അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ തത്ത്വശാസ്ത്രം ആൻഡ് എത്തിക്സ്

പുരാതന ഗ്രീക്ക് ശാസ്ത്രജ്ഞൻ അരിസ്റ്റോട്ടിൽ വലിയ ചിന്തകരും പ്ലേറ്റോ, മെന്റർ അലക്സാണ്ടർ മഹാനായ ഒരു ശിഷ്യൻ. അവൻ - തത്ത്വശാസ്ത്രം ഒരു സമഗ്രമായ സിസ്റ്റം സ്രഷ്ടാവും മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ പ്രദേശങ്ങൾ വൈവിധ്യമാർന്ന മൂടുകയും ഭൗതികശാസ്ത്രം, യുക്തിയുടെ, രാഷ്ട്രീയം, സോഷ്യോളജി.

അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ പുരാതന കൃതികളിൽ എത്തിക്സ് അതിന്റെ ഏറ്റവും വികസനം എത്തി. ആദ്യമായി ഒരു ചിന്തകനായ പുറമേ, ആളുകൾക്കിടയിൽ ബന്ധം പഠിക്കുന്ന ആ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉന്നയിച്ചു അവൻ സദാചാരത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള സിദ്ധാന്തമാണ്. എന്നാൽ, തന്റെ പ്രധാന നേട്ടം - കൃതി എഴുതി പേരിട്ടിരിക്കുന്ന "നിചൊമഛുസ് വരെ എത്തിക്സ്." ഈ പ്രവർത്തനത്തിൽ, അദ്ദേഹം അതിനെ സാമർത്ഥ്യമുള്ള പൗരന്മാർക്ക് ഉയർത്താൻ അനുവദിക്കുന്നു പോലെ, സമൂഹത്തിന് ധാർമികതയുടെ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം പരാമർശമുണ്ട്.

അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ "എത്തിക്സ്" ദൈവശാസ്ത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. പുരാതന ചിന്തകനും ജനം എല്ലാം തത്ത്വചിന്തകൻ ഏറ്റവും നല്ല വിളിക്കുന്നു അവരുടെ ലക്ഷ്യം, അർതഥവത്താണെങ്കിൽ അന്വേഷിക്കുന്നു പറയുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, വ്യക്തിഗത മോഹങ്ങൾ മൊത്തത്തിൽ സംസ്ഥാനത്തെ അഭിലാഷങ്ങളെ പദ്യം. ഇരുഭാഗത്തും പ്രധാന ലക്ഷ്യം സമൂഹത്തെ സംസ്ഥാന നല്ല എത്തിച്ചേരുന്നതിനും എന്നതാണ്. ഈ സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ പൗരന്മാരുടെ ന്യായമായ സജീവ ജീവിതം സാധ്യമാണ് നന്ദി ആണ്. "എത്തിക്സ്," അരിസ്റ്റോട്ടിൽ ആദ്യം നല്ല സന്തോഷം ആയി നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത്.

ഉയർന്ന ഗോളുകൾ മാത്രം മനുഷ്യ എന്ന മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് വഴി നേടാം. അവരുടെ സത്ത ശരിയായ കാര്യം ദൌർലഭ്യതയും അമിത ഒഴിവാക്കിയും, "മധ്യ" സിദ്ധാന്തം അടിസ്ഥാനമാക്കി, തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ കഴിവാണ്. "എത്തിക്സ്," അരിസ്റ്റോട്ടിൽ സാധ്യത നന്മകൾ അറിയാൻ പറയുന്നു. അവർ മാത്രം പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ആവർത്തനം വഴി മനസ്സിലാക്കുന്നു.

തത്വജ്ഞാനിയും (പോലുള്ള പ്രതിബന്ധമായി, ഔദാര്യം, മുതലായവ മനുഷ്യസ്വഭാവം ബന്ധപ്പെട്ട,) നൈതിക ശ്രേഷ്ഠതയും ദിഅനൊഎതിഛെസ്കിഎ (പഠന പ്രക്രിയയിൽ വികസിപ്പിച്ച) വിഭജിക്കുന്നു. ഈ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം ജന്മനായുള്ള ഗുണങ്ങൾ അല്ല, ഏറ്റെടുത്തു.

"എത്തിക്സ്," അരിസ്റ്റോട്ടിൽ മനുഷ്യൻ പരസ്പരം വികസനം നേടാൻ കഴിയുന്ന പതിനൊന്ന് നന്മകൾ വിവരിക്കുന്നു:

- മോഡറേഷൻ;

- ധൈര്യം;

- മഹിമ;

- ഔദാരം;

- അഭിലാഷം;

- ഔദാരം;

- സത്യസന്ധത;

- .പലരും;

- സുഹൃദ്ബന്ധം;

- ഔപചാരികത;

- നീതി.

അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ തത്ത്വചിന്തയെ

ചിന്തകനും ജീവനുള്ള ദേഹിയായി താഴെപ്പറയുന്ന ഒരു സമ്പത്തു എത്ര പരിശോധിക്കും:

- കാര്യം;

- കാരണം;

- ഫോം;

- ലക്ഷ്യം.

കാര്യം അദ്ദേഹം പോലെ വസ്തുതാപരമായും നിലവിലുള്ള പ്രതിഭാസം ആദരിക്കുന്നില്ല. അതു നിത്യജീവൻ എന്നു, അഭംഗുരമായ ആൻഡ് ഉന്ച്രെഅതബ്ലെ ആണ്. കാര്യം കൂട്ടാനോ കുറയ്ക്കാനോ കഴിയില്ല. വായു, അഗ്നി, ഭൂമി, ജലം, വായു: അഞ്ച് ഘടകങ്ങൾ പ്രതിഫലിക്കുന്നുണ്ട്.

അരിസ്റ്റോട്ടിൽ പ്രകാരം ഫോം - ഈ പ്രീണനം നേടാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഭൗതിക കാര്യങ്ങൾ രൂപീകരണം ആരംഭമാണ്.

കാരണം കാര്യങ്ങൾ അസ്തിത്വം ആരംഭിക്കുന്ന സമയം പോയിന്റ് വിശദീകരിക്കുന്നു. മാത്രം എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കാൻ ഊർജ്ജം ഇത്തരത്തിലുള്ള.

ഏറ്റവും നല്ല - എല്ലാം ഒരു സാധാരണ ലക്ഷ്യം ഇല്ല.

ആത്മാവിനെപ്പറ്റി അരിസ്റ്റോട്ടിൽ മുടന്തനായി അമർത്യവുമായ എന്നു പറഞ്ഞു. ബോഡി - ഈ മാത്രമേ പുറം ഷെൽ ആണ്. അരിസ്റ്റോട്ടിൽ പ്രകാരം പ്രാണനെ - മനുഷ്യ സ്വഭാവം ആഭ്യന്തര നിയന്ത്രണ, അതിന്റെ അസ്തിത്വം എന്ന സംഘടനയുടെ മഹത്തായ തത്ത്വം.

ശാസ്ത്രജ്ഞൻ എല്ലാ തുടക്കത്തിൻറെ ആമുഖമായി ദൈവം ഇങ്ങനേ ഒരു പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ കാരണമാകുന്നു. പ്രതിഷ്ഠ കൂടുതൽ അറിവ് വിഷയമാണ്.

അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ രാഷ്ട്രീയം

തത്വചിന്തകനായ അവൻ ഒരു വ്യക്തി ഒരു സമൂഹത്തിൽ മാത്രം ജീവിക്കാൻ കഴിയും വാദിച്ചു. ആളുകൾക്ക് സംസ്ഥാനത്തെ തന്റെ ജീവൻ ഒരുക്കണമെന്നും വേണ്ടി രാഷ്ട്രീയം അത്യാവശ്യമാണ്. ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം - നീതി ജീവിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു സമൂഹം ധാർമിക ഗുണങ്ങളും എല്ലാ പൌരന്മാരുടെ കളങ്കമാണ്. ഇത് അവരുടെ പ്രകടനം കഴിവ് മുൻനിർത്തി ജനങ്ങളുടെ വിദ്യാഭ്യാസം, സാധ്യമാണ് നന്ദി നാഗരിക ഡ്യൂട്ടി ആൻഡ് നിയമങ്ങൾ അനുസരിക്കാൻ കഴിവ്. രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ ഈ ലക്ഷ്യം പാലിക്കുന്ന സാമൂഹിക രാഷ്ട്രീയ ഘടന ഏറ്റവും മികച്ച ഫോം സൃഷ്ടിക്കണം.

സംസ്ഥാന - ഈ സമൂഹത്തിൽ മനുഷ്യ ബന്ധങ്ങളുടെ ഏറ്റവും രൂപമാണ്.