വിവിധ വർഷങ്ങളിലെ കലാകാരന്മാരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ "പാൻകേക്ക് ആഴ്ച" എന്ന പെയിൻറിംഗ്

കടുത്ത ക്രിസ്തുമസ് ഫാക്ടറിനുശേഷം, കടുത്ത പുതുവത്സര ആഘോഷങ്ങളും ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനസമ്മതിയുടെ സുന്ദരമായ സന്തോഷവും ശേഷം, അവനെ പിന്തുടരുന്ന എപ്പിഫാനി അവധി ദിവസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ്, ഒരു തീർഥാടകൻ മസ്ലിൻസസ വരുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളിലൂടെ നമുക്ക് നമ്മുടെ അടുക്കൽ വന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്, പൗരാണിക പാരമ്പര്യങ്ങളോടുള്ള ആദര സൂചകമായി മാത്രമല്ല, ചില പവിത്രമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതും കൂടിയാണ്.

പുറജാതീയതയുടെ പ്രതിധ്വനികൾ

ഈ മഹത്തായ കാലം ഫെബ്രുവരി അവസാനത്തോടെയോ മാർച്ചിന്റെ ആരംഭത്തിലോ ആയിരുന്നാൽ, ശൈത്യവും വസന്തയും, നീളമേറിയ പാസ്കാൾ ഫാസ്റ്റ്, സ്ലാവിക് ജനതയ്ക്കുമുമ്പേ സന്തോഷത്തോടെയും ഹൃദ്യമായ ഇടവഴികളിലൂടെയും വിളിക്കുമ്പോൾ! ചർച്ച് കലണ്ടറിൽ ചീസ് വീക്കവും ബ്ലിന്നിറ്റ്സേ-ഒബൈഡുവും ജനങ്ങൾ! വിന്റർ രസകരമായ, നാടൻ ഉത്സവങ്ങൾ, സ്ളീയിംഗ് റൈഡ്സ്, ഫിസ്റ്റിഫ്സ്, സ്റ്റാൻഡേർഡ് പാൻകേക്ക് ആഴ്ചയിലെ ഒരു ഉത്സവപ്പുരയായ്ക്കൽ, ഇതിനകം തന്നെ ഹിമക്കട്ടകളുടെയും തണുപ്പിന്റെയും ലളിതവത്കരിക്കപ്പെട്ട മുറികൾ മുതലായവ കത്തിച്ചെടുത്തു - ഈ വർണശബളമായ, വൈകാരിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ കലയുടെ നിരവധി പ്രതിനിധികളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. പ്രത്യേകിച്ച് സുന്ദരവും സുന്ദരവുമായ അവതാരവും പെയിന്റിംഗ് ആഘോഷങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. പഠന കല കാൻവാസുകൾ, ഞങ്ങൾ ഒരു അപൂർവ്വ സംഭവം കാണാം: വ്യത്യസ്ത റഷ്യൻ കലാകാരന്മാർക്ക് "മസൂലിറ്റ്സ" ഒരു ചിത്രം ഉണ്ട്. എന്തിനാണ് അവർ തങ്ങളുടെ ഒരേയൊരു പേര് നൽകിയത്, ഓരോരുത്തർക്കും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ് - ഈ ലേഖനത്തിൽ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് ഇതാണ്.

ചരിത്രവും പാരമ്പര്യവും

കിഴക്കൻ സ്ളാവുകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ക്രിസ്തീയ കാലഘട്ടത്തിൽ, നിലവിലുള്ള റഷ്യൻ, ഉക്രൈൻ, ബൈലോറിഷ്യൻ, പുതിയ വർഷം വരുന്നത്, വസന്തകാല ഉഭയദിനം, പ്രകൃതിയുടെ ഉണർവ്വ്, ഒരു പുതിയ ജീവിത ചക്രം, ഗർഭധാരണത്തിന്റെ സംസ്ക്കാരം, പൂർവികരുടെ ഓർമ തുടങ്ങിയവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവരുടെ ജീവിതരീതിയിൽ പ്രധാനമായും പുരാതന സ്ലാവ് ആയിരുന്നു അവരുടെ കർഷകരുടെ കൃഷിയിടങ്ങളിൽ പൂർണമായി ആശ്രയിച്ചത്. സെമിയോൺ ഷെമികിൻ (2001) എന്ന പെയിൻറിംഗ് "പെയിന്റിങ്ങൽ" അവധിയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഗങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് - വൈക്കോൽ ഫലകങ്ങൾ കത്തുന്നതും, കർഷകരെ മുഴുവൻ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ചാരവും. ഈ വിധത്തിൽ ആളുകൾ ദേശത്തെ വളക്കൂറ് വർധിപ്പിക്കുമെന്നും അതിന്റെ ഫലവത്തായ തുടക്കം ഉയർത്താൻ സഹായിക്കുമെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു.

ആചാരത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ അർത്ഥം

മറ്റൊരു ചിത്രകാരൻ "പാൻകേക്ക് ദിനം" - മറ്റൊരു സമകാലിക കലാകാരൻ അനതോലി നിക്കോളവ്വിച്ച് ഷെലൈക്ൻ (2005) അവധിയിലെ മറ്റൊരു സെമിറ്റിക് നിമിഷത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. കുടുംബത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയും കുട്ടികളുടെ ജനനവും, കുടുംബത്തിന്റെ തുടർച്ചയും - ഇത് പൂർവികരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശ്യമാണ്. അതുകൊണ്ട് മസ്ലെനിറ്റ്സയിൽ വിവിധ കളികൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ആ സമയത്ത് യുവജനങ്ങൾ അവരുടെ വികാരങ്ങൾ കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രമായി പ്രകടിപ്പിച്ചു. ആൺകുട്ടികളും പെൺകുട്ടികളും ആദരാഞ്ജലികൾ അർപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പാരമ്പര്യം, സന്താനങ്ങളെ നൽകുന്നതിനുള്ള കഴിവ്, സന്താനശേഷി, ജീവന്റെ പുനരുജ്ജീവനം എന്നിവയുമായി അടുത്ത ബന്ധങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ നിന്ന് പുതുവത്സരാശംസകൾക്കുള്ള കാർണിവൽ മണവാട്ടികൾ, ഇരുവീട്ടിലെ ചെറുപ്പക്കാരുടെ ചെളിയും, ബാച്ചിലേഴ്സിന്റെ കോമിക്കേറ്റ് പീഡനവും.

ബന്ധുക്കളുമായുള്ള ബന്ധം

അവസാനമായി, ചിത്രം "മസൂലിറ്റ്സ" എന്നത് നമ്മുടെ സമകാലികയായ അണ്ണ ചെർകാഷിനിന (2002) ആണ്. ഇത് അവധി ദിനത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ സെമാന്റിക് വശം - ലോകത്തെ ഉപേക്ഷിച്ച മറ്റു പൂർവികരുടെ ഓർമ്മകൾ, കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ ക്ഷമത, കുടുംബാംഗങ്ങൾ, ബന്ധുക്കൾ, സുഹൃത്തുക്കൾ, അയൽവാസികൾ എന്നിവർ സ്വമേധയാ അല്ലെങ്കിൽ തങ്ങളുടേതല്ലാത്ത തരത്തിൽ അന്യോന്യം സംവദിച്ചു. ചെർകാഷിൻറെ പെയിന്റിങ്ങിലെ മസ്ലിൻറ്റ്സ മേശയുടെ പ്രധാന ഘടകമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന പാൻകേക്കുകളെ, വിശേഷിച്ച് കൃത്യമായി ഈ ഉത്സവത്തിന്റെ പുരാതന സ്ലാവിക് ശവസംസ്കാരം സാരമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ മാസ്റ്റർ

പൊതു ശീർഷകത്തിൻ കീഴിലുള്ള മുഴുവൻ ചിത്രങ്ങളും ഒരു പ്രശസ്ത കലാകാരനായ ബോറിസ് കസ്റ്റോദിവ്വ് എഴുതിയതാണ് . മസ്ലിൻസിസ വ്യത്യസ്ത പതിപ്പുകൾക്ക് പ്രതിനിധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ ഒരേ തരത്തിലുള്ള പ്രതിഭാസവും ഉത്സവത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയുടെ കൃത്യമായ സംക്രമണവും നൽകുന്നു. 1916 മുതൽ 1920 വരെ 4 വർഷത്തെ താരതമ്യേന ചെറിയ കാലയളവിൽ സൃഷ്ടികളുടെ ചക്രം സൃഷ്ടിച്ചു. വ്യത്യസ്ത നിറങ്ങളിൽ നിർവ്വഹിച്ച 5 പൂർണ്ണ-ദൈർഘ്യ ക്യാൻവാസുകളും 2 ചിത്രങ്ങളും തിരഞ്ഞെടുത്ത വിഷയത്തിൽ കലാകാരന്റെ പ്രത്യേക താൽപ്പര്യത്തിന് പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. കുസ്തൊദിവ് എങ്ങനെയാണ് അത് സമീപിക്കുന്നത്? 1916 ലെ "പാൻകേക്ക് ദിനം" (ഈ കാലത്തെ പെയിന്റിങ്ങുകളിൽ ഒന്ന്) റഷ്യൻ ശൈത്യകാലമായ പ്രകൃതിദൃശ്യമാണ്. ആകാശം ഒരു സൂര്യാസ്തമയവും, ധൂമ്രവസ്ത്രവും സ്വർണ്ണവുമുള്ള ആകാശത്ത് പൂശിയിരിക്കുന്നു. മഞ്ഞുപാളികൾ, കബളുകൾ എന്നിവയിൽ രോമങ്ങൾ തിളങ്ങുന്നു. കരിങ്കുഴൽ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള മേൽക്കൂരകളിൽ മഴവില്ല് വിളക്കുകൾ വെളിച്ചം വീശുന്നു. ആകാശത്തിനു മുകളിലേക്കു നോക്കിയ പള്ളികളിലെ താഴികക്കുടങ്ങളും ചരക്കുകളുമുണ്ട്. തെരുവുകളിൽ ആളുകൾ സ്വവർഗാനുഭൂതിയും സന്തോഷവും ആണ്, മേച്ചിൽ ശബ്ദമയമാണ്, ചിതറിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തത്, കാറസൽ ചുകന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ചായം പൂശിയ പുഷ്പങ്ങൾ ചവിട്ടിക്കളയുന്നു. വിശാലമായ ഒരു റഷ്യൻ ആത്മാവ്, ധൈര്യക്കുറവ്, ജീവന്റെ സ്നേഹം - ഈ ചിത്രത്തിന്റെ വൈകാരിക പശ്ചാത്തലം. അത് ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തോടെയും, സുന്ദരവും, ചാരിതാർത്ഥ്യങ്ങളുടെ ഭാവനയും, ജനങ്ങളുടെ ജീവിതവും ചരിത്രവും പാരമ്പര്യവും പഠിക്കുന്നതിനുള്ള ആഗ്രഹം ഉയർത്തുന്നു. തീർച്ചയായും, "മസൂലിറ്റ്സ" എന്ന ചിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ വിവരണം പൂർണ്ണമാണ്. എന്നാൽ അത് ലേഖനത്തിന്റെ വായനക്കാർക്ക് ജിജ്ഞാസ ഉണർത്താൻ ചെയ്യും എന്നു പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, അവർ, വളരെ, റഷ്യൻ പൗരാണികതയും റഷ്യൻ ആർട്ട് കൂടുതൽ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

പകരം ഒരു മറുവശം

നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, കലാകാരന്മാരുടെ "മസൂലിറ്റ്സ" പെയിന്റിംഗുകളും ജനകീയവും നിർവ്വഹണവുമാണ്. ദേശീയ ചിത്രകലയുടെ ദേശീയ വിചിത്രത്തിന് കീഴിലുള്ള ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകളും ജീവിതരീതികളും, ചിത്രശൈലികളുടെ സ്കെച്ചുകൾ, സംസ്ക്കാരവും, പൂർവികരുടെ വിശ്വാസങ്ങളും ജീവിതവും ചില നിമിഷങ്ങളിൽ നമ്മെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് മാത്രമല്ല, മുൻകാലത്തെ കൊണ്ടുവന്ന്, മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും പ്രാദേശികവുമാക്കി മാറ്റി. കാലം, ഒരു യന്ത്രം പോലെ, ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറുന്നു, ഞങ്ങളുടെ വേരുകളുമായി സമ്പർക്കം നഷ്ടപ്പെടുത്താനും മനുഷ്യന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളിലുള്ള ഞങ്ങളുടെ രക്തബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് മനസിലാക്കാനും ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നില്ല.