കന്യാസ്ത്രീകൾ - അത്: ഡ്യൂട്ടി അല്ലെങ്കിൽ ആവശ്യം?

ചിലപ്പോൾ, കത്തോലിക്ക സഭ സംസാരിക്കുന്നത് ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, ചോദ്യം ഉയരുന്നു: "? കന്യാസ്ത്രീകൾ - എന്താണിത്" ഇത് വൈദികർ കടമയാണ് ബഹ്മചരം. പദവിയിലേക്ക് എൻട്രി, സഭയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ പാരമ്പര്യം അനുസരിച്ച് അത് അസാധ്യമാണ്, പരിശുദ്ധ പിതാവ് എല്ലാ ലൗകിക കാര്യങ്ങൾ വിട്ടുപിരിയുന്നില്ല ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ ആണ്. അത് ആദ്യം നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് എങ്കിലും, പോലും ആ, വിവാഹം അല്ലെങ്കിൽ അല്ല. പ്രശ്നം അവൻ താൻ പൂർണ്ണമായി, സ്വന്തം പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദൈവത്തോടു, പിതാവ്, പുത്രൻ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് നാമത്തിൽ സേവനത്തിലേക്ക് വേണ്ടതു് എന്നതാണ്.

എന്നാൽ, ആധുനിക ലോകത്തെ പ്രായപരിധി പഴയ ഒരു കുറച്ച് വ്യത്യസ്തമാണ് ലുക്ക് ആണ്. ഇത് കത്തോലിക്കാ സ്വഭാവം, തീർച്ചയായും റോമൻ സഭയുടെ ഇതിനിടയിൽ ഏറെക്കുറെ മാറുമ്പോൾ ഇതിന് കാരണം. എന്നാൽ സൗഹൃദം മാറ്റം വന്നിട്ടില്ല. കാഴ്ചകളുടെ ഉദാരവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രക്രിയ കത്തോലിക്കാ വൈദികർ ഏറ്റവും യാഥാസ്ഥിതിക സർക്കിളുകൾ തൊട്ടു. അവർ ഇനി പ്രാദേശിക കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ മൊത്തം സെചുലരിജതിഒന് നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയുന്നു, "സഭാപിതാക്കളുടെ വഷളൻ പെരുമാറ്റം" ചുറ്റും നിരന്തരമായ കുംഭകോണങ്ങൾ മാത്രം തീ ഇന്ധനം ചേർക്കുക. ഇത് വ്യക്തമായ മുമ്പ് അത്, പാരമ്പര്യം ഒരു കരം തുടർന്ന് തത്വത്തിൽ, നോൺ-നീക്കം ബഹ്മചരം ഭരണം ഉദാഹരണത്തിന് ബൊലെ മൃദു ഫോർമുല, വിവാഹം വലതുവശത്ത് മാറ്റി കൂടുതൽ അൽപ്പം സമയം ആവശ്യമാണ്, സ്വയം ബ്രഹ്മചര്യം വിട്ടു മാറുന്നു.

എന്നാൽ, ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ ഗൗരവത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നത് എങ്കിൽ വാദിച്ചതു: "കന്യാസ്ത്രീകൾ - എന്നതാണ്: ഡ്യൂട്ടി അല്ലെങ്കിൽ ആവശ്യം" - മിക്സഡ് നിഗമനത്തിലെത്തുകയും കഴിയും. ആദ്യം, ചെലവുചുരുക്കൽ എല്ലാം ഒരു പൂർണ്ണമായ നിരാസമാണത് ഇല്ല. പ്രത്യേകിച്ച് കത്തോലിക്കാ ആരാധന സംബന്ധിച്ചു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പരമ്പരാഗതമായി കത്തോലിക്കാ സഭ എപ്പോഴും പ്രാദേശിക സമൂഹത്തിന്റെ, സാമൂഹ്യ പൊതു, സാമ്പത്തിക ജീവിതത്തിലെ കേന്ദ്ര നിലകൊണ്ടു. ഈ കാര്യത്തിൽ, പുരോഹിതൻ കൃത്യമായി എല്ലാ ലൗകിക കാര്യങ്ങൾ വിട്ടകന്ന അല്ല. രണ്ടാമതായി, പുരോഹിതൻ, വാസ്തവത്തിൽ ഒരു രാഷ്ട്രീയ കണക്കുകൾ ഒരാളായി, മാത്രമല്ല ചുമതലപ്പെടുത്തി സഭയുടെ ആത്മീയ വളർച്ചയ്ക്ക് വിചാരം. മൂന്നാമതായി, യഥാർത്ഥ ക്രിസ്തുമതം ഒരു നിർബന്ധിത ചുരുക്കൽ അവിവാഹിതജീവിതം പരിഗണിച്ചില്ല?. കൂടാതെ, കുടുംബം പ്രജനനത്തെ നിരാകരിച്ചതിനു പ്രതികൂലമായി തീവ്രവാദി അറിഞ്ഞു. മാത്രമല്ല, പൗലോസ് യുക്തി അനുസരിച്ച്, കുടുംബ പാപം സമരത്തിലെ മികച്ച ആയുധമാണ്.

എന്നാൽ, പാർട്ടികളിൽ വ്നുത്രികതൊലിഛെസ്കിഹ് നീണ്ടകാലം പൊരുതിയ ട്രെന്റ് കൗൺസിൽ ചരിത്രം ഒരു വസ്തുതയായി പുരോഹിതൻ കുടുംബം അത് വർജ്യമാണ്. അതിനാൽ ദൈവത്തിന്റെ സേവനം എടുത്തു - ആ സമയം മുതൽ അത് ബഹ്മചരം സ്വീകരിക്കാൻ വിചാരിച്ചു ചെയ്തു. ഒന്നും, ഈ വിശുദ്ധ വ്യവഹാരം ഇടപെടാൻ, സഭയുടെ പുതിയ തത്ത്വചിന്ത പ്രകാരം ആയിരിക്കണം. അങ്ങനെ, അത് ലോകത്തിന്റെ ഒരു ഔദ്യോഗിക ത്യാഗത്തെയും എല്ലാ ലൗകിക കാര്യങ്ങൾ വച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് ചെയ്തു. അനൗദ്യോഗികമായി - ചർച്ച് ഭിന്നവും രാജവാഴ്ച ഒരു കീ രാഷ്ട്രീയ അധികാരവും ഉപകരണം താമസിച്ചു ഏകാധിപതികളുടെ പരമമായ അധികാരം ന്യായീകരിക്കാൻ. അങ്ങനെ, കത്തോലിക്കാ സഭ വല്ല മതവുമാണോ ഡ്യുവൽ, പരസ്പരം സ്ഥാനങ്ങൾ, പൊതു നിബന്ധനകൾ നമ്മുടെ സമയം സൂക്ഷിക്കുന്നു എടുത്തു.

അതിശയമില്ല ആധുനിക സ്ഥാനങ്ങൾ ചോദ്യത്തിനുള്ള മറുപടി കൂടെ "കന്യാസ്ത്രീകൾ - ആ" തികച്ചും അനൗപചാരിക, പക്ഷേ ഇതിനകം നന്നായി സ്ഥാപിച്ചു നിർവചനം: ഫിസിക്കൽ ന്നിന്നും ഒരു പ്രത്യേക തരം, സിദ്ധാന്തത്തിൽ, ആത്മീയ പൂർണതയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഏത്; ബൈൻഡിംഗ് ഘടകം സനൊപൊലൊജ്ഹെനിയ പേഴ്സണൽ നയം സംഘടനാ സംവിധാനം എന്ന നിലയിൽ മാത്രം കത്തോലിക്കാ സഭ എന്ന സ്വഭാവം.

യാഥാസ്ഥിതികത കന്യാസ്ത്രീകൾ സാധാരണ അല്ല. ഇത് വളരെ വിരളമാണ്, ഈ വളരെ കുറച്ച് ആളുകൾ അറിയുന്നു ആണ്. പൊതുവെ, ഓർത്തഡോക്സ് സഭ ശരിക്കും ഒരു പ്രതിഭാസം അവിവാഹിതജീവിതം അംഗീകരിക്കാൻ സാധിക്കില്ലെന്ന്. മാത്രമല്ല, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ പോലും ഒരു പരിധിവരെ പുരോഹിതന്റെ ഓർഡിനേഷൻ സമയത്ത് വിവാഹം ചെയ്യാൻ ശ്രമപ്പെട്ടു പുരോഹിതന്മാർ ഇടയിൽ കുടുംബം രൂപീകരണം പ്രക്രിയ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ഒരു തത്ത്വം അവിവാഹിതജീവിതം നിഷേധിച്ചിട്ടില്ല ആണ്. ഓർത്തഡോക്സ് പുരോഹിതൻ അവിവാഹിതരായ ഒരാളായി അവിവാഹിതജീവിതത്തിൻറെ ഒരു നേർച്ച എടുക്കാം, എന്നാൽ അവൻ സഭയുടെ സ്ഥാനം സമ്മതിക്കുന്നു മാത്രമേ,.