സാഹിത്യത്തിൽ കാവ്യാത്മകവും പ്രതീകാത്മകത

സാഹിത്യത്തിൽ പ്രതീകാത്മകത എന്ന 19-20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ സമയം ഒരു പ്രത്യേക ഘട്ടത്തിൽ സ്വഭാവമല്ല അടയാളപ്പെടുത്തി. അവന്റെ സ്വാധീനം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ ഉണ്ടായി. തന്റെ സ്വര തത്ത്വശാസ്ത്രപരവുമായ ജീവിതാഭിലാഷങ്ങൾ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രതീകാത്മകത വിപ്ലവ നിലാപാടുകൾ തോൽവി തുടർന്നുണ്ടായ രാഷ്ട്രീയ പ്രതികരണം പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് പക്വത. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ഒരു സാമൂഹിക കെട്ടിനിൽക്കാൻ ആണ്. ശൈശവാവസ്ഥയിൽ പ്രതീകാത്മകത ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ.

സാഹിത്യം, പ്രത്യേകിച്ച് കവിത, രോഗം പിറകില് ആ സമയത്ത് ഇടിവ്. കവിത, അതിന്റെ മുൻ വൈദ്യുതി, ശക്തി ഉയരവും നഷ്ടപ്പെട്ട ആധിപത്യം എന്നിവ ഇല്ലാതായി. കവിത തന്നെ ഉപകരണങ്ങൾ അതിന്റെ ഊർജ്ജം സത്യവും ക്രിയാത്മകതയും നഷ്ടപ്പെട്ടു.

സാഹിത്യത്തിൽ പ്രതീകാത്മകത ഒരു പുതിയ വചനം ദാരിദ്ര്യത്തിലാഴ്ത്തി പ്രക്ഷോഭത്തിനിടെ അവളുടെ ജീവിതം ഫോഴ്സ് മടങ്ങാൻ ആഗ്രഹം ഉയർന്നുവന്നിട്ടില്ല. അതേ ദിശയിൽ അത് അതിന്റെ ഭൌതിക കാഴ്ചകൾ റഷ്യൻ വിമർശനം ഒരു നെഗറ്റീവ് പ്രതികരണം അത് കൊണ്ട് കൊണ്ടുവന്നിരിക്കുന്നു. പിന്നീട് സംഘട്ടനം മാർക്സിസ്റ്റ് നിരൂപകൻ ആരംഭിച്ചു. സാഹിത്യത്തിൽ കാവ്യാത്മകവും പ്രതീകാത്മകത മതം ആദർശ പ്രമോട്ട്.

പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആദ്യ സ്പഷ്ടമാണ് പ്രതിപാദിക്കുന്ന പ്രകടമാണ് മാറി , ദിമിത്രി മെരെജ്ഹ്കൊവ്സ്ക്യ് കവിതകൾ "ചിഹ്നങ്ങൾ" എന്ന തന്റെ ശേഖരം. 1894-95-ൽ. ഔട്ട് "റഷ്യൻ വിമർശനം." അച്ചടിച്ച പ്രവൃത്തികൾ അദ്വംതഗെഒഉസ്ല്യ് യുവ ബ്രിഉസൊവ് ബല്മൊംത് ഈ മൂന്നു ശേഖരങ്ങളിൽ. ഈ പ്രവൃത്തികളിൽ, ഒരു പുതിയ പ്രവണത തോന്നി.

റഷ്യയിലെ, സാഹിത്യത്തിൽ പ്രതീകാത്മകത ഉണ്ടായിരുന്നു വെസ്റ്റ് നിന്ന് അകറ്റി അല്ല. യുവകവികൾ ഇംഗ്ലീഷ്, ഫ്രഞ്ച്, ജർമ്മൻ കവിത സ്വാധീനം ഒരു ചില ബിരുദം നൽകി. ചില വിധത്തിൽ അറിഞ്ഞു എന്നു സ്യ്ംബൊലിസ്ത് പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുകയാണ് കണ്ടാണ് ഷോപ്പൻഹോവറുടെ തത്വശാസ്ത്രം നീച്ചയെ, അവർ വളരെ ശക്തമായി അവർ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തെയും അടിസ്ഥാന ആശ്രിതത്വം ഉണ്ടെന്ന് നിഷേധിച്ചു. അവർ സ്വദേശി വേരുകള് കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചു സാഹിത്യം, പ്രവൃത്തികളെ ഫെത, തിഉത്ഛെവ്, ഫൊഫനൊവ. ലെര്മൊംതൊവ് ആൻഡ് പുഷ്കിൻ പ്രവൃത്തികൾകൊണ്ടു "ബന്ധം" ഒരു തരത്തിലുള്ള സ്ഥാപിക്കാൻ പൂർവാവശ്യകതക്ൾ ആയിരുന്നു. ബല്മൊംത് പ്രകാരം പ്രതീകാത്മകത ഒരു കാലം ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ സ്യ്ംബൊലിസ്ത്സ് വടിതന്ന് ആൻഡ് ബ്ലെയ്ക്ക് ഭൂതാവിഷ്ടർ ആൻഡ് എഡ്ഗാർ അല്ലൻ പോ മറ്റുള്ളവരും പരിഗണിക്കും.

യാതൊരു സംശയവുമില്ല ക്രിയാത്മകതയും തിഉത്ഛെവ് ആൻഡ് ഫെത അടയാളങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പ്രതിരൂപാത്മകത്വം. കൂടാതെ, റഷ്യ ആത്മീയ സംസ്കാരം ബന്ധം ഒരു ചില കോഴ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള, അതിന്റെ ദേശീയ മണ്ണ് ദിശ മരിച്ചിട്ടില്ല വസ്തുത, തെളിയിക്കുന്നു, മറിച്ച് വികസ്വര, അതിന്റെ കിടക്കയിൽ പുതിയ ബലം ഇടപഴകുന്ന.

പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് സാഹിത്യത്തിൽ റഷ്യൻ പ്രതീകാത്മകത തികച്ചും കുത്തനെ വിഭിന്നമാണ് കുറിക്കുകയും ചെയ്യണം. ഈ കാരണം, പ്രാഥമികമായി, ആത്മീയത, സമ്പത്ത്, ഈ ദിശയിൽ റഷ്യയിൽ നേട്ടങ്ങൾ ആയിരുന്നു.

രൂപീകരണം തുടക്കത്തിൽ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ൽ സ്യ്ംബൊലിസ്ത് പലപ്പോഴും പരിഹസിച്ചു പോലും കളിയാക്കാനുള്ള വിധേയമാക്കിയിരുന്നു പ്രവർത്തിക്കുന്നു ഒഴുകും. കവി ഇപ്രകാരം നിരാശാബോധം അവരുടെ ദെചദെംത് മൂഡ്, ഒരു തലവകാരാരണ്യകം വ്യക്തിവാദത്തിനും, തിരസ്കരണത്തിന്റെ ജീവന്റെ പ്രതീതി വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, ദെചദെംത് നാമം ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ചെയ്തു. എന്നാൽ, അടുത്ത നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തിൽ പ്രതീകാത്മകത ഒരു പോലെ വേറിട്ടു തുടങ്ങി സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനം ഉറപ്പോടെ എല്ലാ വശങ്ങൾ. അതു കലയുടെ മറ്റു പ്രതിഭാസങ്ങളും കൊണ്ട് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടി അവൻ അതിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം, പൊഎതിച്സ്, അവയുടെ രൂപവത്കരണം പഠിപ്പിക്കലും തുടങ്ങി. 1900 വിദേശത്ത് ഒരു തരത്തിലുള്ള മാറിയിരിക്കുന്നു - ഈ കാലയളവിൽ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രതീകാത്മകത എന്ന "മുഖം" സ്ഥിരീകരിച്ചു. പ്രായപൂർത്തിയായവർക്കുള്ളതാണെങ്കിൽ റിലീസ് നാന്ദികുറിച്ചു, പുസ്തകം ബല്മൊംത് "കത്തുന്ന കെട്ടിടങ്ങൾ" എന്ന രചനയുടെ ബ്ര്യുസൊവ് പ്രവൃത്തികളെ ശോഭയുള്ള വ്യക്തിത്വം പെയിന്റ് "മൂന്നാം ഗാർഡ്» ( «തെര്തിഅ Vigilia»).

സാഹിത്യത്തിൽ, സ്യ്ംബൊലിസ്ത് പ്രസ്ഥാനം ഒരു പുതിയ ദിശാബോധം മതാത്മകഭാവം തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ആശയപരവും തത്ത്വചിന്ത പ്രചോദനം ലഭിച്ച കാല്പനികർ, വേണ്ടി ആയിരുന്നു. സ്യ്ംബൊലിസ്ത്സ് സെംസിതിവെല്യ് പിടിച്ചെടുത്ത് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ദാരുണമായ സാമൂഹിക ദുരന്തങ്ങളെ ഫൊരെബൊദിന്ഗ് പ്രതീതി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ സാധിച്ചു.