ഓർത്തഡോക്സ് സഭ ഒരു പള്ളി ചടങ്ങിൽ എന്താണ്

ഓർത്തഡോക്സ് സഭ, ആചാരങ്ങളുടെ ഒരു തികഞ്ഞ സെറ്റ് പാരമ്പര്യം സ്ഥാപിച്ചു വിശ്വാസിയുടെ മനുഷ്യ ജീവിതത്തെ വ്യത്യസ്ത ഉണ്ട്, പക്ഷേ അത് എല്ലായ്പോഴും തനിക്കുള്ള ബന്ധം സജ്ജമാക്കുന്നു. അവരിൽ ചിലർ ബൈബിൾ തവണ ഞങ്ങളുടെ അടുക്കൽ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നത്, മറ്റുള്ളവരെ കൂടുതൽ ഈയിടെ നിർമിച്ചതാണ്, എന്നാൽ എല്ലാവര്ക്കും ഒരുമിച്ചു വിശുദ്ധ കൂദാശകൾ നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഒരു സാധാരണ ആത്മീയ അടിസ്ഥാനം അവിഭാജ്യ ഭാഗങ്ങളാണ്.

കൂദാശകൾ മതചിഹ്നങ്ങളെ വ്യത്യസ്തമായി

ഞങ്ങൾ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ ഒരു പള്ളി ഹജ്ജ് കർമ്മം അതേക്കുറിച്ചൊന്നും ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, അത് ക്രമങ്ങൾ മറ്റ് തരത്തിലുള്ള കൂദാശാനുഷ്ഠാനങ്ങള് വിളിച്ചു അവരുടെ അടിസ്ഥാന വ്യത്യാസം പ്രാധാന്യം അത്യാവശ്യമാണ്, ആരുടെ കൂടെ അവർ പലപ്പോഴും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്. 7 യഹോവ നമുക്കു കൂദാശാനുഷ്ഠാനങ്ങള് തന്നു - സ്നാനം, പ്രായശ്ചിത്തമാണിത്, അഭിഷേകം, വിവാഹം, കൂട്ടായ്മയും ദിവ്യകാര്യണ്യത്തിൽ, പൌരോഹിത്യം ആണ്. പരോക്ഷമായി ഒരു വിശ്വാസി തയ്യാറാക്കുമ്പോൾ ദൈവത്തിന്റെ കൃപ ആശയവിനിമയം.

അതേസമയം, പള്ളി ചടങ്ങിൽ വിധികളും സ്വീകരിക്കാൻ മനുഷ്യ ആത്മാവിനെ സ്ഥിതിയെന്ത്, ഭൗമിക റിയാലിറ്റി ഒരു ഭാഗം മാത്രമാണ് വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രവർത്തി തന്റെ മനസ്സിൽ സംവിധാനം. എല്ലാ ആചാരപരമായ രൂപങ്ങൾ മാത്രം കാരണം അവരുടെ അനുഗമിക്കുന്ന പ്രാർത്ഥന അവരുടെ വിശുദ്ധ പ്രാധാന്യം ലഭിക്കുന്ന ഓർത്തു വേണം. അവളുടെ ആക്ഷൻ മാത്രം നന്ദി ഒരു വിശുദ്ധ നിയമം, ഒരു ബാഹ്യ പ്രക്രിയ ആയിരിക്കാം - ഒരു ചടങ്ങാചാരം.

ഫോം ഓർത്തഡോക്സ് ഹജ്ജ് കർമ്മം

കൺവെൻഷൻ ഒരു വലിയ വിഹിതം എല്ലാ ഓർത്തഡോക്സ് ആചാരങ്ങൾ മൂന്നു വിഭാഗങ്ങളായി തിരിക്കാം കഴിയും. ആദ്യ ഗ്രൂപ്പ് സഭ ആരാധനാഭാഷയാണ് ജീവിതത്തിന്റെ പൊതുവായ ക്രമത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് ആരാധനക്രമ പൊതുദർശനത്തിനുവച്ച ശേഷം ഉൾപ്പെടുന്നു. അവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ പെസഹ ആഴ്ച വിശുദ്ധ സ്നേഹസംഗമം നല്ല വെള്ളിയാഴ്ച നീക്കം, വെള്ളം വാർഷിക അനുഗ്രഹം, അതുപോലെ വിക്കിസ്പീഷിസിൽ സംസ്കാരം (പുളിച്ച അപ്പം), സഭ ആചാരപരമായ എണ്ണ പൂശി രാവിലെ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ചെയ്തു നിരവധി പേർ.

അടുത്ത വിഭാഗവുമായി ദൈനംദിന ആചാരങ്ങൾ വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ വീട്ടിൽ സംസ്കാരം, വിത്തുകൾ, തൈകൾ ഉൾപ്പെടെ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ നിരവധി ഉൾപ്പെടുന്നു. പിന്നെ, പോലുള്ള നല്ല സംരംഭങ്ങൾ, സംസ്കാരം നൽകുക നോമ്പുകാലം തുടക്കം യാത്ര അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വീടു പണിയുന്ന. ഇത് ആചാരപരമായ ആൻഡ് അനുഷ്ഠാന വൈവിധ്യമാർന്ന ഉൾപ്പെടുന്ന മരിച്ചത് വേണ്ടി ആരാധനാ ക്രമങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു മത വേണം.

ഒടുവിൽ, മൂന്നാം വിഭാഗം - പ്രതീകാത്മക ഹജ്ജ് കർമ്മം, ചില മത ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് ൽ സ്ഥാപിതമായ മനുഷ്യനും ഈശ്വരനും ഐക്യത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, മൃഗമായിരുന്നു ക്രോസ് അടയാളം. ഈ മാറ്റിവച്ചു ഒരു കഷ്ടപ്പാടും രക്ഷകനെ മെമ്മറി ചിഹ്നമാണ് ഒരേസമയത്ത് പൈശാചികശക്തികൾ നടപടി നിന്ന് വിശ്വസനീയമായ സംരക്ഷിക്കാൻ സേവിച്ച് ഒരു പള്ളി ചടങ്ങ് ആണ്.

അഭിഷേകം

ചില സാധാരണ ആചാരങ്ങൾ പരിചിന്തിക്കാം. (സേവനം, പുലർച്ച) രാവിലെ സഭ വന്നിട്ടുണ്ടോ ആരെങ്കിലും, ഒരു പാർട്ടി ചടങ്ങിൽ പുരോഹിതൻ എണ്ണ വിളിച്ചു വിശ്വാസി ശുദ്ധീകരിച്ചു എണ്ണ, എന്ന നെറ്റിയിൽ അഭിഷേകം ഒരു ച്രുചിഫൊര്മ് നടപ്പിലാക്കിയ സാക്ഷ്യം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ.

ഈ പള്ളി ചടങ്ങ് അഭിഷേകം വിളിക്കുന്നു. യെരൂശലേമിലെ ആലയം ദാസന്മാർ -, മോശെ അഹരോനെയും സന്തതികളുമെല്ലാം അഭിഷേകതൈലമായ അഭിഷേകം കല്പിച്ചു വന്നപ്പോൾ മനുഷ്യന് ചൊരിയുന്ന ഇത് ദൈവത്തിന്റെ കൃപ, പ്രതീകമാണെന്നും അവൻ പഴയ നിയമം തവണ ഞങ്ങളുടെ അടുക്കൽ. പുതിയ നിയമത്തിൽ ലേഖനത്തിൽ ദൂതനെ ജെയിംസ് അതിന്റെ രോഗശാന്തി നടപടി പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട് ഈ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട പള്ളി ചടങ്ങ് പറയുന്നു.

ദിവ്യകാര്യണ്യത്തിൽ - എന്താണിത്?

രണ്ട് ഹജ്ജ് കർമ്മം സാമ്യമുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ ഒരു സാധ്യമായ പിശക് തടയാൻ - വിധികളും അഭിഷേകം അഭിഷേകം ആരാധനാക്രമം - ചില വിശദീകരണം ആവശ്യമാണ്. സരളവൃക്ഷങ്ങളും - അവരിൽ ഓരോ ശുദ്ധീകരിച്ചു എണ്ണ ഉപയോഗിക്കുന്നു വസ്തുത. എന്നാൽ ആദ്യ കേസിൽ എങ്കിൽ, പുരോഹിതൻ പ്രവൃത്തികൾ അവകാശപ്പെട്ടതാണ് പ്രതീകാത്മക അവർ ദൈവകൃപയുടെ കോൾ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു രണ്ടാം ഉണ്ട്.

ഈ പ്രകാരം, രഹസ്യം അഭിഷേകം സഭാമുറകളനുസരിച്ച് കൂടുതൽ സങ്കീർണമാണ്, സഭയെ പലതിനേയും, ഏഴു പുരോഹിതന്മാർ പ്രകാരം ഉണ്ടാക്കിയ. മാത്രം നൽകാവൂ അതിന്റെ പുരോഹിതൻ ഒരു നടത്തിയ ചെയ്യാം. എണ്ണ അഭിഷേക ഏഴു പ്രാവശ്യം നടത്തി; സുവിശേഷം റീഡ് വാക്യങ്ങള്, തല ലേഖനങ്ങൾ നമസ്കാരം ചടങ്ങിൽ വേണ്ടി രൂപകൽപ്പന പ്രത്യേക. അതേസമയം മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച, അഭിഷേക ഒരു പള്ളി ഓരോ ആരാധനാകർമ്മം, മാത്രം പുരോഹിതൻ, അനുഗ്രഹം, വിശ്വാസിയുടെ നെറ്റിയിൽ ക്രൂശിലെ എണ്ണ അടയാളം കാരണമാകുന്ന വസ്തുത ആണ്.

മനുഷ്യന്റെ ലോകജീവിതകാലം അവസാനത്തോടെ ബന്ധപ്പെട്ട ചടങ്ങുകൾ

സഭ ആചാരപരമായ ശവസംസ്കാരത്തിനും മരിച്ചവരുടെ തുടർന്നുള്ള ഓർമ്മ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനമാണ് വഹിക്കുന്നത്. ഓർത്തഡോക്സ്, ഈ നിമിഷം മർത്യശരീരത്തിൽ കൊണ്ട് പിരിഞ്ഞു ഒരു മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവ്, നിത്യത കയറി കടന്നുപോകുമ്പോഴാണ് ഇവ പ്രാധാന്യം വീക്ഷണത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. അതിന്റെ വശങ്ങളും എല്ലാ തന്നെ, മാത്രം പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ശവസംസ്കാരം പണം ചെയ്യേണ്ട ഏറ്റവും അവശ്യ പോയിന്റ്, ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കും.

അത്, ഒരിക്കൽ മാത്രം മരിച്ചവരുടെ വേണ്ടി ഓർമ്മ വരുത്തുവാൻ സാധ്യമാണ് ശവസംസ്കാരം സേവനം, ലിഥിയം, സ്മരണയെ, ഇത്യാദി. ഡി വ്യത്യസ്തമായി അത് (പാടുന്ന) വായിക്കാതെ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ആരാധനക്രമ പുസ്തകങ്ങളിൽ സ്ഥാപിച്ചു കിടന്ന ആളുകൾ, സന്യാസിമാർ, പുരോഹിതന്മാർ, കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ അവരുടെ ഓർഡർ വ്യത്യസ്തമാണ് കൂടെ. ശവസംസ്കാരം ഉദ്ദേശ്യം - മരിച്ച ദാസൻ (അടിമ) തന്റെ പാപമോചനം യഹോവ ചോദിക്കാൻ, സമാധാനവും പ്രാണനെ നൽകുകയും ശരീരം വിട്ടു.

ശവസംസ്കാരം പുറമേ, ഓർത്തഡോക്സ് പാരമ്പര്യം ഒരു ഇരമ്പമായി പോലെ ഇത്തരം ഒരു പ്രധാന അനുഷ്ഠാന, നൽകുന്നു. അത് ഒരു പ്രാർത്ഥന പാടുന്ന പ്രതിനിധാനം, എന്നാൽ ദൈർഘ്യം ശവസംസ്കാരം വളരെ കുറഞ്ഞതാണ്. മരണശേഷം 9, 40 ദിവസം പേര് ദിവസം 3rd ഉണ്ടാക്കി ഒരു ഓർമ്മ, അതുപോലെ അതിന്റെ വാർഷികം, മരിച്ചു ജനനം ദിവസം ഉണ്ടാക്കുക. ലിഥിയം - ശരീരം വീട്ടിൽ നിന്നു, അതുപോലെ സഭയിൽ കൊണ്ടുപോയി ചെയ്യുമ്പോൾ എല്ലാ ആത്മാക്കള് അനുഷ്ഠാന സ്മാരകം നടത്തി. ഇത് ഓർമ്മ അല്പം കുറഞ്ഞതാണ് കൂടാതെ സ്ഥാപിച്ച നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച് നടക്കുന്നത്.

വീടുകളിൽ, ഭക്ഷണം നല്ല സ്ഥാപനങ്ങളാണ് വിശുദ്ധീകരണം

ഓർത്തഡോക്സ് പാരമ്പര്യത്തിൽ വിശുദ്ധീകരണം ഈ ഭൗമിക ജീവിതത്തിൽ അത് കൊണ്ട് പോകുന്ന മനുഷ്യൻ എല്ലാം കാരണമായി ആരാധനാക്രമം, വിളിക്കുന്നു, ദൈവത്തിൻറെ അനുഗ്രഹം ഇറങ്ങുന്നു. പിശാച് - ചർച്ച് ഉപദേശങ്ങൾ പ്രകാരം അപ്പ് ലോകത്തിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവിന്റെ പരോക്ഷമായി മനുഷ്യരിൽ അവരുടെ വൃത്തികെട്ട പ്രവൃത്തി ശത്രു ചെയ്യും. അതിന്റെ പ്രവർത്തനം ബാഹ്യ സ്പഷ്ടമാണ്, എല്ലായിടത്തും കാണാൻ പിരിവടക്കം. സ്വർഗീയ ശക്തികൾ മനുഷ്യൻ കഴിയില്ല സഹായമില്ലാതെ അയാളോട്.

ആ കൂലി ഭക്ഷണം അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ നല്ല തുടക്കത്തിൻറെ വഴിയിൽ അദൃശ്യ തടസങ്ങൾ ഇട്ടു ഞങ്ങളെ നൽകുക ദോഷം തടയാൻ, അത് പ്രധാനപ്പെട്ട പള്ളി ചടങ്ങുകൾ ഈ ഇരുണ്ട സൈനിക സാന്നിധ്യം ഞങ്ങളുടെ വീടുകൾ വൃത്തിയാക്കാൻ അതിനാലാണ്. എന്നാൽ, ഏതെങ്കിലും അനുഷ്ഠാന, അതുപോലെ രഹസ്യം മാത്രമേ അചഞ്ചലമായ വിശ്വാസം ഒരു ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ശക്തി മാറുന്നു അറിഞ്ഞിരിക്കുക. എന്തെങ്കിലും ശുദ്ധീകരിച്ചു പ്രണയ കാര്യക്ഷമതയും ശക്തിയും ഒരേ സമയം ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, അത് ഞങ്ങൾ പരോക്ഷമായി മനുഷ്യവർഗ്ഗത്തെ ഒരേ ശത്രു തന്മൂലം ശൂന്യമാണ്, പോലും കുറ്റവാളികളായ നടപടിയാണ്.

വാട്ടേഴ്സ് അനുഗ്രഹം

വെള്ളം കരപൂരണത്തിന്നുള്ള ആചാരപരമായ മറന്ന എന്നു. പാരമ്പര്യത്തെ പ്രകാരം വൊദൊഒസ്വ്യസ്ഛെനിയ (വെള്ളം അനുഗ്രഹം) ചെറിയ വലിയ ആണ്. ആദ്യത്തെ കാര്യത്തിൽ അത് പ്രാർത്ഥനയും സ്നാനം കൂദാശകളുടെ സമയത്ത് വർഷം മുഴുവൻ ആവർത്തിച്ചു നടക്കുന്ന. ഒരിക്കൽ ഒരു വർഷം ഈ ചടങ്ങാണ് രണ്ടാം - എപ്പിഫാനി നൂറ്റാണ്ടുകളായി.

ക്രിസ്തുവിന്റെ സഭ മടിയിൽ ജനങ്ങൾക്ക് വഴി തുറന്നു വിശുദ്ധ ഫോണ്ട് നടക്കുന്ന മനുഷ്യ വാഷിംഗ് എല്ലാ പാപങ്ങളും വേണ്ടി പ്രോട്ടോടൈപ്പ് മാറി യോർദ്ദാൻ നദിയിൽ യേശു സ്നാനം, - ഞാൻ സുവിശേഷത്തിൽ വിവരിച്ച വലിയ സംഭവങ്ങളുടെ മെമ്മറി വെച്ചു.

എങ്ങനെ പാപവിമുക്തിയും സ്വീകരിക്കാൻ, ഏറ്റുപറയാനും?

പരിഗണിക്കാതെ അവർ മനഃപൂർവം അല്ലെങ്കിൽ കുറ്റസമ്മതം വിളിച്ചു കുറ്റമാണ്, അജ്ഞതയെ നിന്നു ചെയ്തു എന്ന് അവരുടെ പാപങ്ങളുടെ സഭ പശ്ചാത്താപം. ഒരു കൂദാശ പോലെ, സ്വീകരിച്ച ഒരു ഓരോ ആരാധനാകർമ്മം ഈ ലേഖനത്തിന്റെ വിഷയം നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ട ഇല്ല; നാം ചുരുക്കത്തിൽ കാരണം അതിന്റെ സർവ്വപ്രധാനവും അതിൽ പാർക്കും.

സഭ എല്ലാ കുറ്റസമ്മതം പോകുന്നു ആദ്യം നിങ്ങൾ അവരുമായി എന്തെങ്കിലും കുഴപ്പം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവർ കൂട്ടുകാരോടു നിബന്ധനകൾ വരേണ്ടതു പഠിപ്പിക്കുന്നു. കൂടാതെ ഇത് ആത്മാർത്ഥമായി തന്റെ പ്രവൃത്തികൾ വേണ്ടി, ഏറ്റു അല്ലാതെ ഒരു പാപത്തിന് തോന്നിയിരുന്നു ദുഃഖിക്കേണ്ടി വേണം? എന്നാൽ ബോധ്യമുണ്ട്. അത് നന്നാക്കിത്തീർക്കുകയും സൽകർമ്മം ജീവിക്കാൻ സമരം തുടരാൻ ഒരു ഉറച്ച പ്രതിബദ്ധത ആവശ്യമാണ്. ഒരു കുറ്റസമ്മതം പണിയാൻ ഏത് പ്രധാന അടിസ്ഥാനം പാപമോചനം ദൈവത്തിൻറെ ദയയും പ്രത്യാശ വിശ്വാസമാണ്.

ഈ കഴിഞ്ഞ അത്യാവശ്യം ഘടകം തന്നെ വിലപ്പോവില്ല പശ്ചാത്താപം അഭാവത്തിൽ. ഇതിന് ഉദാഹരണമാണ് സുവിശേഷം യൂദാ യേശു ക്രിസ്തു ഒറ്റിക്കൊടുത്ത അനുതപിച്ചു, മറിച്ച് തന്റെ അനന്തമായ കരുണ വിശ്വാസം ഒരു അഭാവം തൂങ്ങിമരിച്ചു.