മിഡിൽ യുഗം സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഉത്ഭവം തിയോളജിക്കൽ സിദ്ധാന്തം

വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ വളരെ വ്യത്യസ്തമായ ഉണ്ടായിരുന്നു സംസ്ഥാന ഉത്ഭവം സിദ്ധാന്തം നിയമം. പുരാതന ഈസ്റ്റ് പല സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഉദാഹരണത്തിന്, ഈ വിശ്വാസം രാഷ്ട്രീയ ധൂളിയും മാനുഷിക ബന്ധങ്ങൾ വികസനത്തിന് എന്നത് വാസ്തവമാണ്, വീണ്ടും വെച്ചു. ൽ പുരാതന ബാബിലോൺ, ഈജിപ്ത്, ചൈന, പ്രമാണി, രാജാവു, ചക്രവർത്തി ഭൂമിയിൽ ദൈവങ്ങളെ ഒരു പ്രതിനിധി, ആകാശത്തിന്റെ മകൻ, ദൈവങ്ങളേയും പോലും മൂർത്തീഭാവമാണു് കരുതപ്പെട്ടിരുന്നത്. അവൻ വിശുദ്ധ വഴി സുപ്രീം ശക്തി എന്നീ ഗുണങ്ങൾ കൈവശമാക്കി. ദേവപുത്രന്മാരിൽ അനാദി അരാജകത്വവും, ലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കുകയും, ദൈവങ്ങളായി ഭൗമിക ഭരണാധികാരികൾ എന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു പോലെ, ലോകജീവിതകാലം അടുക്കി സംഘടിപ്പിക്കാൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.

പലപ്പോഴും, ഒരു തിയോളജിക്കൽ സിദ്ധാന്തം വായിക്കുന്നു കഴിയും സംസ്ഥാന ഉത്ഭവം നിയമം പടിഞ്ഞാറ് സ്വാധീനത്തിൽ മിഡിൽ യുഗം പ്രാബല്യം, ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ലത്തീൻ അധികാരം സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ദെഇഫിചതിഒന് നൽകുന്നു ഒരു ആശയം ആയിരുന്നു. ശാസ്ത്രീയവും ജനപ്രിയ ലേഖനങ്ങൾ പലപ്പോഴും വാക്കുകൾ കാണുക അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിൻറെ അതുകൊണ്ടു ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടം സ്ഥാപിച്ച സംസ്ഥാന സമർപ്പിക്കുക അത്യാവശ്യമാണ്, ദൈവത്തിന്റെ ആണ് യാതൊരു ശക്തിയും ഇല്ല എന്ന്. എന്നാൽ, നിങ്ങൾ ഗൗരവത്തോടെ ഈ പ്രശ്നം സമീപിക്കാൻ എങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ വാസ്തവത്തിൽ ഒരു ബിറ്റ് കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ എന്ന് കാണും.

പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ മധ്യകാല സമൂഹം ഒരു ക്വോട്ട് ഒറ്റ എന്റിറ്റി കണക്കാക്കുന്നില്ല ചെയ്തു. ഫ്യൂഡൽ കാലഘട്ടത്തിൽ ആശയക്കുഴപ്പങ്ങൾക്ക് ലതീഷ് ബന്ധങ്ങൾ സിസ്റ്റം ബന്ധപ്പെട്ട ബോർഡ് അളവ് ഒരു ആയിരുന്നു. ചക്രവർത്തിയുടെ നിക്ഷിപ്തമായ അനേകം രാജാക്കന്മാരും (മാത്രം നാമമാത്ര പലപ്പോഴും മുൻ മാനേജർമാർ), എണ്ണങ്ങൾ, വിസ്ചൊഉംത്സ് മറ്റ് പ്രഭുക്കന്മാർ അമാനുഷികമായ പുറമേ, ഒരു മതേതര ഭരണാധികാരി (മാർപ്പാപ്പായുടെ, ആർച്ച് ന്റെ, എപ്പിസ്കോപ്പൽ, ഇത്യാദി) സഭയുടെ ശക്തി ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ വിഷയങ്ങൾ എല്ലാം ഒരു ശത്രുതാപരമായ അനുബന്ധ ബന്ധം പോലെ പരസ്പരം ഏകീകരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടു സംസ്ഥാന ഉത്ഭവം തിയോളജിക്കൽ സിദ്ധാന്തം നിരവധി വകഭേദങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു.

ഒന്നാമതായി, ദൈവികമാണെന്ന് ഒരു മൊത്തത്തിൽ മുഴുവൻ സംസ്ഥാന സ്ഥാപനം അതിന്റെ ഘടകങ്ങൾ, രാജവാഴ്ച അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സൈനിക പ്രൗഢമായ ക്ലാസ് പോലുള്ള അല്ല വിശ്വാസം. കൂടാതെ, ദൂതനെ വാക്കുകൾ ദൈവം നൽകിയ ഏത് കണ്ണുകള് ശക്തി അത്തരം ഒരു പാതയിൽ വിവർത്തനം ചെയ്ത് വ്യാഖ്യാനിച്ചു. ഇവിടെ വളരെ വ്യത്യസ്തമായ, ഈ വിഷയത്തിൽ പോലും പരസ്പരവിരുദ്ധമായ കാഴ്ചകൾ ആയിരുന്നു. എന്ന മധ്യകാല സമൂഹത്തിൽ നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു തിയോളജിക്കൽ സിദ്ധാന്തം സംസ്ഥാന ഉത്ഭവം മറ്റെല്ലാ മതേതര അധികൃതർ റോമൻ മാർപ്പാപ്പയുടെ മേധാവിത്വം ന്യായീകരിക്കാൻ. തന്റെ സാമന്തന്മാരായ - ആ വർഷം മാർപ്പാപ്പയുടെ അഭിഭാഷകർ പല മാർപ്പാപ്പ ഭൂമിയിൽ ദൈവം പകരം, അവൻ മഹത്തായ പരമാധികാര കാരണം, വൃത്താന്തപുസ്തകത്തിൽനിന്നു ചക്രവർത്തിമാർ മുഴുവൻ കൃതികൾ എഴുതി.

എല്ലാ ഭരണാധികാരികൾ പ്രഭുക്കന്മാരും ചെറിയ ഉൾപ്പെടെ ഈ ആശയം അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട. ഉദാഹരണത്തിന്, മധ്യകാല ചക്രവർത്തിമാർ നിരന്തരം പങ്കെടുത്ത ഒപ്പം ഇംവെസ്തിതുരെ നീണ്ട പോരാട്ടത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു ഏത് മതേതര ശക്തിയുടെ അപലപിച്ചിരുന്നു, യുദ്ധം ചെയ്തു. പല ചെറിയ ഫ്യൂഡൽ വൈരിയായ വെറും പ്രോപ്പർട്ടി ബന്ധപ്പെട്ട പല ഭൂമി സംഘർഷങ്ങളിൽ ബിഷപ്പുമാരും അബ്ബൊത്സ് എതിർത്തു. എന്നാൽ റോമൻ കാലം മുതലേ വളരെ പ്രശസ്തമായ ക്രിസ്തീയ അനുയോജ്യമായ, വൈദ്യുതി മാരണം ആണ് ചെയ്തു, പൌപെരിതസ് നിയന്ത്രണം ഉപേക്ഷിക്കാതെ, നിരവധി മത വിമതന്മാരിൽ പോലും സംസ്ഥാനത്തെ ഉത്ഭവം തിയോളജിക്കൽ സിദ്ധാന്തം സത്യം തമ്മിൽ ബന്ധമില്ല എന്ന് പ്രസംഗിച്ചു കാരണം. മറിച്ച്, മേധാവിത്വം ആൻഡ് കീഴ്വണക്കം മുഴുവൻ ശ്രേണിയുടെ രചയിതാവ് മാത്രം, പിശാച് എന്ന് "ഈ ലോകത്തിന്റെ പ്രഭു", കഴിയും.

എന്നാൽ, ഗോത്തിക് കാലഘട്ടത്തിൽ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ മദ്ധ്യകാല സമൂഹത്തിൽ അദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്ന ബ്രിട്ടീഷ് ചരിത്രകാരൻ റോബർട്ട് പറയണം, ഒരു ഉണ്ടാക്കാൻ എഴുതി "സമൂഹം പീഡനം." മത രാഷ്ട്രീയ ആശയങ്ങൾ പ്രതിപക്ഷ മിക്ക, വിമത പോലെ സഭയുടെ വിധിച്ചു എല്ലാ പ്രതിരോധം അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട, മുഴുവൻ പ്രൗഢമായ കുടുംബങ്ങൾ, അതിനെ എതിർത്തു നിലനിൽപ്പിനാവശ്യമായ സാമ്രാജ്യത്വ രാജവംശം, - നശിപ്പിച്ചു. ഇത് ഫൊമ അക്വിംസ്ക്യ് തെളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു കേരളത്തിലെ ഉത്ഭവം മേൽക്കോയ്മ ദൈവശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തം, മാറി. ഈ കത്തോലിക്കാ ചിന്തയുടെ അടിസ്ഥാനം സൃഷ്ടിച്ച ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പണ്ഡിതനാണ്, വളരെ, സംസ്ഥാന പടുത്തുയർത്തുക ക്രമത്തിൽ അത് സൂക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ, അദ്ദേഹം മതേതര (ചോലരുടെ ഉൾപ്പെടെ) അധികാരം മാത്രം ഒരു പള്ളി ആണ് ഭൂമിയിലെ വാൾ പുരോഹിതർക്ക് ആത്മീയ വാൾ ലഭിച്ചിരിക്കുകയാണ് എന്തു സംരക്ഷിക്കുന്നു എങ്കിൽ, ഒരു ദൈവിക ഉത്ഭവം അവകാശപ്പെട്ടു.