മദ്ധ്യകാലചരിത്രത്തെ രാഷ്ട്രീയ ചിന്ത

മിഡിൽ യുഗം രാഷ്ട്രീയ ചിന്തയുടെ ഭാഗമാണ് മദ്ധ്യകാല തത്ത്വചിന്തയിലെ. സംശയമില്ല, അത് ഗ്രീക്കോ-റോമൻ ഇതെപ്പറ്റി സമർപ്പിക്കൽ ചിന്തയുടെ മധ്യകാല വഴികൾ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒരു രെഇംതെര്പ്രെതതിഒന് പോലെ ബൗദ്ധിക മെറ്റീരിയൽ വളരെ നൽകി, പുരാതന ഗ്രീസ്, പുരാതന റോം അല്ലെങ്കിൽ ഹീബ്രു ലോകത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ആ നിന്നും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. അത് മധ്യകാല രാഷ്ട്രീയ ആശയങ്ങൾ വികസനത്തിന് അടിസ്ഥാന അവസ്ഥ നൽകിയ പൊതു അംഗീകാരം പിന്നീട് ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ മേധാവിത്വവും, അടയാളപ്പെടുത്തിയ കാരണം വൈകി പുരാതന കാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന ലോകത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ചിന്ത ആരംഭമായി തെരഞ്ഞെടുത്തത്.

വെസ്റ്റ് ലെ ആദ്യകാല മദ്ധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ജനങ്ങൾ എവിടെ ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസം നിസ്സാരമായി എടുത്ത ഒരു ലോകത്തിൽ ജീവിച്ചു. ഒരു ഘടനാപരമായ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ജനറൽ അനുമാനം. രാഷ്ട്രീയ ന്യായപ്രമാണപ്രകാരം കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ നയങ്ങളും മനോഭാവം ഒരു അപവാദമല്ല. ഭരണാധികാരികൾ അത് അവരുടെ ഡ്യൂട്ടി സഭ ക്ഷേമം പിന്തുണയ്ക്കാൻ പരിഗണിക്കും. മാർപ്പാപ്പ, മെത്രാന്മാരെയും പിന്നീടുള്ള രാഷ്ട്രീയ നിയമങ്ങൾ സമഗ്രത പ്രതിരോധിച്ചു. നാം ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളിലും (രാഷ്ട്രീയം, സംസ്കാരം, കല, വൈദ്യശാസ്ത്രം, തുടങ്ങിയവ) ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിർണ്ണയിച്ചിരിക്കുന്നു ഇതിൽ "ക്രിസ്തീയ നാഗരികത", ഒരു ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് പറയാം.

മിഡിൽ യുഗം രാഷ്ട്രീയ ചിന്ത വെസ്റ്റ് Carolingian ശക്തി ജന്മം കണ്ടപ്പോൾ കോൺസ്റ്റന്റെൻ ചക്രവർത്തി (൩൦൬-൩൭ വർഷം) ഭരണം എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തിൽ തമ്മിൽ രൂപം ആശയങ്ങൾക്കായി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഈ ആശയങ്ങൾ ചൊഎക്സിസ്തെദ് ചിന്താഗതികളും അവകാശപ്പെട്ടതാണ് മധ്യകാല നടപ്പിൽ സംവദിച്ചത്.

അകത്തു എങ്കിൽ ആദ്യകാല മിഡിൽ യുഗം, റോമൻ സിവിൽ നിയമം "ജസ്റ്റീനിയൻ» (കോർപ്പസ് ഇഉരിസ് ചിവിലിസ്) ക്രോഡീകരണം, അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ രചനകളുടെ ഒരു കൂട്ടം പോലുള്ള, - ഈ അവകാശം മൂല്യം വളരെ ചെറിയ ആയിരുന്നു, പിന്നെ, പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അന്ത്യം മുതൽ തുടങ്ങുന്ന അവിടെ പുരാതന ലോകത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ആശയങ്ങൾ പല സ്രോതസ്സുകളിൽ ഒരു വീണ്ടും തുറക്കാനുള്ള ആയിരുന്നു ലാറ്റിന് ലഭ്യമാണ്. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, പാരിസിലെ, ബൊലോനേ, ഓക്സ്ഫോർഡ് മറ്റിടങ്ങളിലും വിദ്യാഭ്യാസ പ്രബലമായി ചെയ്തു. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, ദൈവശാസ്ത്രം സത്യതയെക്കുറിച്ച് ന് തത്ത്വചിന്ത കലയുടെ അതിരുകൾ ഉള്ളിൽ പഠനങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട് അവിടെ സർവ്വകലാശാലകൾ എന്ന ഒരു കോർപ്പറേഷൻ, അതുപോലെ രൂപം. ഗവേഷണ ചോദ്യങ്ങൾ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട നിയമങ്ങൾ, രാഷ്ട്രീയ കാഴ്ചകൾ സ്വാധീനിച്ച ആശയങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചു.

രാഷ്ട്രീയ മധ്യകാല പണ്ഡിതന്മാർ തർക്കിച്ചു പ്രധാന ലക്ഷ്യം എന്ന് - ക്രിസ്തീയ ഉപദേശം, ആത്യന്തികമായി, നിത്യജീവൻ ബീജസങ്കലനം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്. ചിന്തകർ, തത്ത്വചിന്തകർ, ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരും ഇടയിൽ സഭ തോമസ് അക്വീനാസ് ഒരു പ്രധാന പങ്കുണ്ട്. കൂടുതൽ മറ്റേതെങ്കിലും തത്ത്വചിന്തകൻ, പോലും അവ്രെലിയ് അവ്ഗുസ്തിന് അധികം അദ്ദേഹം കത്തോലിക്ക സഭയുടെ നയം അജയ്യനായ ഉപദേശങ്ങൾ അടിസ്ഥാനം.

ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ (രാഷ്ട്രീയ) തത്ത്വചിന്ത അഗസ്റ്റിൻ രൂപീകൃതമാകുന്ന പ്ലേറ്റോയുടേയും ആശയങ്ങൾ സ്വാധീനിച്ചിരുന്നു. ക്രിസ്തീയ നീതി ചില "ഇടിവും" സ്തൊഇചിസ്മ് സിദ്ധാന്തത്തെയും വിചാരിച്ചു പുരാതന ലോകത്തിന്റെ. "സിറ്റി ദൈവത്തിന്റെ" - - അതിന്റെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ മനുഷ്യർക്ക് അഗസ്റ്റിന്റെ ചരിത്രം പിന്നത്തെ ജയം അവസാനിക്കും കണക്കാക്കിയത് ഏത് രണ്ട് പ്രധാന മതവിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സംഘട്ടനമായി സമ്മാനിച്ചു "ഭൂമിയുടെ ഒരു ആലിപ്പഴം" എന്നും "സിറ്റി ഓഫ് ഗോഡ്", പാപം ദൈവിക.

രാഷ്ട്രീയ ഉപദേശം ഫൊമ്യ് അക്വിംസ്കൊഗൊ നിയമങ്ങൾ തരം ചെയ്യുന്നു. അവനെ അനുസരിച്ച്, നാലു നിയമങ്ങളും ഉണ്ട്: ദൈവത്തിന്റെ കോസ്മിക് നിയമം, ദൈവത്തിന്റെ നിയമം തിരുവെഴുത്തുകളിൻപ്രകാരം, പ്രകൃതി നിയമങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പെരുമാറ്റച്ചട്ടം യൂണിവേഴ്സൽ നിയമങ്ങൾ; ഹ്യൂമൻ നിയമം, അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിൽ ബാധകമായ പ്രത്യേക നിയമങ്ങൾ. ഉപദേശങ്ങൾ ഫൊമ്യ് അക്വിംസ്കൊഗൊ പ്രകാരം മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം - ഐക്യത്തിൻറെ ദൈവത്തിന്റെ നിത്യജീവന് കൂട്ടായ്മ അല്ലയോ.

എന്നാൽ മിഡിൽ യുഗം ഒരു കൂടുതൽ പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നം ബന്ധപ്പെട്ട ചെയ്തു രാഷ്ട്രീയ ചിന്ത. എങ്ങനെ വ്യക്തമായി വസ്തുവിന്റെ സ്വഭാവം നിർവചിക്കാനുള്ള? പ്രശ്നം നിർവചനം ഒരു വിശാലമായ സമീപനം സഹായം ചരിത്രകാരന്മാർ അത് പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ ആ മധ്യകാല രാഷ്ട്രീയ ചിന്തയും സ്രോതസ്സുകളിൽ എന്തൊക്കെയെന്നു പ്രകാരം വിലവ്യതിയാനങ്ങൾ ആണ്. രാഷ്ട്രീയ ആശയങ്ങൾ പഠനം, തീർച്ചയായും, സംസ്ഥാനത്തെ ഏതെങ്കിലും പരാമർശം, മിഡിൽ യുഗം വളരെ പദം "സംസ്ഥാന" നിലവിലെ അഭിപ്രായങ്ങൾ വളരെ വ്യത്യസ്തമായ മറ്റ് ചൊംനൊതതിഒംസ്, കഴിയുമായിരുന്നെങ്കിലും ഉൾപ്പെടുത്തണം. അവൻ അവശ്യം ഒരു രാഷ്ട്രീയ സംഘടിത സമൂഹത്തിന്റെ വശങ്ങൾ, ഏതായാലും, പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മുമ്പ് സംസ്ഥാനത്തെ ആശയം ഇതിനകം ഇത്തരം Carolingian കാലഘട്ടത്തിൽ ആദ്യകാല കാലഘട്ടങ്ങൾ, എന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നതിന് ചില ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഉണ്ടെങ്കിലും അവ വിവരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ഗവേഷണ സങ്കീർണ്ണത സ്രോതസ്സുകൾ സ്വയം സ്വഭാവം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. മിഡിൽ യുഗം രാഷ്ട്രീയ ചിന്ത പൂർണ്ണമായി മാത്രം ചിന്തകർ നിരവധി പ്രവൃത്തി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. മിക്ക മധ്യകാല എഴുത്തുകാരും ഈ പ്രശ്നം പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഓർത്തപ്പോൾ, പ്രധാനമായും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും, തത്ത്വചിന്തകർ, നിയമപണ്ഠിതരായിരുന്ന, രാഷ്ട്രീയ ആശയങ്ങൾ വളരെ അഷിദുഒഉസ് ശ്രദ്ധ കാണിക്കരുത് ചെയ്തു ചെയ്തു. അതുപോലെ മാർപ്പാപ്പ മതനിരപേക്ഷ ഭരണാധികാരികൾ തമ്മിൽ തർക്കങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ട പുബ്ലിചിസ്ത്സ് പ്രവൃത്തി - ഏതായാലും, ചോദ്യം വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിൽ ഇവ ചിന്തകരുടെയും ബൗദ്ധിക ഓറിയന്റേഷൻ പരിഗണിക്കേണ്ടതുണ്ട് വേണം. കാരണം എച്ച്ലെസിഒലൊഗിചല് പ്രശ്നങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയ പ്രാധാന്യം കഴിച്ചാൽ ആദ്യകാല മദ്ധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, ലെ സമൂഹത്തിൽ സഭയുടെ പങ്ക് എന്ന - പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നിയമ സ്രോതസ്സുകൾ പണം വേണം.

മാത്രം നേരിട്ട് മാത്രമല്ല പരോക്ഷമായി രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്നങ്ങൾ ബന്ധമില്ല രാഷ്ട്രീയ ബന്ധം വിശദീകരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ആ വസ്തുക്കൾ - കൂടാതെ ഇത് ഏകാധിപതികളുടെ ചൊരൊനതിഒംസ് ക്രമം, ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ കാര്യങ്ങളാണ് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന പരിഗണിക്കുക അത്യാവശ്യമാണ് മറ്റ് സ്രോതസ്സുകൾ പരിധി.