ഇസ്ലാമിൽ നേടാനാ എന്താണ്?

ഇസ്ലാം ചിന്തയുടെ, അത് എത്ര സ്കൂളുകൾ കണ്ടെത്താൻ വേണ്ടി, ഈ പദം ഒരു വ്യക്തമായ നിർവചനം നൽകാൻ അത്യാവശ്യമാണ്. അത് അതിന്റെ ഉത്ഭവം വികാസവും വേരുകൾ വിട്ടു രൂപയുടെ.

അത് എന്താണ്?

പദം "നേടാനാ" "ദിശ" എന്ന അറബി വിവർത്തനമാണ്. ചില അത് പദം "പാത" എന്ന അർഥം തരും. മജ്ഹബ് ഇസ്ലാം - ഈ പ്രത്യേക ഉപദേശം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഫകിഹ് (അതായത് നിയമ പണ്ഡിതൻ) ഇജ്തിഹാദിൽ ഒരു ബിരുദം ഇല്ലാതെ. മാത്രമല്ല, ഈ എല്ലാ ട്രെൻഡുകൾ ഖുർആനിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്.

അങ്ങനെ, ഇസ്ലാമിൽ നേടാനാ - ഇമാം ഒരു നിയമപരമായ സ്കൂൾ, സ്ഥാപക ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഒരു പ്രവർത്തനം ആണ്, അതുപോലെ അനുയായികൾ അത്യാവശ്യ തത്വങ്ങളും അധ്യാപകൻ വെച്ചു അടിസ്ഥാനം അനുസൃതമായി, വികസന സംഭാവന നൽകുന്നുണ്ട്.

ഒരു ചെറിയ ചരിത്രം

ആദ്യ ശാസ്ത്രജ്ഞർ സ്ഥാപകൻ അബു ഹനിഫഹ് ഒരു-നുഅമാനിനെ ഇബ്നു സബ്ബഹ് വിശ്വസിക്കുന്നു അൽ-ഇമാം അൽ-അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ. ഇത് എട്ടാമൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ എഴുന്നേറ്റു നിയമ പ്രശ്നങ്ങൾ കൈകാര്യം യുക്തിസഹമായ വിധികൾ മുൻഗണനകളും തത്ത്വങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അബു ഹനീഫ് രീതികൾ സ്ഥാപകൻ കണക്കാക്കുന്നു. അവൻ അതു നിയമം ഒരു സ്രോതസ്സ് (ഖുർആനും ശൈത്വാൻ) എന്ന ഇച്ഛാനുസൃത അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങൾ ബാധകമാകും സാധ്യമാണ് തെളിയിച്ചു.

പര്വതം ഇനങ്ങൾ

ഇസ്ലാമിൽ നേടാനാ - അത് മുസ്ലിം സംസ്കാരത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ മതി പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഗമാണ്. അതു തലമുറതലമുറയായി അറിവ് ഒരു സിസ്റ്റം, അധ്യാപക നിന്ന് വിദ്യാർത്ഥി പകരുന്ന, ഉൾപ്പെടുന്നു.

അങ്ങനെ, എത്ര ഇസ്ലാം ചിന്തയുടെ സ്കൂളുകൾ? മൊത്തം, ഇതിൽ ആറു ആകുന്നു. എന്നാൽ, നമ്മുടെ സമയം, വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു ഇസ്ലാം മാത്രമേ 4 പര്വതം ഞങ്ങൾക്കുണ്ട്. ഈ ഉൾപ്പെടുന്നു:

- .രിദ്രനായി;

- മാലിക്കി;

- .കേരള;

- .അനുഗ്രഹപൂര്ണമായ.

മറ്റൊരു നിയമം സ്കൂൾ, ജഹിരിത്സ്കയ, ഇപ്പോൾ പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമായി, ജഫരി മാത്രം ഷിയകളും ഇടയിൽ പരക്കുന്നു.

അവർ എല്ലാവരും ഒരു സാധാരണ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷത - അവർ സുന്നത്ത്, യുക്തിയുടെ .ഇതിനൊന്നും വഴി ബോധനം, ഖുര്ആന് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അവരിൽ ബാക്കി കാര്യമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട്.

.രിദ്രനായി തത്വസംഹിത

നിലവിൽ, ടാടാർസ്ഥാൻ ഇസ്ലാം റിപ്പബ്ലിക്ക് ഓഫ് .രിദ്രനായി മാർഗത്തെ അടിസ്ഥാന തിരിച്ചറിയുന്നു. മതപരവും സമയങ്ങളിലും ആരാധന സമയത്ത് ഉപയോഗിച്ച. ഔദ്യോഗികമായി ഇസ്ലാമിൽ 4 പര്വതം ഉണ്ട് കണ്ടാണ്, .രിദ്രനായി ഏറ്റവും അവസ്ഥ അവതരിപ്പിക്കാൻ അനുയോജ്യമായ അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. നിലവിൽ അദ്ദേഹം അതിന്റെ പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെടും മറ്റ് നിലവിലുള്ള മതങ്ങൾ ഒരു സഹിഷ്ണുത മനോഭാവം അടിസ്ഥാനം ഇടുവാൻ തുടരുന്നു ചെയ്തു.

ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അപ്രകാരമുള്ള ഖുർആൻ, സുന്നത്ത്, കിയസ് (ആ, ഇതിനകം വെളിപാട് പുസ്തകത്തിൽ തയ്യാറാക്കും എന്തു .അതിനാല് ഒരു നിയമപരമായ പ്രശ്നത്തിന്റെ തീരുമാനം ആണ്) ഉറവിടങ്ങൾ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഇസ്തിഹന്, ഇജ്മ (അല്ലെങ്കിൽ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരുടെ ജനറൽ അഭിപ്രായം), അതുപോലെ പരമ്പരാഗതമായി പ്രശസ്തമായ അഭിപ്രായം.

ഈ ഉപദേശത്തിൽ കോടതി തീരുമാനങ്ങൾ ഒരു രീതി ഒരു കർശനമായ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ സ്കൂൾ അധികൃതർ (അബൂഹനീഫ സ്കൂൾ സ്ഥാപകൻ പോലുള്ള) കോടതി വിധികൾ ആണ്. ചോദ്യം ഉയരുന്നു എങ്കിൽ മുൻഗണന എപ്പോഴും ഭൂരിപക്ഷം അഭിപ്രായം അല്ലെങ്കിൽ ഏറ്റവും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന കുറിപ്പടി ലഭിച്ച.

അബു ഹനീഫ ഈ നിയമം സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥികൾ സ്ഥാപകനായ ശ്രമങ്ങൾ പറഞ്ഞു ഉപദേശം മിക്കവാറും എല്ലാ ഫിഖ്ഹ് പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല വസ്തുത നയിച്ചു.

മാലികി സ്കൂൾ

മുസ്ലിം സ്കൂൾ സ്രഷ്ടാവ് മാലിക് ഇബ്നു അനസ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. നിയമപരമായ നിയന്ത്രണങ്ങൾ അത് മാറിയിരിക്കുകയാണ് അടിസ്ഥാനത്തിൽ, തീർച്ചയായും, ഖുർആൻ വെച്ചു. പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നടപടികളും അംഗീകാരങ്ങളും ആണ് "മെദിനിതെസ് acts" - ഇബ്നു അനസ് മാലിക് ആ സുന്നത്ത് വിശ്വസിച്ചു.

ചിന്തയുടെ മാലികി സ്കൂൾ ഒരു പ്രശ്നം വെളിപാട് പുസ്തകത്തിൽ വ്യക്തമായ എങ്കിൽ, അത് പരിഗണിക്കാതെ കഴിയുന്നത്ര സമാനതകൾ കോരുവാൻ അല്ലെങ്കിലും, പ്രശ്നം ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പരിഹാരം പ്രയോഗിക്കാൻ രൂപയുടെ എന്ന് പറയുന്നു.

നിയമത്തിന്റെ മാലികി സ്കൂൾ ഒരു സവിശേഷത രീതികൾ ഉപയോഗിക്കുകയാണ് ആണ്, ന്യായവിധി സ്ഥാപിച്ച പാരമ്പര്യം കൂടാതെ. വ്യാപകമായ ശാസ്ത്രജ്ഞർ സ്പെയിൻ വടക്കൻ ആഫ്രിക്കൻ മുസ്ലിം ഭാഗത്ത് കണ്ടെത്തി പറഞ്ഞു.

.കേരള

ഇസ്ലാം എല്ലാ നാലു നേടാനാ - അദ്ദേഹം സംശുദ്ധനാണ് പഠനത്തിന്, എന്നീ വ്യാഖ്യാനം ഖുർആൻ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ കോഴ്സ് വന്ന ഇമാം മാത്രം നിഗമനങ്ങൾ, അല്ല. അതിനാൽ, ഒരു പ്രത്യേക ഉപദേശം ചേർന്നുനിന്നുകൊണ്ട്, അത് ആവശ്യമായ ഇമാം നിർദ്ദിഷ്ട നിഗമനങ്ങളിൽ പിന്തുടരുകയാണ്. നേടാനാ നിർബന്ധിക്കുകയും ഇമാം നയിക്കുന്ന വ്യാഖ്യാനം സംശുദ്ധനാണ് ബുദ്ധി സമ്മതിക്കുന്നു എന്നാണ്.

നിയമം സ്കൂൾ സ്ഥാപകനായി കരുതപ്പെടുന്ന മുഹമ്മദ് ബിൻ ടി അൽ-.കേരള ആണ്. അവന്റെ രീതികൾ മികച്ച രീതികൾ ഉപയോഗം ചില പരിമിതികൾ കൊണ്ട്, ഖുർആനും സുന്നത്ത് എന്ന കൃത്യമായ അർഥം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു.

.കേരള രീതി വാക്യങ്ങള് സമകാലികപ്രസക്തിയുള്ള നിഷേധിച്ച അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. മറ്റ് എല്ലാ എഴുത്തുകളും ഖുർആനും സുന്നത്ത് പൊതുവായ സ്ഥാനവുമുള്ള വരിയിൽ കൊണ്ടുവരുവാൻ ഉണ്ടായിരുന്നു സാഹചര്യം അവതരണം കടങ്കഥകളും പ്രിഫർ ഒരിക്കലും ആകുന്നു.

നിലവിൽ .കേരള നിയമ സ്കൂൾ മിഡിൽ ഈസ്റ്റ് ലെ മുസ്ലിങ്ങളിൽ വ്യാപകമായ, അതുപോലെ ദക്ഷിണ-കിഴക്കൻ ഏഷ്യ വിശ്വസ്തനാണ്.

ചിന്തയുടെ .അനുഗ്രഹപൂര്ണമായ സ്കൂളുകൾ

ഈ നിയമ രീതി സ്ഥാപകൻ താഴെ സ്രോതസ്സുകൾ തങ്ങളുടെ ഉപദേശം പണിത അഹമദ് ഇബ്നു ഹമ്പൽ, ആണ്:

- ഖുർആൻ സുന്നത്തിൽ;

- കൂട്ടാളികളും കാഴ്ചകൾ (അഭിപ്രായ ഏതെങ്കിലും വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ മുൻഗണന അടുത്തുള്ള ഖുർആൻ നിലവാരം നിർദ്ദേശങ്ങൾ കൊടുക്കും);

- കിയസ്, ഇതിനകം അക്കൌണ്ടിലേക്ക് വെളിപാട് വാദങ്ങൾ എടുക്കൽ പരിഹരിച്ചു എന്ന് പ്രശ്നങ്ങൾ അതായത് ഒരു താരതമ്യം;

- ഇജ്മ - നിയമപണ്ഠിതരായിരുന്ന പല തലമുറകൾ നിഗമനങ്ങളുടെ.

ഈ സ്കൂൾ ഏതെങ്കിലും ഒഴിവാക്കലുകൾ കൂടാതെ, എല്ലാ മതപരമായ കാര്യങ്ങളിൽ ഗവേഷണം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി പ്രദാനം.

വ്യത്യസ്ത നിന്ന് കക്ഷികൾ?

ന് കക്ഷി ഇന്നത്തെ കാലാകാലങ്ങളിൽ ഹനബലിത്സ്ക്യ് ശക്തമായി "വാതിലുകൾ ഇജ്തിഹാദിൽ" അടയ്ക്കൽ തിരിച്ചറിയുന്നു: മജ്ഹബ്സ് താഴെ പ്രധാന ഇതിൽ ഇസ്ലാം വ്യത്യാസം, ഞങ്ങൾക്കുണ്ട്. ഇത് നിർദ്ദിഷ്ട പദപ്രയോഗം കീഴിൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർ, ദൈവശാസ്ത്ര സമുച്ചയത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ അതുപോലെ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരും പ്രക്രിയയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന തത്വങ്ങൾ, മാർഗ്ഗങ്ങൾ ന്യായവാദം ഒരു സിസ്റ്റം പഠിക്കുകയും പരിഹാരം ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള പ്രതിപാദിക്കുന്ന ശ്രദ്ധേയമാണ്.

സമയം ചില ഘട്ടത്തിൽ എല്ലാ മറ്റ് നിയമം സ്കൂൾ ഇതിനകം വിശദമായി പഠനം, ചിന്താ സ്കൂളുകളുടെ സ്ഥാപകർ അവരുടെ അനുയായികളെയും നേരിട്ട് കൈകാര്യം ചെയ്തു ഏതൊക്കെ "ഇജ്തിഹാദിൽ വാതിലുകൾ" ഫിഖ്ഹ് കാര്യങ്ങളിൽ അടയ്ക്കേണ്ടതാണ് നിഗമനത്തിൽ, വന്നിരിക്കുന്നു. ഉയർന്നുവരുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ ഒരേ സമയം, ഈ ബാധകമാണ്, അവർ നിർബന്ധമായും നിയമ വിലയിരുത്തൽ വിധേയമാണ്.

ഈ കല്പനകളെല്ലം ആധാരമാക്കിയതെന്ന് കുറിക്കുകയും ചെയ്യണം, പരസ്പരം ഒറ്റപ്പെട്ട് വികസിപ്പിക്കാൻ ചെയ്തില്ല. മറിച്ച്, ഈ നിയമ സ്കൂളുകൾ വികസനത്തിൽ സംവദിക്കാനും സമ്മാനമായി പരസ്പരം. ഈ വസ്തുത ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട തെളിവ് ഒരു സമയത്ത് ഡാറ്റ സ്ഥാപകരിലൊരാളായ ഉപദേശങ്ങൾ പരസ്പരം ശിഷ്യന്മാരും അനുയായികളും എന്നാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, അടിസ്ഥാന അർഥം എല്ലാ സ്കൂളുകളിലും വേണ്ടി നിയമപരമായ ചട്ടക്കൂട് ഫലത്തിൽ ഒരേ.

വില

മജ്ഹബ് ഇസ്ലാം പ്രധാനമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ആ വേഗത്തിൽ, നിയമം സ്കൂൾ ഏതെങ്കിലും നിയമങ്ങൾ പാടില്ല പറയുന്നത് ഒരു വിശ്വാസിയ്ക്ക് തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കാൻ, ആരെയെല്ലാം ഒപ്പം, അതിനെക്കാൾ. ഇസ്ലാമിൽ നിന്ന് കക്ഷികൾ - വിശ്വാസി സ്വതന്ത്രമായി ഹദീസ് വിശ്വാസ്യത നില നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയുന്ന അടിസ്ഥാന മാർഗനിർദേശങ്ങൾ.

അവർ വിശ്വാസി അവരുടെ ധാർമ്മിക വിശ്വാസസത്യങ്ങളെ നിർവചിക്കാനുള്ള ഒപ്പം വരെ ശരിയായ ഒരു വിശ്വാസി ഒരു വിഷയം, അടുത്തുള്ള ആ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അവസരം.

നിങ്ങൾ മജ്ഹബ്സ് കുറിച്ച് അറിയേണ്ടത് എന്താണ്

എന്താണ് നിന്ന് കക്ഷികൾ ചെയ്തു ഇസ്ലാമിൽ, ആവശ്യമായ അവരെല്ലാവരും വസ്തുത ശ്രദ്ധ എന്നതാണ് ഇടപെട്ട പറഞ്ഞിട്ടു, വേർതിരിവ് ഇല്ലാതെ, മതപരമായ ചലനങ്ങൾ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ "ശൈലികൾ" ആണ്. അവർ ആധുനിക ജീവിതത്തിൽ ഒരു വിശ്വാസിക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഇസ്ലാം സുന്നി കക്ഷികളായിത്തീരുകയും ശരി അല്ലെങ്കിൽ തെറ്റ്, വിളിക്കപ്പെടും കഴിയില്ല. ഓരോ വിശ്വാസിയുടെ ഉപദേശങ്ങൾ ഏതെങ്കിലും പോസിറ്റീവും നെഗറ്റീവും പോയിന്റ് കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.

അവർ പരസ്പരം യാതൊരു അടിസ്ഥാന വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട്. അവരുടെ പ്രാധാന്യം അവർ വേദഗ്രന്ഥം നിയമങ്ങൾ ഉൾപ്പെടില്ല സാഹചര്യങ്ങളിൽ തീരുമാനം നിർമ്മാണം മികവുറ്റ കഴിയുന്ന മുസ്ലിംകളുടെ ജീവിതത്തിൽ ബഞ്ച് ക്രമീകരണം വസ്തുത സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.

എന്നാൽ, ഒരു നിയമം സ്കൂൾ അടിത്തറ തുടരേണ്ടതില്ല ഇല്ല എങ്കിൽ, ഈ അല്ല അവൻ വിശ്വസിച്ചില്ല എന്നും തീർച്ചയായും ഈ സാഹചര്യത്തിലും ഒരു "പാപം" എന്ന നിലയിൽ കഴിയില്ല എന്നർത്ഥം.

നേടാനാ - അവനെ ഒരു സാഹചര്യത്തേയും ശരിയായ തീരുമാനം എടുക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, അല്ല പാലിക്കേണ്ട ഇന്നൊരു എന്തു വിശ്വാസിയുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ തീരുമാനങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചവൻ.

അങ്ങനെ, മുസ്ലിം മതത്തിൽ, അവിടെ ചോദ്യം വ്യാഖ്യാനം ആവശ്യമില്ല ആ ഇല്ല പല വിശ്വാസവും ഉണ്ട്. ഇത്തരം അധിഷ്ഠിതമായി അല്ലാഹു ഉണ്ട് വിശ്വാസം പ്രവാചകപുസ്തകങ്ങളിൽ വിശ്വാസം, ഹജ്ജ് മറ്റുള്ളവയും ഉൾപ്പെടുന്നു.

പരിഹാരം ഇതിൽ ചില വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട് മറ്റ് ചോദ്യങ്ങൾ, എന്ന, ജ്ഞാനം, അനുഭവം, ബുദ്ധി മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ ആദരവ് അടിസ്ഥാനമാക്കി വിളിക്കപ്പെടുന്ന നിയമം സ്കൂൾ ഉണ്ട്.

ഓർത്തഡോക്സ് ഉപദേശങ്ങൾ ചെയ്യരുത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജീവിതം പ്രശ്നങ്ങളിൽ ശരിയായ തീരുമാനങ്ങൾ സഹായിക്കുന്നു വിശ്വസ്ത ജീവിതം നിയമങ്ങൾ അനുശാസിക്കുന്ന, എന്നാൽ.