ബ്രഹ്മം - ഈ ... ആണ് ഇന്ത്യയിലെ ബ്രാഹ്മണർ

ഇന്ത്യ ഒരു വളരെ രസകരമായ പുരാതന സംസ്കാരം ഒരു രാജ്യമാണ്. ആധുനിക ഇന്ത്യൻ സമൂഹത്തിൽ മുൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വാധീനം ഇപ്പോഴും തോന്നി. ഇന്ത്യയിൽ സമൂഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും സ്ത്രതുമ് നീണ്ട ബ്രാഹ്മണർ കണക്കാക്കുന്നു ചെയ്തു, അല്ലെങ്കിൽ അവർ ബ്രാഹ്മണർ വിളിക്കുന്നു പോലെ. ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയ, വൈശ്യസ്, സമരകേന്ദ്രത്തിലേക്ക് - അവർ ആരാണെന്ന്? സമൂഹത്തിൽ എന്തു ഭാരം ഈ അല്ലെങ്കിൽ വാര്ന എന്നു? ബ്രാഹ്മണർ ആരാണ്? കൂടുതൽ വിശദമായി ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക്.

ഇന്ത്യൻ ഇതിഹാസം

ഇന്ത്യക്കാർ ചാതുർവർണ്യത്തിൽ (ക്ലാസുകൾ) രൂപം വിശദമാക്കുന്ന ഇതിഹാസം പറയുന്നു. കഥ പ്രകാരം, അവൻ ജനത്തെ ക്ലാസുകൾ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു ദേവനായ ബ്രഹ്മാവ്, പുരുശ പ്രൊതൊപ്ലസ്ത് ദിസ്മെംബെരിന്ഗ്. പുരുശ വായിൽനിന്നു ഒരു ബ്രാഹ്മണ മാറി, തന്റെ കൈകൾ - വൈശ്യ, കാലുകൾ - - മതി` ക്ഷത്രിയ, ഹിപ് ൽ. അതിനുശേഷം, ഇന്ത്യക്കാർ മനഃപൂർവം വലിയതോതിൽ ഈ രാജ്യത്തെ ഓരോ പൗരനും വിധി തീരുമാനിക്കുന്നത് ജാതിക്കാർ, ആളുകളെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

പുരാതന കാലത്ത് ജാതിക്കാർ ഡിവിഷൻ ആധുനിക കാലത്തെ സമൂഹത്തിലുണ്ടാക്കുന്ന സ്വാധീനം

ജാതി, സമൂഹത്തിലെ ചില സെഗ്മെന്റുകൾക്ക് ഇപ്പോഴും വലിയ സ്വാധീനം ഉണ്ട് , ഇന്ത്യയിലെ ജനങ്ങൾ 1950 ൽ അവരെ നിവാസികൾ ഡിവിഷൻ നിയമം റദ്ദാക്കി കണ്ടാണ്. പുരാതന നിയമങ്ങൾ പ്രകാശനം ഇപ്പോഴുമുണ്ട് - ഒരേ ജാതി പാത്രങ്ങളും രണ്ടു ഇടപെടൽ അത് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുക. സമൂഹത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിലെ കണക്കിടാതെ കുറിച്ച് ഇന്ത്യക്കാരും മാത്രമല്ല പെരുമാറ്റം, ഇവരുടെ പേരുകൾ പറയുന്നു. ഒരു ഗുപ്ത, ദീക്ഷിത്, ഭട്ടാചാര്യ - ഉദാഹരണത്തിന്, ഗാന്ധി എന്ന പേര്, തീർച്ചയായും, ഗുജറാത്ത് വ്യാപാരം ജാതിക്കാർ വ്യക്തി, ഒപ്പം ബ്രാഹ്മണൻ വകയാണ്.

ക്ഷത്രിയ - യുദ്ധവീര

ബ്രാഹ്മണർ പുറമേ, ഇന്ത്യൻ സമൂഹത്തിൽ 3 ക്ലാസുകൾ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു - ക്ഷത്രിയ, വൈശ്യസ് ആൻഡ് സമരകേന്ദ്രത്തിലേക്ക് ഉണ്ട്. ക്ഷത്രിയ - ബ്രാഹ്മണർ ശേഷം ജാതി സ്റ്റാറ്റസ് രണ്ടാമത്തെ, ഏത് പടയാളികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, സംസ്ഥാന വാദിക്കുന്നവർ. ഈ ജാതി പേര് "ശക്തി" എന്നാണ്, അതിശയകരമാകുന്നതിന്റെ ഒന്നും അത് അവളുടെ പല ഇന്ത്യൻ ഭരണാധികാരികൾ ചേർന്നിട്ടുള്ള വാസ്തവത്തിൽ ഇല്ല. ക്ഷത്രിയ പ്രത്യേക അവകാശങ്ങൾ ഇല്ലാതെ മേലാണ് കഴിയും - അവർ വികാര അത്തരം പ്രദർശനങ്ങളിൽ വിട പറയുന്നു, കോപം, പാഷൻ, തുടങ്ങിയ അവർ ശിക്ഷിക്കുകയും മാപ്പുകൊടുക്കാനുള്ള ... മറ്റെല്ലാറ്റിനും മുകളിൽ അവർക്ക് നിയമം. ഈ ജാതി ഉദ്യോഗസ്ഥർ, നല്ല സൈനികർ ഉണ്ടാക്കി, പോലും എസ്റ്റേറ്റുകളും നിയന്ത്രിക്കുക. ദീർഘനേരം ചെയ്തു ബ്രാഹ്മണർ ഉപദേശകർ ക്ഷത്രിയ - ബ്രാഹ്മണർ ചുമതല മനസ്സിൽ ജോലി ആയിരുന്നു ക്ഷത്രിയ പ്രവർത്തിക്കാൻ ഉണ്ടായിരുന്നു ഈ സഹകരണം, പരസ്പരം ഗുണം. ഹിന്ദു തത്ത്വചിന്ത, കുറവ് നില മറ്റു ജാതിക്കാർക്ക് പരിഗണിക്കുന്ന.

വൈസ്യസ് - ആശാരിമാരെയും ത്രദെസ്മെന്

വൈസ്യസ് - അവർ (- "ജനം" ഒരു പതിപ്പ്, മറുവശത്ത് "ആശ്രയിച്ചാണ്" എന്നാണ് വചനം പ്രകാരം) മൂന്നാം ജാതി പ്രതിനിധികളാണ്. അതു, ഏറ്റവും നിരവധി കണക്കാക്കുന്നു അത് അവളോടു പോലെ കരകൗശല, വ്യാപാരികൾ, മൊനെയ്ലെംദെര്സ് ആകുന്നു. നാലാം വാര്ന, സ്റ്റാറ്റസ് ന് ഏറ്റവും (അധഃകൃത കൗണ്ടിംഗ് - - ഒരു പ്രത്യേക ജാതി ഇന്ത്യക്കാർ) എന്നാൽ, സമീപ വർഷങ്ങളിൽ അത് വാര്ന വ്യാപാരികൾ, പോലും പുരാതന കാലത്ത്, പല ക്രിസ്ത്യാനികൾ, അവരുടെ ദേശം നഷ്ടപ്പെട്ടു കാരണം സമരകേന്ദ്രത്തിലേക്ക് ഇതിലുൾപ്പെടുത്തി ആരംഭിക്കുന്നു കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്.

സമരകേന്ദ്രത്തിലേക്ക്: തൊഴിലാളികളെ ദാസന്മാർ

മതി` - ഈ നടക്കുന്നത് ജനതയാകുന്നു. ഏറ്റവും വാര്ന ദൈവം ബ്രാഹ്മണരുടെ പ്രതിനിധികളായി പരിഗണിക്കും എങ്കിൽ, സമരകേന്ദ്രത്തിലേക്ക് ഏറ്റവും താണപടിയിലുള്ളവരാണ് അവരുടെ ഡ്യൂട്ടി മൂന്ന് ഉയർന്ന ചാതുർവർണ്യത്തിൽ സേവിക്കാൻ ആണ്. അവർ വല (ബ്രാഹ്മണർ അവരുടെ കയ്യിൽ നിന്നു ഭക്ഷണം കഴിയും) അശുദ്ധനായിരിക്കേണം ന് വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ഒരിക്കൽ. ഇത് ജാതി പിന്നീട് വിശേഷം വികസിപ്പിച്ച എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, അതു അവരുടെ ദേശം നഷ്ടമായി ആളുകളുടെ, അതുപോലെ അടിമകളുടെ കൃഷിക്കാർ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു. ഇന്നത്തെക്കാലത്ത് സമരകേന്ദ്രത്തിലേക്ക് മിക്കവാറും എല്ലാ വിളിച്ചു കഴിയും ഇന്ത്യ ജനസംഖ്യ. വാസ്തവത്തിൽ, ഏതെങ്കിലും വാര്ന ഭാഗമല്ല ഏത്, പുറമേ ശിഷ്യഗണങ്ങളും ആണ്. അതു മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളെ, വേശ്യകളും, ഇറച്ചിവെട്ടുകാർ സ്ട്രീറ്റ് പ്രകടനം എന്നിവ റോവിംഗ് കരകൗശല ഉൾപ്പെടുന്നു. സ്വകാര്യ അഹ്ളയീം ദലിതർക്ക് എല്ലാ അതുല്യമായ - അത് പൂർണ്ണമായും ഒറ്റപ്പെട്ട മറ്റു ജാതിക്കാർക്ക് പെടുന്ന ഇന്ത്യക്കാർ മുതൽ ത്രംസ്വെസ്തിതെസ് ഷണ്ഡന്മാരെയും അങ്ങനെ ഉൾപ്പെടുന്നു ഡി ദി ദലിതർക്ക് -. അവർ അവർക്ക് മാത്രമല്ല സംസാരിക്കാൻ, ഇവരുടെ വസ്ത്രം തൊടുകയും അവകാശം ഇല്ല. അവർ പൊതുഗതാഗത പൊതു സ്ഥാപനങ്ങൾ യാത്രാ പങ്കെടുക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒടുവിൽ, ന്റെ ബ്രഹ്മം, ഏത്, ദലിതർക്ക് വ്യത്യസ്തമായി, ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും ബഹുമാന്യനായ ജാതി പരിഗണിക്കും പ്രത്യേക അധികാരങ്ങൾ ആസ്വദിക്കാൻ. സംസാരി

ബ്രഹ്മം - ഏറ്റവും പ്രതിനിധി ആണ് ഇന്ത്യയിലെ ജാതി, യൂറോപ്യൻ ആത്മീയ വഴികാട്ടിയായി ഒരു അനലോഗ്. ഈ ജനം ഉയർന്ന ജാതി അംഗങ്ങളാണ്. പുരാതനകാലത്ത് ബ്രാഹ്മണരുടെ കയ്യിൽ എല്ലാ ശക്തി കേന്ദ്രീകരിച്ചു ചെയ്തു. പുരോഹിതന്മാർ, രാജാക്കന്മാർ മന്ത്രിമാരും പുരാതന കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ പരിപാലിക്കുന്നവർക്കും, അധ്യാപകരും ശാസ്ത്രജ്ഞർ ആയിരുന്നു. ബ്രാഹ്മണർക്ക് പുറമേ സന്യാസിമാർ ന്യായാധിപന്മാരും കൂടിക്കാഴ്ച. മുമ്പ്, അവരുടെ ചുമതല ജാതി കുട്ടികളെയും അവരുടെ ഡിവിഷൻ വിദ്യാഭ്യാസമാണ് - ഈ ഗുരുനാഥനായ കുട്ടിയുടെ പെരുമാറ്റം വിശകലനം. ആ ശരിയായ, ഓരോ ജാതി വ്യക്തിഗത സ്വഭാവം സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ ഉണ്ട് കാരണം, ദൈവം ഹിന്ദു പറയുന്നതുപോലെ ആണ്, ഇന്നത്തെക്കാലത്ത് വാര്ന കൈമാറ്റം സാധാരണയായി, പ്രവർത്തിക്കുന്ന ആണ്. ഈ സൃഷ്ടിയും വിമോചനം -, ബ്രാഹ്മണ ചുമതല ഉദാഹരണത്തിന്. ക്ലാസിക് ബ്രാഹ്മണൻ അത് ആഴമേറിയ കൂടുതൽ യഥാർത്ഥ എന്തെങ്കിലും സ്നാനം ആണ്, ലൗകിക പ്രശ്നങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്നു. വൈസ്യസ് വേണ്ടി ഡ്യൂട്ടി പ്രകടനം, - - സമരകേന്ദ്രത്തിലേക്ക് വേണ്ടി സമ്പുഷ്ടീകരണ - ജഡികരും സന്തോഷങ്ങളും ക്ഷത്രിയ അവർക്ക് പ്രധാന കാര്യം വിശ്വസിക്കുന്നു.

നിഘണ്ടു പരാമർശിക്കവെ

വചനം "ബ്രാഹ്മണ" വിവർത്തനമാണ് പുരാതന ഇന്ത്യൻ സംസ്കൃത ഭാഷ അന്യരായ, ലൗകിക കാര്യങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത വക്തിപരമല്ലാത്ത സരവ്, ചിഹ്നമാണ് "ആത്മാവ്" എന്നാണ്. കൂടാതെ, വചനം പ്രാർത്ഥന.

മറ്റൊരു വ്യാഖ്യാനം പ്രകാരം ബ്രാഹ്മണർ വേദങ്ങൾ (സംസ്കൃതത്തിൽ പഴയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും ശേഖരം വിളിക്കപ്പെടുന്ന) എന്നതിൽ അഭിപ്രായം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ഏത് ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ, വിളിച്ചു.

ബ്രഹ്മം - തത്ത്വചിന്തകൻ, നീണ്ട ആദരിക്കുന്ന പുരോഹിതൻ പോലും ഗവർണർ ചെയ്തു. അവർ മതം അടുത്ത കൂടുതൽ രാശി യുമായി ഇന്ത്യക്കാർ ബന്ധപ്പെട്ട, അങ്ങനെ ദൈവത്തെ. എന്നാൽ, ഹിന്ദു എത്ര ഹിന്ദുക്കൾ ആയി തവണ ഏറ്റവും മികച്ച നേരിടുന്ന അല്ല, കണക്കുകൾ അവിടെ ക്രിസ്ത്യാനികളും മുസ്ലീംങ്ങളും കുറവാണ്. നിലവിൽ, എന്നാൽ, ഇന്ത്യയിൽ പല ബ്രാഹ്മണർ പൂർണ്ണമായി മനുഷ്യർ, വികസിപ്പിച്ച പഠിക്കാനും ബുദ്ധിപരമായും വളരാൻ പ്പറ്റി ഇല്ല ചെയ്യുന്നു. അവർ പുരാതന പാരമ്പര്യം സൂക്ഷിക്കുന്നു അവരുടെ നില നിലനിർത്താൻ ശ്രമിക്കുക. അത് ശരിക്കും, ശബ്ദങ്ങൾ പോലെ എന്നാൽ എല്ലാ റോസ് ആണ്? ഇപ്പോഴത്തെ വരെ പുരാതന ഒരു മിനുസമുള്ള സംക്രമണം ബ്രാഹ്മണർക്ക് നോക്കാം.

ബ്രഹ്മം - ഇതാരാണ്? ചരിത്രം ഇപ്പോഴത്തെ

ബ്രാഹ്മണർ - ഒരു മാഗിയും (റഷ്യൻ). കാരണം അവർ മതത്തിന്റെ പാതയിലൂടെ ജനത്തെ നടത്തി ആത്മീയ നേതാക്കൾ, വിളിക്കപ്പെടും മുമ്പ്, ബ്രാഹ്മണ ഭരണാധികാരികൾ അധികം നമസ്കരിച്ചു. നമ്മുടെ കാലത്തു, അവർ ഒരു സമാനമായ സ്റ്റാറ്റസ് ജനം എല്ലാം അല്ല നിയമവുമായി ജീവിക്കാൻ കണ്ടാണ്, ബഹുമാന്യരാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, നമ്മുടെ കാലത്തു സഭാമുറകളനുസരിച്ച് ആർക്കും എടുക്കാം ഒരു ബ്രാഹ്മണ മാറും, പക്ഷെ ഇവന്റ് സമയത്ത് ഈ നേർച്ചകൾ പിന്തുടരാൻ പ്രധാനമാണ്.

നമ്മുടെ കാലത്തു, ബ്രാഹ്മണ വരെ, വഴി വലിയ, കുറച്ച്, ഈ ജനം കൂടുതൽ ആത്മീയ പകരം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഒരു ശാരീരിക മൂർത്തീഭാവമാണു് കാരണം വന്നു.

ആധുനിക ഇന്ത്യയിൽ ഈ ജാതി പലരും ബുദ്ധിജീവി ഭരണകക്ഷിയായ ക്ലാസ്സിലെ ക്ലാസുകൾ ഉണ്ട്. വീട്ടുകാർ അല്ലെങ്കിൽ പെറ്റി ഉദ്യോഗസ്ഥർ ആയി പ്രവർത്തിക്കാൻ ആഗ്രഹം - എന്നാൽ, ആവശ്യം പലപ്പോഴും ബ്രാഹ്മണർ പുരാതന അടിസ്ഥാനം ലംഘിക്കുന്നതായി ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ കർഷകരുടെ ബ്രാഹ്മണർക്ക് കണ്ടെത്തി. ഒരു പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പ് (യാദാ) ബ്രാഹ്മണ സകാത്ത് വിനോദ മാത്രം താമസിക്കുന്നത്.

ബ്രാഹ്മണരുടെ ജാതി ജനിച്ച ആളുകൾ, അവരുടെ നില ചുമത്തിയ പരിമിതികൾ.

1. ബ്രഹ്മം അവർ താഴത്തെ ക്ലാസ് കണക്കാക്കുന്നു കാരണം, മറ്റു ജാതിക്കാർക്ക് കയ്യിൽനിന്നു ഭക്ഷണം എടുത്തു കഴിയില്ല. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ബ്രാഹ്മണ സ്വയം ഭക്ഷണം ആർക്കും പങ്കിടാൻ കഴിയും.
2. തന്റെ പ്രവൃത്തി ആത്മീയ ബൗദ്ധിക മുതൽ ബ്രഹ്മം, മാനുവൽ തൊഴിൽ ഏർപ്പെടാൻ കഴിയില്ല.
3. ഒരു ബ്രാഹ്മണ മറ്റൊരു ജാതി ഒരു പ്രതിനിധി തമ്മിലുള്ള വിവാഹം അസാധ്യമാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണ മറ്റൊരു ബ്രാഹ്മണ സമുദായത്തിൽ നിന്നും ഓരോ പ്രാണനെ ഇണയെ തെരഞ്ഞെടുക്കുവാനുള്ള അവകാശം ഉണ്ട്.
4. ചില ബ്രാഹ്മണർ മാംസം തിന്നരുതു.

വിദേശികളുടെ പല ഇന്ത്യൻ പ്രോഗ്രാമർമാർ ആകണം എന്നു തമാശയല്ല.

"കണികകൾ" കയറാണല്ലോ തപസ്സ്. ഇത് ഒരു വ്യക്തിഗത എന്റിറ്റി, ആത്മനിഷ്ഠ മാനസിക തുടക്കം. തപസ്സ് ബ്രഹ്മവും - വ്യത്യസ്ത, പക്ഷേ അഭേദ്യബന്ധം ആണ്. ഇന്ത്യക്കാർ ഓരോ വ്യക്തിയും സന്തോഷം വഴി തുറക്കാൻ കഴിയും ഒരു അഗാധമായ സാരാംശം, വിശ്വാസം. ബ്രാഹ്മണ അജ്ഞാത കൂടുതൽ എന്തെങ്കിലും തന്നെ, മനുഷ്യ ബുദ്ധിയും അവബോധം മുകളിലുള്ള ആ, തപസ്സ്, മനുഷ്യരുടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഓരോ മേലുമുള്ള അത് വഴിനടത്തിപ്പിനു.

ഹിന്ദു തത്വശാസ്ത്രം, ഇന്ത്യ വളരെ അതിന്റെ പ്രവര്ത്തകര് അല്ല കണ്ടാണ്, ഇപ്പോഴും ജാതിക്കാർ ഡിവിഷൻ മൾട്ടി-പാളി സിസ്റ്റം കാര്യമായ സ്വാധീനമുണ്ടാക്കി ഉണ്ട്. വാസ്തവത്തിൽ, ഇന്ത്യൻ അശോകചക്രവർത്തി സംസ്ഥാന മതമായി ബുദ്ധമതം സ്വീകരിക്കുന്നതിന് പോലും, സിസ്റ്റം ഒരേ തുടർന്നു, പ്രധാന മാറ്റങ്ങൾ പ്രക്രിയയിൽ അതിന്റെ അവിശ്വസനീയമായ സ്ഥിരത സൂചിപ്പിക്കുന്ന.

ഹിന്ദു തത്ത്വചിന്ത ൽ ദൈവത്തിന്റെ പല സ്വഭാവം ഉണ്ട്

1. ദൈവം ബ്രഹ്മം ഒരു അമൂർത്ത എന്റിറ്റി ദേശവിരുദ്ധമായി. അത് എത്തുന്ന മേൽ, ഒരു (ബുദ്ധ) വിളിച്ചുപറയുന്ന കഴിയും നിർവാണ ഒരു പ്രസന്നതയും സംസ്ഥാന, എത്തുന്നു.
2. പരതിഗ്മ ദൈവത്തിന്റെ സാർവത്രികമായി പ്രകടനമാണ്, മെറ്റീരിയൽ ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും ആണ്.
3. ഭഗവാൻ - വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ തന്നെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാനുള്ള സുപ്രീം, - ചെറി, കൃഷ്ണ, തുടങ്ങിയവ ...

മാത്രമല്ല, ഹിന്ദു വിവിധ പ്രവണതകൾക്കും പല രീതിയിൽ മതം കാണുന്നു, അതിനാൽ ഹിന്ദുമതം ദൈവം ഒരു ചിത്രമല്ല.

തീരുമാനം

ഈ ലേഖനത്തിൽ നമ്മൾ "ബ്രാഹ്മണ" എന്ന ആശയം ചർച്ച നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഇന്ത്യൻ ജനസംഖ്യ വിഭാഗിച്ചുകൊടുത്ത മറ്റു ജാതിക്കാർക്ക്, പരിഗണിക്കും.