് ഒരു വ്യക്തി ഏതൊരു വസ്തുവിലും തന്റെ ശ്രദ്ധ വികാരങ്ങളെയും നയിക്കുമ്പോൾ, മറ്റ് - വിപരീതമായി ന്. ആ കാലത്തു അത് വ്യക്തിയുടെ ഒരു സ്വാഭാവിക ആത്മനിഷ്ഠ മുൻഗണന, തന്റെ മനസ്സുകളെ ഉപകരണം മൂലമാണ് എന്ന് കരുതി ചെയ്തു.

പിന്നീട്, ഇംതെംതിഒനലിത്യ് പോലുള്ള ഒരു കാര്യം നിദാനമായത് നിരവധി പതിപ്പുകൾ, ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. ഇത് ലാറ്റിൻ (ഇംതെംതിഒ) ആഗ്രഹം, അല്ലെങ്കിൽ ദിശ എന്നറിയില്ല. മനുഷ്യ ബോധത്തിന്റെ പ്രതിഭാസം നമ്മുടെ കാലത്തു മനശാസ്ത്രജ്ഞർ, അഭിനവഗുപ്തനുമായി ഭാഷാ പ്രകാരം പഠനവിഷയമാണ്.

മൂല്യം എന്ന ആശയം

തത്ത്വചിന്തയിൽ ഇംതെംതിഒനലിത്യ് - ലോകവും വസ്തുക്കളുടെ ബോധം നിരന്തരമായ കൈപ്പിടിയിലാക്കാൻ അതല്ല ഒരു കാഴ്ച നിറയുന്നു അവരെ ആയതില്. മധ്യകാല സ്കൊളാസ്റ്റിസിസത്തിന്റെ കാലത്ത്, ഉദാഹരണത്തിന്, അവിടെ തമ്മിലുള്ള യഥാർത്ഥ അവാസ്തവികസംഖ്യയും വസ്തു ഒരു വ്യത്യാസം ഉണ്ടായിരുന്നു.

അവബോധത്തിന്റെ ഇംതെംതിഒനലിത്യ് - ഒരു വ്യക്തി ലോകത്തിന്റെ വിവിധ വശങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കണ്ടെത്താൻ യാഥാർഥ്യത്തിന്റെ ധാരണ ഒരു നിരവധി വൈവിധ്യമാർന്ന സൃഷ്ടിക്കുന്നു നിലവിലുള്ള അവാസ്തവികസംഖ്യയും, അനുവദിക്കുന്ന ഒരു മാനസിക പ്രതിഭാസമാണ്. ഓരോ വിഷയം ചുറ്റുമുള്ള വസ്തുക്കൾ പ്രതിഭാസങ്ങളേയും വേണ്ടി കണക്കുകൾ സ്വന്തം സെറ്റ് സഹകരിച്ചാല്, എന്നാൽ അവിടെ എല്ലാ ജനങ്ങൾക്ക് പൊതുവായ സവിശേഷതകളാണ് - വികാരങ്ങൾ, ഭാവന, പറച്ചിലിന്, വിശകലനം.

ഒരേ വസ്തു നേരെ ഓരോ വ്യക്തിയുടെ വികാരങ്ങൾ വ്യത്യാസം, എങ്കിലും സാധാരണ സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട് - അത് അതിന്റെ അനുഭവം അധികം തന്റെ പഠനം ആണ്. വേദന താരം, ഉദാഹരണത്തിന്, യഥാർഥ അത് നേരിടുന്നു ചിലർക്കു അർത്ഥത്തിൽ. അത് അർത്ഥത്തിൽ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട് വികാരങ്ങളും കാരണമാകില്ല ഇല്ല, അറിവിന്റെ വസ്തുവായി തന്നെയാണ്.

ഇംതെംതിഒനലിത്യ് എന്ന ആദർശവാനായ തത്ത്വചിന്തകർ വേണ്ടി - വസ്തുക്കൾ അതിനെ അർത്ഥവും മൂല്യവും നൽകുന്ന ഏത് പ്രതിഭാസങ്ങളും നിറഞ്ഞു സ്വന്തം ലോകം സൃഷ്ടിക്കാൻ മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ സ്വത്താണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, തമ്മിലുള്ള യഥാർഥവും സാങ്കൽപ്പിക റിയാലിറ്റി വിവേചനം ഇല്ല.

ൽ വിശകലന തത്ത്വചിന്ത ഇംതെംതിഒനലിത്യ് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഒപ്പം ചെയ്ത: - അത് അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ ഒന്നാണ്. മനസ്സിൽ തമ്മിലുള്ള സ്ഥാപിച്ചു അവളുടെ പ്രത്യേക ബന്ധം, ഭാഷ, ലോകം നന്ദി. വസ്തുവിന്റെ ഒബ്സർവേഷൻ സാഹിത്യ ചിഹ്ന, വാസ്തവത്തിൽ ഒരു സ്ഥലം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ അല്ല. വിഷയം തറയില് പഠനം, യുക്തിപരമായി അതിന്റെ ലോകത്തെ ബന്ധം നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിവ് ഒപ്പമുണ്ടായിരുന്നു, പുറമേ കേവലം ചിന്ത ഒരു ചെയ്യേണ്ട.

ദൊമിനിക് പെര്ലെര്

സ്വിറ്റ്സർലാൻഡ് ഈ അറിയപ്പെടുന്ന സമകാലിക ദാർശനികനും മാർച്ച് 17, 1965 ജനിച്ചത്. ബെർലിൻ സർവകലാശാലയിൽ സൈദ്ധാന്തിക തത്ത്വചിന്ത പ്രൊഫസറായും അദ്ധ്യാപകനായി അദ്ദേഹം ഒരു എഴുത്തുകാരൻ ദൊമിനിക് പെര്ലെര് എന്ന പേരിൽ ലോകത്തുടനീളം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. "മദ്ധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ൽ ഇംതെംതിഒനലിത്യ് സിദ്ധാന്തം" - 1330 എന്ന 1250 ഗ്രാം മുതൽ തത്ത്വചിന്ത വികസനത്തിന് തന്റെ മൗലികസൃഷ്ടികൾ.

ഫൊമ അക്വിംസ്ക്യ്, പീറ്റർ ഇഒഅംന് ഒലിവി, സമയം ഇത്തരം ചിന്തകന്മാരിൽ പ്രവർത്തനം പരിശോധിച്ചതിനു ശേഷം ഡൺസ് സ്കോട്ട്, Petr അവ്രെഒല് ആൻഡ് ഓക്കമിന്റെ, പെര്ലെര് ഇംതെംതിഒനലിത്യ് രൂപം 5 തരം:

• അവരുടെ സ്വത്തുക്കൾ പങ്കിട്ട സമാനമായ വസ്തുക്കൾ അതിന്റെ താരതമ്യം മാത്രം രൂപീകരിക്കുന്നതിന്റെ ഒബ്ജക്റ്റ് അനുവദിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ഇന്റലിജൻസ്, ഉപയോഗിച്ച് ഈ പദപ്രയോഗം രീതി - ഔദ്യോഗിക ഐഡന്റിറ്റി തരം ആ ഇംതെംതിഒനലിത്യ് വിശ്വസിച്ച അക്വീനാസ്, മുഴക്കം ഉണ്ടായപ്പോൾ. ഉദാഹരണത്തിന്, "ജീവനുള്ള സ്ഥാപനം" എന്ന ആശയം ശ്വാസം ചലനം അഭിനയ വിഷയം, വ്യക്തി ലഭിക്കുന്നു ഏത് വിഭാഗത്തിൽ, മൃഗങ്ങളെയും എന്നാണ്.

• തരത്തിലുള്ള ബുദ്ധി ശേഷിയുടെ സജീവ ശ്രദ്ധ പീറ്റർ ഇഒഅംന് ഒലിവി, വർഷം 1248-1298 ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു ഫ്രാൻസിസ്കൻ സന്യാസി നിർദ്ദേശിച്ചു. അവൻ വസ്തുവിന്റെ ളില് പ്രക്രിയയിൽ, തന്റെ വിഷയം വിദ്യാർഥി ബാധിക്കില്ല വിശ്വസിച്ചു. അത് ഒരു വസ്തു അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യ അറിവ് വികസിപ്പിക്കുവാൻ കഴിവുള്ള പ്രതിഭാസത്തെ പഠനം മാത്രം ശ്രദ്ധ ആണ്.
• തരം കല്പിച്ചുകൂട്ടിയ വസ്തു ഡൻസ് സ്കോട്ടസ്, ആദ്യ ഡെവലപ്പർ ഉദ്ദേശ്യം ആശയം വിഷയം അവന്റെ അറിവ് പഠിക്കാൻ ഓറിയന്റഡ് ബോധം ബന്ധപ്പെട്ട ചെയ്തു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പ്രത്യേക കാര്യങ്ങൾ അസ്തിത്വം അവളുടെ സവിശേഷതകൾ സഹകരിച്ചാല് നേടുകയും "ഈ" എന്ന നിർണ്ണയിച്ചു.
• കല്പിച്ചുകൂട്ടിയ സാന്നിധ്യം ടൈപ്പ് പെട്ര അവ്രെഒല നിയമം നടത്താൻ ഉദ്ദേശം പോലെ നിയമം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു പാപം - ആത്മാവിന്റെ ലക്ഷ്യം.
• സ്വാഭാവിക അടയാളം ടൈപ്പ് ഓക്കമിന്റെ അവർ നിലവിലില്ല ലളിതമായി കാരണം കാര്യങ്ങൾ മറ്റുമുള്ള അർത്ഥത്തിൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

അങ്ങനെ, പെര്ലെര് ( "മിഡിൽ യുഗം ൽ ഇംതെംതിഒനലിത്യ് സിദ്ധാന്തങ്ങൾ") ലോക ചിത്രം എന്ന ധാരണ അതിന്റെ അംഗം വസ്തുക്കൾ പ്രതിഭാസങ്ങളേയും അതിന്റെ സ്വന്തം അഭിപ്രായം സഹകരിച്ചാല് ഓരോന്നും എന്ന, 5 മോഡലുകൾ പങ്കിട്ട ഒരു ആശയമാണ്. ആധുനിക ശാസ്ത്രീയ ചർച്ച അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആയിരുന്നു പുരാതന ഭാഗക്കാര് ദാർശനിക ആശയമാണ്.

ഫ്രാൻസ് ബ്രെംതനൊ

മിഡിൽ യുഗം ലെ ഇംതെംതിഒനലിത്യ് സിദ്ധാന്തം മുന്നോട്ട് വെച്ചു ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ഭാവി തലമുറയുടെ പഠനം ഒബ്ജക്റ്റ് മാറി. അതിനാൽ, ഫ്രാൻസ് ബ്രെംതനൊ, ഓസ്ട്രിയൻ സൈക്കോളജിസ്റ്റ്, തത്വചിന്തകൻ (1838-മീറ്റർ ജനിച്ച 1917 മരിച്ചു), 1872-ൽ ഒരു കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതന് സഭയെ തത്ത്വചിന്ത പ്രൊഫസറായി തലക്കെട്ട് നിമിത്തം വിട്ടു. വൈകാതെ തന്റെ ലോകവീക്ഷണം വേണ്ടി സഭാഭ്രഷ്ടനാക്കിയെന്നും, 1880-ൽ ശാസ്ത്രീയമായ തലക്കെട്ട് തടയപ്പെട്ടവരാകുന്നു.

ബ്രെംതനൊ തത്വശാസ്ത്രം അടിസ്ഥാനത്തിൽ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വ്യക്തമായ വേർപെടുത്തുക എന്നാണ്. അവൻ രണ്ടാം സമയത്ത്, ഇംതെംതിഒനലിത്യ് ആദ്യ കേസിൽ വാസ്തവത്തിൽ ആ വിശ്വസിച്ചു - ഈ അവബോധം, എപ്പോഴും വിധേയമായിരിക്കുന്ന. അവർ യഥാർത്ഥ അല്ലയോ, കാര്യങ്ങൾ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ ആശയം നിന്നും കൂടുതൽ സയൻസ് ചെയ്ത: ഈ പ്രവണത വികസിച്ചത്.

അതിന്റെ കണ്ടെത്തലുകൾ അനുസരിച്ച് ബ്രെംതനൊ സത്യം സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, അവൻ ബോധം കേട്ട് വ്യാഖ്യാനം മൂന്നു തലങ്ങളിൽ സംഭവിക്കുന്നത് എന്നു വിശ്വസിച്ചു:

• ആവേഗം ഇരുവരും, ബാഹ്യ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ വഴി, അകത്തെ, വൈകാരിക നില.
• ഞെരക്കം - വിഷയം ഉള്ള ആത്മനിഷ്ഠ അറിവ്.
• അനുശാസിക്കുന്നത് - വസ്തു കുറിച്ച് പൊതുവെ സ്വീകരിച്ചു അറിവ്.

ഈ നിഗമനത്തിലാണ് വന്നു ബ്രെംതനൊ വിഷയം വേണ്ടി, വിഷയം തന്റെ അകത്തെ ധാരണ യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നു, ആ പുറം ചോദ്യം കഴിയുന്ന പല അഭിപ്രായം തന്നെ നിർദ്ദേശിച്ചു. ഇംതെംതിഒനലിത്യ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തമാണ് തുടർന്നു വികസ്വര എഡ്മണ്ട് ഹുഷെര്ല് പ്രകാരം. അവൻ 1884 മുതൽ 1886 വർഷം കാലയളവിൽ വിയന്നയിലെ ബ്രെംതനൊ പ്രസംഗങ്ങൾ പങ്കെടുത്തു.

കല്പിച്ചുകൂട്ടിയ ധാരണ

ബ്രെംതനൊ ഒരിക്കൽ അരിസ്റ്റോട്ടിൽ മധ്യകാല സ്ഛൊലസ്തിച്സ്, പിന്നീട് പെര്ലെര് ( "ഇംതെംതിഒനലിത്യ് സിദ്ധാന്തങ്ങൾ") എഴുതിയ വസ്തുക്കൾ ചിന്തിക്കുന്നത് ദിശ ആശയം "കടം". അവൻ അതു പരിഗണിക്കാതെ അവർ വാസ്തവത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ നിലവിലില്ല ഇല്ലെങ്കിലും, വിഷയങ്ങൾ ഒരു ആത്മനിഷ്ഠ മനോഭാവം എന്ന് വിശ്വസിച്ചു. അങ്ങനെ അദ്ദേഹം ഒരു വസ്തു ഇല്ലാതെ യാതൊരു വിശ്വാസം ഇല്ല എന്നു,,, എഴുതിയ വിശ്വാസം ആ കൂടാതെ പ്രത്യാശ യാതൊരു കാരണം, അവളുടെ വിളി എന്തു പ്രത്യാശയും സന്തോഷവും.

"ഇംതെംതിഒനലിത്യ്" എന്ന ബ്രെംതനൊ ന്റെ ചിന്തയാണ് ഏറ്റെടുത്ത ഹുഷെര്ല് ഈ പദം ഒബ്ജക്റ്റ് അവന്റെ മനസ്സിൽ ശ്രദ്ധ പ്രസക്തമായ (ചിന്തിക്കുന്ന) അത് അദ്ദേഹത്തിന് മറ്റൊരു അർത്ഥം കൊടുത്തു.

പ്രതിഭാസവിജ്ഞാനം - വസ്തുക്കളും ആശങ്കകളെ പഠനം പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ശാസ്ത്രം. ഹുഷെര്ല്, സ്ഥാപകൻ, വസ്തു ഒരു പൂർണ്ണമായ കാഴ്ച മാത്രം വിശദമായ നിർമ്മിക്കാവുന്ന വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു സമഗ്രമായ അവന്റെ പഠനം ആവർത്തിച്ചു. ഇത് ഇംതെംതിഒനലിത്യ് തത്ത്വചിന്തയിൽ, അത് വിപ്ലവങ്ങൾ എന്നീ പറച്ചിലിന് ബന്ധം എന്നു സങ്കൽപ്പങ്ങൾ അദ്ദേഹം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു അദ്ദേഹമാണ്.

അവനെ അനുസരിച്ച്, ഉദ്ദേശം പറച്ചിലിന് എന്നിവയിലൂടെ ഒരു വസ്തുവിനെ പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ ശേഖരം ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട്, ഒരു കഥയെ മുഴുവൻ അവരെ സംയോജിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് മനസ്സിൽ ആ ഭാഗത്തെ ഓർഗനൈസ് സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്. അതായത്, ഇത് ചിന്ത ഒരു പ്രകടനം ആയിരുന്നു വരെ അത് നിലവിലില്ലാത്ത പോലെ പഠനം വിഷയമാണ്.

അഷ്ക്കർ കണക്ഷൻ

ഹുഷെര്ല് ഹൃദയം (മനസ്സ്) ശരീരം ളില് ഉത്തരവാദിത്വം വിശ്വസിച്ചു. അനുഭവം സമയത്ത് ഹൃദയം അലാറം കാരണമാകുന്ന ഒബ്ജക്റ്റിലേക്ക് അവബോധത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ കഴിയും. ഈ വിധത്തിൽ, അത് ഇംതെംതിഒനലിത്യ് ബോധം ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഹുഷെര്ല് മാത്രം മാർഗനിർദേശവും ഫോക്കസ് കാരണം അല്ലെങ്കിൽ റിയാലിറ്റി (എഇദൊസ് ലോകത്തെ) ൽ ഒബ്ജക്റ്റ് കണ്ടെത്താൻ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ഈ മനസ്സിൽ രൂപം മനഃശാസ്ത്രപരമായ പ്രതിഭാസം കാരണമായി ഒരു അഷ്ക്കർ ബന്ധം, സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

അവൻ, മാനസികവും ശാരീരികവുമായ തലത്തിൽ പ്രതിഭാസവുമായി തമ്മിൽ വ്യത്യാസം ഉണ്ടാക്കി അത് എപ്പോഴും അവബോധത്തിന്റെ പ്രതിഭാസം പൊരുത്തമില്ലാത്തതാണ്, അല്ലെങ്കിൽ യഥാർത്ഥ ലോകത്തിൽ ആവശ്യമുള്ള വസ്തു ആയിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ചെറുപ്പക്കാർ പാറയിൽ സംഗീതക്കച്ചേരി ആയിരുന്നു.

ചിലർ, സംഗീതം ഇത്തരത്തിലുള്ള കാണുന്നു മറ്റുള്ളവരെ - ഇല്ല. അത്, ആരെങ്കിലും ഇങ്ങനെ അഷ്ക്കർ ബന്ധം സൃഷ്ടിക്കുന്നത്, ശബ്ദം എന്ന ധാരണ അവനെ വെച്ച ബോധം ചിന്തയോടെ, മാറിക്കഴിഞ്ഞു ആണ്. ബോധം ചോദ്യം ഉത്തരം കച്ചേരി വരുന്നു തുടങ്ങി.

ബോധം മറ്റ് സംഗീത തിരയുന്നതിന് ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു ശേഷം മറ്റ് ഉദ്ദേശ്യം, രൂപപ്പെടുത്തിയതല്ല. അതേസമയം, ബാൻഡ് എഇദൊസ് അതിന്റെ ഭരണഘടനാ ശബ്ദങ്ങൾ നിന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്നു സൃഷ്ടിക്കുന്നു കളിക്കാൻ തുടർന്നു.

കല്പിച്ചുകൂട്ടിയ ബോധം

ഇംതെംതിഒനലിത്യ് മധ്യകാല തത്ത്വചിന്തകർ എങ്കിൽ - വസ്തുവിന്റെ പ്രോപ്പർട്ടികൾ, ബ്രെംതനൊ വേണ്ടി - വിഷയത്തിൽ അന്തർലീനമായ മാനസിക പ്രക്രിയകൾ, പിന്നീട് ഹുഷെര്ല് ഈ ആശയം ബോധം തന്നെ ലിങ്കുചെയ്തിരിക്കുന്നതിനാൽ.

കരുതി വല്ലതും, എപ്പോഴും നല്കണമെന്ന് തന്റെ സകല - അദ്ദേഹം ഉദ്ദേശം എന്നു വിശ്വസിച്ചു. ഏതെങ്കിലും ചിന്തയുടെ പ്രക്രിയയുടെ പരിഗണിക്കാതെ ബോധം യഥാർത്ഥ വസ്തുവിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ, എപ്പോഴും അവനെ സംവിധാനം അവനെ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ബ്രെംതനൊ ഇംതെംതിഒനലിത്യ് മാനസിക പഠനകാര്യങ്ങളിൽ ലിങ്കുചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്ന് വേണ്ടി, ഏത് ചൊഗ്നിജബ്ലെ വസ്തു അതിന്റെ സ്വഭാവ അസ്തിത്വം ഏറ്റെടുക്കുന്നില്ല, ആ ഈ അനുഭവം (പഠന) അതിരുകളും അപ്പുറത്താണ്. തന്റെ ഗുരു വ്യത്യസ്തമായി, ഹുഷെര്ല് വിഷയം ബോധം ഫോക്കസ് ഏത്, എന്നാൽ അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഉറപ്പാക്കി കരുതിക്കൂട്ടിയുള്ള ബലം പറയേണ്ട ഇല്ല. വീണ്ടും വസ്തുവിന്റെ തന്നെ നിലനിൽപ്പിനു.

"ബോധത്തിന്റെ ഇംതെംതിഒനലിത്യ്" എന്ന ആശയം വികസിപ്പിച്ച ഈ ഹുഷെര്ല് ഒരു സമഗ്രമായ അനലിറ്റിക്സ് മാറി പ്രവർത്തനത്തിൽ നീട്ടി. തന്റെ തത്വചിന്ത ചിന്തയോടെ വെറും മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ പ്രത്യേകതയായിരുന്നു അല്ല, മാത്രമല്ല ഒരു ഫോഴ്സ്, ഏത് വിധേയമായി അറിയാതെ എന്ന നിയമം നന്ദി. ഉദാഹരണത്തിന്, ബോധം സൈദ്ധാന്തിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ പഠിക്കുമ്പോൾ, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പുതിയ വസ്തുക്കൾ ഇൻസ്റ്റാൾ.

ചിന്തയുടെ കല്പിച്ചുകൂട്ടിയ പ്രവർത്തനം വിശകലനം, നിങ്ങൾ വികാരങ്ങൾ അവരുടെ ഘടന ഉദ്ദേശങ്ങളുടെ ഉത്ഭവത്തിനു കാണാൻ കഴിയും. അതേ സമയം അവർ ഒരു യഥാർത്ഥ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അഞ്ച് ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ സ്ഥിരീകരിച്ച, അതുപോലെ ആത്മീയ പശ്ചാത്തലം കഴിയും. ഇത് ആത്മാവു ഒബ്ജക്റ്റ് ഫോമുകൾ അത് അർഥം നൽകുന്നു ആണ്. ഏത് ഹുഷെര്ല് അവനെ വികാരങ്ങളും തമ്മിലുള്ള "നവംബർ" ഒരു നിർവചനം കൊടുത്തു "മദ്ധ്യസ്ഥൻ" ആണ്.

നോം വസ്തുവിന്റെ സ്വതന്ത്രമാണ്, അതിനാൽ മനസ്സിൽ യഥാർത്ഥ ലോകത്തിൽ കേവലം കഴിയില്ല, ഒരു വസ്തു അല്ലെങ്കിൽ പ്രതിഭാസം അസ്തിത്വം പരിഗണിക്കുക കഴിയും. അത് മനുഷ്യ മസ്തിഷ്കത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന അവരുടെ പ്രക്രിയകൾ പോലെ പ്രധാനമാണ് കാര്യമില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, അത് നിരന്തരം ഫോക്കസിങ് അല്ലെങ്കിൽ സാധാരണ ലക്ഷണങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്, അത് അവന്റെ വിലാപ്പുറത്തു ത്വിന്ഗെ കാരണം അവൻ ഗുരുതരമായ രോഗം ഉണ്ട് എന്ന് തീരുമാനിച്ചു ഒരു വ്യക്തി അത് യഥാർത്ഥ കഴിയും.

ഐഡന്റിഫിക്കേഷൻ എഇദൊസെസ്

എല്ലാ സമയത്തും കാര്യങ്ങൾ സാരാംശം തിരിച്ചറിയാൻ എന്ന ചോദ്യത്തിന് താല്പര്യം തത്ത്വചിന്തകർ. ഇന്ന്, ഈ പ്രക്രിയ ഫെനൊമെനൊലൊഗിചല് ലഘൂകരണ രീതി വിളിക്കുന്നു. അത് അപ്പുറം ലോകത്തിന്റെ സ്വസ്ഥത ശുദ്ധമായ അവബോധം, തുറക്കുന്നത്, ട്രാൻസ് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

ഈ രീതി ഹുഷെര്ല് സെന്റ് അഗസ്റ്റിൻ (൩൫൪-൪൩൦ GG.) എന്നാൽ റെനേ ദെകര്ത് (൧൫൯൬-൧൬൫൦ GG.) മുമ്പ് നീണ്ട ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. അത് ശുദ്ധമായ ബോധം എഇദൊസ് അർത്ഥം തുറക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത ആകർഷിച്ചു. ഇതു സാധ്യമാക്കാനായി ഫെനൊമെനൊലൊഗിചല് സയൻസ് വിവശതയിൽ 2 വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു:

• പരിഗണിക്കാൻ ആദ്യം ഒബ്ജക്റ്റ് പഠിച്ചു കുറിച്ചുള്ള തന്റെ അറിവോ ആശയങ്ങൾ പുറത്തുള്ള ലോകത്തിന്റെ മൊത്തം ഒഴിവാക്കൽ ആണ്. വിഷയം അത് "കാരണമായതായി" ഉണ്ടെന്നും എന്ന വാക്കുകൾ,, മനസ്സിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. മുകളിൽ മറികടക്കാൻ ഉയരും അത്യാവശ്യമാണ്. ഈ സമീപനം, വ്യക്തി അത് നിലവിലില്ല പോലെ ഒബ്ജക്റ്റ് നിന്നും നീക്കം അതിന്റെ എഇദൊസ് തിരിച്ചറിയുന്നു എന്നു. പ്രക്രിയ അവനെ കുറിച്ച്, ദൈനംദിന ദൈനംദിന, മത, ശാസ്ത്ര ആയ സത്യം ഇടപെടുന്നു ഏതെങ്കിലും ന്യായം തള്ളിക്കളയാനാവില്ലെന്ന് പാടില്ല. കൂടാതെ, വസ്തുവിന്റെ റിയാലിറ്റി പ്രശ്നമല്ല.
• "" എല്ലാത്തരം അപ്പുറം ബോധം രണ്ടാം തരം അനുസരിച്ച് മാത്രമല്ല ബാഹ്യ ലോകം, വിഷയത്തിലെ "ഞാൻ", അവൻ ജീവിക്കുന്നു ഇതിൽ റിയാലിറ്റി ഭാഗമായി എന്നാൽ. പ്രാണൻ - അങ്ങനെ, വിദേശത്ത് തികച്ചും ശുദ്ധമായ അവബോധം, അതിന്റെ ഘടകങ്ങളുടെ ഒരു സാധുവായ തുടരും എന്നു അവിടെ തുടരുന്നു. അങ്ങനെ വസ്തുവിന്റെ പഠനം എന്ന സാരാംശം ഒരു അറിവുണ്ടോ, അത് അവനെ ഒരു സ്വകാര്യ ബന്ധത്തിന്റെ ഉൾപ്പെടുത്തൽ കൂടാതെ, ആണ്.

വിഷയം നിലവിലുള്ള എല്ലാ അറിവ് മാത്രമേ തന്റെ ഉള്ള ഒരു സ്വഭാവം ഒരു മുഴുവൻ വിവരണം സൃഷ്ടിക്കുന്നു ബോധം നിന്നാണ്.

ബോധത്തിന്റെ അവശ്യ ഘടന

ബോധത്തിന്റെ ഇംതെംതിഒനലിത്യ് വികസന പ്രശ്നങ്ങൾ പ്രതിഭാസങ്ങളും ഇടയാക്കുകയും എന്താണെന്ന് കണ്ടെത്താനുള്ള ഒരു രീതി സൃഷ്ടിച്ച ഹുഷെര്ല്, ഒരു ക്രെഡിറ്റ് ആണ്. അങ്ങനെ അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു:

• ഉള്ളിലേക്ക് മനസ്സ് തിരിച്ചു ഏത് ബോധം, തന്നെ ഓൺ, പൂർണ്ണമായും ന്യായം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവന്നോ അവരുടെ സ്വന്തം അനുഭവം അല്ലെങ്കിൽ സ്വാധീനങ്ങളിലൂടെയും, എന്നാൽ പുറത്ത് നിന്ന് അല്ല മനസ്സിലാക്കുന്നു.
• നോൺ-സംശയിക്കാം ശ്രദ്ധ ഉപയോഗിക്കുക. ഇത് നിങ്ങൾ മനസ്സിൽ പുറത്തുള്ള ലോകം തന്നെ ഇതിനകം ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ടെങ്കിൽ ആണ് ഇല്ലാതാക്കുന്നു സിദ്ധമായ "ഞാൻ", നിലവിലില്ലാത്ത നിഷേധിച്ചു അനുവദിക്കുന്നു.
• വിഷയം എല്ലാ ബാഹ്യ എന്ന ലോകത്തെ അനുഭവങ്ങളുടെ അറിവും മുക്തി നേരിടുമ്പോഴാണ് ഇതിൽ ശുദ്ധമായ ബോധം ഒരു സ്പേസ്, ഉൾപ്പെടുത്തുക. ഈ അവസ്ഥയിൽ ഉള്ളടക്കമൊന്നുമില്ല മാത്രമേ രൂപങ്ങൾ ഉണ്ട്.
• ലോകത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ വിശ്വാസം ചെയ്യാതിരിക്കുക, കാണുന്നതിനുള്ള അത് എഇദൊസ് വേർപെട്ട. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അതിന്റെ സത്ത ഒരു പ്രതിഭാസം തീർത്തും ഒന്നായി, വിഷയം വ്യക്തമാണ്.

തന്റെ തത്ത്വചിന്ത വികസ്വര ൽ, ഹുഷെര്ല്, വസ്തുനിഷ്ഠമായി വിലപ്പെട്ട മൂല്യങ്ങൾ ഫലങ്ങൾ നേടിയെടുക്കാനുള്ള സാധ്യത ശുദ്ധമായ വ്യക്തിനിഷ്ഠത കണ്ടെത്താനും ശ്രമിച്ചു.

ശരിക്കും അകത്തു എന്താണ്

ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിൽ ഇംതെംതിഒനലിത്യ് ചില വസ്തുവിലും ബോധം ദിശ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്താണ് ളില് പ്രക്രിയ സമയത്ത് അവനെ ഉള്ളിൽ നടക്കുന്നുണ്ട്, അത് വ്യക്തമായ ഹുഷെര്ല് ദാർശനികവും ആശയം ചെയ്യുന്നു.

പദം "ശുദ്ധമായ എന്ന് 'തന്റെ അഭാവത്തിൽ അർഥം, പൂർണ്ണ ശൂന്യത," സ്ഥലം "അതേ അർത്ഥം ലഭിക്കുമോ? അത് തിരിഞ്ഞു, അത് ജീവനിൽ നിന്ന് വരുന്നു ഒരിക്കലും വെറും ശൂന്യത നിറയ്ക്കാൻ, ഏതെങ്കിലും വസ്തുക്കൾ നിറച്ച കഴിയില്ല. ബോധം - എപ്പോഴും എന്തെങ്കിലും ഒരു ചിത്രം ആണ്.

നിങ്ങൾ ബാഹ്യ റിയാലിറ്റി നിന്ന് പ്രകാശനം പോലും, അത് അകത്തെ പുറം ലോകം പകരം പ്രൊജക്റ്റ് നിരതരായി ഇല്ല. വാസ്തവത്തിൽ, കാരണം ഇതിന്റെ സ്വയം പുറത്ത് സ്ഥിതി, ഉള്ളിൽ പാടില്ല. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ബോധം ഏറ്റവും താഴെയുള്ള ഒരു വിവശത കഴിപ്പിക്കുന്നു പോലും, അത് ആകുവാൻ കാര്യങ്ങൾ വീണ്ടും അതിനെ "ഇട്ടേക്കുക" ഗ്രഹ.

ലോകം കാണാൻ ഒരു മാർഗമായി പ്രതിഭാസവിജ്ഞാനം

അത് ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഫീൽഡിലെ വികസന സമയത്ത് പുറത്തായി പോലെ, ഇംതെംതിഒനലിത്യ് പോലുള്ള ആഗ്രഹങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ, സഹജാവബോധം, മറ്റുള്ളവരെ മാത്രമല്ല മനസ്സിൽ (ചിന്തകൾ, പെർസെപ്ഷൻ), മാത്രമല്ല അതിന്റെ വെവ്വേറെയായോ ആണ്.

ഹുഷെര്ല് പ്രകാരം ധാരണ - അത് എപ്പോഴും എന്തെങ്കിലും അറിഞ്ഞു, ഉദാഹരണത്തിന്, വിഷയം, ന്യായം സമയത്ത് - അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം മനസ്സിലാക്കുക എന്നതാണ്. ബോധം രൂപം മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എല്ലാ തരത്തിലുള്ള സൃഷ്ടിക്കുന്നു ഏത് അടിസ്ഥാനം ആണ്.

ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, മനസ്സ് ചുറ്റും എല്ലാം സ്രഷ്ടാവ്, നിങ്ങൾ പങ്കിടും അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ സമഗ്രത ലംഘിക്കുന്ന കഴിയില്ല. അവനോട് ചില ആശയം "അസൈൻ" വിവരിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ ശ്രമിക്കുക അസാധ്യമാണ്. ബോധത്തിന്റെ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ഹുഷെര്ല് ന്റെ ആശയം പ്രകാരം അത് സ്വയം മതിയാകും എന്നു ജനങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം തുറക്കുന്ന ഒന്നാണ് ആകുന്നു.