യോനാപ്രവാചകനെ - വൈമുഖ്യം പ്രവാചകൻ. ബൈബിൾ വിശുദ്ധ-വിരോധാഭാസമായ കഥ

മനസ്സിലാക്കാൻ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ആഴത്തിലുള്ള പഠനം - ബൈബിൾ, യൂനുസ് പുസ്തകത്തിലെ എല്ലാ പ്രവാചകഗ്രന്ഥങ്ങളോട് ഓഫ്. ഈ സൃഷ്ടിയുടെ തന്റെ ചെറിയ വോളിയത്തിൽ ഗവേഷകരുടെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ് മാത്രമല്ല അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനം വരുത്തുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ ഒരു വമ്പിച്ച തുക, എന്നാൽ പോലും വർഗ്ഗീകരണം നേരിടുന്ന. അങ്ങനെ, പഴയനിയമത്തിലെ ബൈബിൾ പഠനം പ്രത്യേക എണ്ണം പോലും യോനായുടെ പ്രാവചനിക തിരുവെഴുത്തുകൾ നില പുസ്തകത്തിൽ, തന്റെ തീസിസ് വ്യത്യസ്ത കാരണങ്ങൾ പ്രതിരോധ ഉദ്ധരിച്ച് തടയപ്പെട്ടവരാകുന്നു. അല്ല പ്രാവചനിക വാചകം അദ്ദേഹം തനാഖ് ചരിത്രപരമായ രചനകളിൽ ഈ സൃഷ്ടി ബന്ധപ്പെട്ട ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രവാചകന്റെ കഥ, - ഉദാഹരണത്തിന്, ഒ കൈസർ യോനായുടെ പുസ്തകം പറയുന്നു.

യൂനുസ് പുസ്തകത്തിലെ ഉള്ളടക്കം

യോനായുടെ പുസ്തകം ഘടനാപരമായി മൂന്ന് ഘടക ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കാം. ആദ്യ ഭാഗം സർവ്വശക്തനായ ദേഷ്യം കുറിച്ച് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാൻ നീനെവേയിലേക്കു ചെന്നു യോനായുടെ ദൈവത്തിന്റെ കമാൻഡ് ആരംഭിക്കുന്നു. യൂനുസിൻറെ ദൗത്യം - ദൈവം കഠിനമായ ശിക്ഷ മറിച്ചിട്ടു, അത്രേ നീനെവേ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. യോനാ ദിവ്യ കമാൻഡ് ഒഴിവാക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, ഒരു കപ്പലിൽ ഓടിയൊളിക്കും. എന്നാൽ യഹോവ അവരെ ആരെങ്കിലും ബാധിച്ചിരിക്കുന്നു നാവികരും കണ്ടെത്താൻ നറുക്കെടുപ്പിൽ വിധ കപ്പൽ ഭീകരമായ, മോശം കാലാവസ്ഥ ആണ് ബാധിക്കുകയില്ല. ധാരാളം ഉചിതമായി ദിവ്യ ദെവിഅതിഒനിസ്ത് (നബി) യൂനുസ് ചൂണ്ടുന്നു, തന്റെ തെറ്റുകൾ ഏറ്റു നിർബന്ധിതനായി, പേരിനെങ്കിലും അവനെ എറിയാൻ നാവികർക്ക് ചോദിച്ചു. താഴെ നുറുങ്ങുകൾ കപ്പൽക്കാരും, ചില വലിയ ജീവി വിഴുങ്ങുന്നു കടലില്, യോനയെ ഇട്ടേക്കുക ഹീബ്രു ഒരു "മത്സ്യം" വിളിച്ചു ബൈബിൾ റഷ്യൻ വിവർത്തനം, വചനം "തിമിംഗലം" വഴി പരാമർശിക്കുന്ന. റെക്കോർഡ് പ്രകാരം യോനാപ്രവാചകനെ മൂന്നു ദിവസം മത്സ്യത്തിന്റെ വയറ്റിൽ മൂന്നു പോള. ഫിഷ് പിന്നെ, യൂനുസ് നമസ്കാരത്തിന് ശേഷവും, ഒറിജിനലായി ദൈവം അവനെ അയച്ചു നീനെവേയിലേക്കു വളരെ കരയിൽ തുപ്പി. ഈ ഇവന്റ് യോനാപ്രവാചകന്റെ അടയാളമായി ക്രിസ്തീയ പാരമ്പര്യത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്, സാധാരണയായി യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മരണവും പുനരുത്ഥാനവും ബന്ധപ്പെട്ട ആണ്.

ഒരു കൂടുതൽ 40 ദിവസം മാനസാന്തരപ്പെടേണം ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ നഗരം നശിച്ചുപോകും - രണ്ടാം ഭാഗം യോനാപ്രവാചകനെ ദൈവത്തിന്റെ വിധി നിനവേക്കാരുടെ വിളംബരം എങ്ങനെ കഥയാണ്. യൂനുസിൻറെ ജനത ഭീകരരൂപം ഗുരുതരമായി കോച്ചിങ് പ്രവാചകൻ പ്രഭാഷണം പ്രതികരിച്ചു. പശ്ചാത്താപാരൂപിയിലേക്കു വസ്ത്രം - രാജാവു പോലും വളർത്തുമൃഗങ്ങൾ, നോമ്പ് ചെയ്തു രട്ടുടുത്തു ദേശീയ പശ്ചാത്താപം ജനം എല്ലാം പ്രഖ്യാപിച്ചു.

പുസ്തകം മൂന്നാം ഭാഗം ദൈവം, യൂനുസ് തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തിന്റെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പിന്നത്തെ അദ്ദേഹം കണ്ടപ്പോൾ ദൈവം, നീനെവേയിലേക്കു വിശ്രമിക്കുന്ന മാനസാന്തരപ്പെട്ട് ശിക്ഷ മറിച്ചിട്ടു നഗരം മാപ്പുനൽകി, കാരണം തന്റെ പ്രതിഛായയെ സൽപ്പേര് അമ്പരപ്പിക്കുന്ന. പ്രവാചകൻ പഠിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി, ദൈവം ഒരു അത്ഭുതം പ്രവർത്തിക്കുന്നു: മുഴുവൻ വൃക്ഷം ഒരു രാത്രി രാത്രി ഇതില് മുളച്ചു. പിന്നത്തെ ധാർമ്മിക യൂനുസ് ചിത്രീകരിക്കാൻ ലെ - തന്റെ ജീവിതം ശപിച്ചു അങ്ങനെ അവൻ, പ്ലാന്റ് സഹതാപം തോന്നി. എങ്കിൽ വൃക്ഷം ഒരു നഗരം മുഴുവനും ക്ഷമിപ്പാൻ എന്ന്, ദയനീയമാണ്? - ദൈവം യോനാ ചോദിക്കുന്നു. ഈ ഘട്ടത്തിൽ പുസ്തകം ആഖ്യാനത്തിലെ അവസാനിക്കും.

യൂനുസ് പുസ്തകം ഹിസ്തൊരിചിത്യ്

ഈ സൃഷ്ടിയുടെ വിവരിച്ചിട്ടുള്ള സംഭവങ്ങൾ, ഉണ്ടാകും ഉണ്ടെന്ന് സംശയമാണ്. ആഖ്യാനം മുഴുവൻ തുണികൊണ്ടുള്ള പെര്മെഅതെ ആ അസാമാന്യമായ ഘടകങ്ങൾ, നോൺ-യഹൂദ വംശജരായ സാഹിത്യ സ്വാധീനം വസ്തുത തരും. ബോട്ട് യാത്രകൾ, റെസ്ക്യൂ മത്സ്യം, മുതലായവ -. പുരാതന കഥകൾ എല്ലാ സാധാരണ രൂപങ്ങളും. യൂനുസിൻറെ പേര് പോലും - അല്ല ജൂത,, ഏറ്റവും സാധ്യത, ഈജിയൻ അവ. (മനസ്സിൽ വഹിക്കുന്നു ഈ നമ്പർ, സമയം മര്യാദ അനുസരിച്ചു, ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും ആ നൂറ്റിരുപതു ആളും ജനസംഖ്യയുള്ള മഹാനഗരം ഈ യുഗത്തിന്റെ നഗരം വേണ്ടി നിവാസികൾ എണ്ണം - എല്ലാം ഏകദേശ സമയം ൽ നീനെവേക്കാർ എന്ത് പുസ്തകത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു ആയിരുന്നില്ല വെറും ഒര്കണം). മിക്കവാറും, പുസ്തകത്തിന്റെ തന്ത്രം വിദ്യാഭ്യാസ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി വിവിധ വിനയാകുന്നു നാടൻ കെട്ടുകഥകൾ നിന്ന് ഇടം.

യോനായുടെ പുസ്തകം ധാർമിക

യഹൂദ മതം പുറജാതി നഗരം ദൈവത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ മാതൃകയല്ലാത്ത (നീനെവേക്കാർ എബ്രായനായ അര്ഥം യാതൊരു ബന്ധമുണ്ടോ എന്നതു തന്നെ ദൈവമായ യഹോവ) സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഏത് ജാതികളുടെ ഒരു പങ്കു വഹിക്കുന്നു ചെയ്തു പറയുന്നു. ഒരുപക്ഷേ ഈ പ്രാദേശിക വ്യത്യസ്ത മീഡിയ പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ച് സഹവർത്തിത്വവും എന്ന സംസാരിക്കുന്നു യെഹൂദന്മാരുടെ പരിശ്രമത്തിൽ പുറജാതി പരിസ്ഥിതി അവരുടെ മതപരമായ ലോകത്തെ നിരപ്പിപ്പാനും. ഈ കാര്യത്തിൽ, യോനായുടെ പുസ്തകം ജാതികൾ ഹെരെമു (ശാപം) ആകെത്തുക വിധേയമാക്കി നശിപ്പിച്ചു വേണം, അല്ലെങ്കിൽ, മികച്ച, സഹിക്കുകയും കഴിയും പഞ്ചപുസ്തകങ്ങള്, നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. യൂനുസ് പുസ്തകം, മറിച്ച്, ജനം എല്ലാം യെഹൂദന്മാരും ജാതികളുടെ ഇരുവരും കുറിച്ച് ഒരുപോലെ താത്പര്യമുള്ള ഒരു ദൈവമാണ്, പോലും പ്രസംഗിക്കാൻ പിന്നത്തെ തന്റെ പ്രവാചകൻ അയയ്ക്കുന്ന അങ്ങനെ പ്രസംഗിക്കുന്നു. തൌറാത്തിൽ, ദൈവം പ്രവാചകന്മാർ ജാതികൾക്കും, പശ്ചാത്താപം പ്രസംഗിക്കാൻ അല്ല ഒരിക്കൽ ശിക്ഷ വാളുകൊണ്ടു അയച്ചിരിക്കുന്നു എന്നും ശ്രദ്ധിക്കുക. പോലും സൊദോമിന്റെയും ഗൊമോരയുടെയും സർവ്വശക്തനായ മാത്രം നീതിയുള്ള തിരയുന്ന, മാനസാന്തരപ്പെടുവാൻ കുറ്റവാളികളെ വരയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കില്ല.

യോനായുടെ പുസ്തകം ധാർമിക, നൂറു ഇരുപതിനായിരം ദൊപെയ് ആളുകൾ വളരെ കന്നുകാലികൾ അവിടെ നഗരം ക്ഷമിക്കുക എന്ന് എങ്ങനെ കർത്താവിന്റെ ചോദ്യം കഴിഞ്ഞ വാക്യം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ഇതെഴുതുന്ന സമയത്ത്

ടെക്സ്റ്റ് ഒരു ആന്തരിക വിശകലനം അടിസ്ഥാനമാക്കി, അന്തരിച്ച യഹൂദ അരമായ വാക്കുകളും സ്വഭാവം ഘടനകൾ സാന്നിദ്ധ്യം നിന്നും ഗവേഷകർ സാഹിത്യത്തിലെ ഈ സ്മാരകം നാലാമൻ-മൂന്നാമൻ നൂറ്റാണ്ടുകളായി വാദിച്ചത്. ബിസി. ഇ

യൂനുസിൻറെ പുസ്തകം രചനാവകാശം

ഗതി, രചയിതാവ് ഈ സൃഷ്ടിയുടെ എഴുതി മുമ്പ് അര സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ഒരു ചരിത്ര പ്രോട്ടോടൈപ്പ് ജീവിച്ചിരുന്നു (അവൻ എല്ലാം ജീവിച്ചിരുന്ന എങ്കിൽ) ആർ യോനാപ്രവാചകനെ, കഴിഞ്ഞില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, തുറമുഖ നഗരം - മിക്കവാറും, അതിൽ ശക്തമായ പുറജാതീയ സ്വാധീനം മേഖലകളിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന യെഹൂദൻ രചിച്ചു. ഈ സൃഷ്ടിയുടെ ധാർമിക ഉനിവെര്സലിസ്മ് വിശദീകരിക്കുന്നു. സ്രഷ്ടാവ് ഐഡന്റിറ്റി പോംവഴിയും സാധ്യമല്ല.

യോനാപ്രവാചകനെ - വ്യാഖ്യാനവും യഹൂദഗ്രന്ഥവ്യാഖ്യാനത്തിന്റേയും

പഴയ നിയമം പാരമ്പര്യം രണ്ട് വ്യാഖ്യാനങ്ങളും - യഹൂദ-ക്രൈസ്തവ, ഈ പാഠത്തിന്റെ വിവിധ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഉണ്ട്. ആരുടെ അധികാര എല്ലാ ജനതകളും, അതുപോലെ പൊതുവേ സൃഷ്ടിയുടെ മുഴുവനും മൂടുന്നു എല്ലാ ദേവന്മാരുടെ ഉയരത്തിലെ അവർ ദൈവമായ യഹോവയുടെ കാരണമുണ്ടു് ഓഫ് യോനാ ഊന്നിപ്പറയലിനെയും പുസ്തകത്തിൽ കാണുന്ന ആദ്യം, യഹൂദന്മാരുടെ എങ്കിൽ, ക്രിസ്ത്യാനികൾ മറ്റൊരു അർത്ഥം കാണുന്നു. അതായത്, ക്രിസ്ത്യാനികൾ കേന്ദ്ര എപ്പിസോഡ് യോനാ മത്സ്യത്തിന്റെ വിഴുങ്ങിക്കളയുന്നു മാറുന്നു. യേശു ആരോപിക്കപ്പെട്ടു വാക്കുകൾ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, സുവിശേഷങ്ങൾ, യോനാപ്രവാചകനെ കടലാനയുടെ വയറ്റിൽ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരു തരം, നരകത്തിൽ ഇറങ്ങി മൂന്നാം ദിവസം വീണ്ടും ഉയർന്നു.