- സ്വാതന്ത്ര്യം സ്വാതന്ത്ര്യം ആകുന്നു എന്നു .... നിയമം ഫ്രീഡം

സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന ആശയം നിർവചനം എപ്പോഴും അഭിഭാഷകർ, തത്ത്വചിന്തകർ, ചരിത്രകാരന്മാർ, തത്ത്വചിന്തകർ എഴുത്തുകാർക്കും ഇടയിൽ ചർച്ച ഒരു കാരണമായിട്ടുണ്ട്. ദൈനംദിന (ചരിത്രപരമായ), തത്ത്വചിന്താപരവും നിയമ കാരണം: മൂന്നു വ്യാഖ്യാനങ്ങളുണ്ട്. കൂടാതെ, ഒരു പ്രത്യേക സന്ദർഭത്തിൽ ഈ ആശയം പരിഗണിക്കുക കഴിയുന്നതല്ല.

ചരിത്രപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന ആശയം

എന്തെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ ആരെയെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ എന്തെങ്കിലും നിന്നും വിമോചനം ലക്ഷ്യമാക്കിക്കൊണ്ട് മരങ്ങളെ മുഴുവൻ കാലയളവിൽ മനുഷ്യനെ. ഈ കാരണം വസ്തുത സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ജനങ്ങളുടെ ആശ്രിതത്വം ആ പ്രകൃതിയുടെ രാജ്യത്തിന്റെ പ്രഭാവം എന്ന് വരെ, ജീവനുള്ള സ്ഥലം ഒരു ഞാനില്ല ഒപ്പം ഏതു വിധേനയും വിമോചന നയിക്കുന്നു ആണ്. ശാസ്ത്രജ്ഞർ സാങ്കേതിക രാഷ്ട്രീയ പുരോഗതി പ്രധാന ഘടകമായി അടിസ്ഥാനപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾ നിർവചിക്കുന്നു. ചരിത്രകാരന്മാർ സ്വാതന്ത്ര്യം ബുദ്ധി ൽ - പീഡനത്തിലും കഴിഞ്ഞ ആഘാതം നിന്ന് വിമോചനം പ്രക്രിയയാണ്. ഹോമറെ അവരുടെ നേറ്റീവ് ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്ന ഞാന് ഞെട്ടി, കണ്ടെത്തിയിരിക്കുന്നത് ആർക്കും ഭരണം അല്ല. പ്ലേറ്റോ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം വേർതിരിക്കുന്ന അല്ല, മെച്ചപ്പെട്ട നല്ല വേണ്ടി സമരം ഇഷ്ടം കാണാം. സൗഹൃദം - അവന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങൾ ൽ അദ്ദേഹം പരമാവധി സ്വാതന്ത്ര്യം നിർവചിക്കുന്നു. ഖുര്ആന് വ്യത്യസ്തമായി, ഒരു കണക്ക് ചോയ്സ് സാധ്യത സ്വഭാവത്തിന് - വ്യക്തി പ്രസ്താവിക്കുന്ന, അനുകൂലമായി അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ ഈ നിർവചനം പ്രതിഷേധിച്ച്.

ഒരു പുതിയ തിരിക്കുകയാണ് സ്വാതന്ത്ര്യം ന് മിഡിൽ യുഗം കാഴ്ചകൾ ൽ, ഒപ്പം ഇഷ്ടം എന്തെങ്കിലും ദൈവം നൽകിയ മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ അത്തരം ദൈവശാസ്ത്ര രൂപങ്ങളും ഈ കാലയളവിൽ ഏറ്റവും മുഴുവൻ പറയപ്പെടുന്നു. അസ്തമയ, പ്രവൃത്തികളെ മധ്യയുഗങ്ങളിൽ മാർട്ടിന ല്യുതെര തുടർച്ചയായി നിയമം, അവകാശങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യവും വെച്ചു.

നവോത്ഥാന അംഥ്രൊപൊചെംത്രിച് വളവുകൾ സ്വഭാവത്തിന് ആണ്, അതായത്, സ്വാതന്ത്ര്യം - സ്വയം ഫോക്കസ്, പാപങ്ങളുടെ വീണ്ടെടുപ്പു ദൈവത്തിന്റെ സമീപിക്കുമ്പോൾ സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് പണയം. ആശയം ഞങ്ങളുടെ നിർവചനം ചരിത്രത്തിലെ പുതിയ പ്രായം അവസാനത്തോടെ ആധുനിക അർത്ഥത്തിൽ, എന്നീ, മനുഷ്യ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ നിയന്ത്രണങ്ങൾ അഭാവം പോലെ, ശരിയായ ചോയ്സ് കൊണ്ട് പരക്കുന്നു.

സ്വാതന്ത്ര്യം ദാർശനികവും ആശയം

സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്ത മനസിലാക്കുന്നു ചരിത്രകാരന്മാർ ധാരണ നിന്ന് പ്രായോഗികമായി യാതൊരു വ്യത്യസ്തമാണ്. എന്നാൽ ഡെമോക്രിറ്റസ് ആ നിയമം വാദിച്ചു - ഒരു മോശം കൃത്രിമ സൃഷ്ടി മാത്രമാകുന്നു, ജ്ഞാനികൾ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ, നിയമങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്നത് അല്ല ജീവിക്കേണ്ടതിന്നു. ഈ നിർവചനം, മറിച്ച്, ഒരു പ്രായോഗിക ലോഡ് ഉണ്ട് സ്വാതന്ത്ര്യം യഥാർത്ഥ നിർവചനം അധികം സവിശേഷതകൾ മുഖവിലയ്ക്ക് ലയിക്കുന്നു. എന്നാൽ അരാജകത്വം സംസ്ഥാന ഓരോ സമൂഹത്തിന്റെ സ്വഭാവം നശീകരണ ആണ്. സ്പിനോസ അനുസരണക്കേടും കാരണം വസ്തുത അസന്ദിഗ്ധമായി, വിനയം ദൈവത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ ആവശ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ചു നൽകാതിരിക്കൽ ഒരു ദുരുപയോഗം വ്യാഖ്യാനിച്ചു, ജനം ഒരു ഭാരം കണക്കാക്കുന്നു. അതാകട്ടെ, ഹേഗൽ അല്പം പിന്നീട് തന്റെ ബുദ്ധി പ്രകടിപ്പിച്ചു ആ സ്വാതന്ത്ര്യം നിർണ്ണയിച്ചു - സംസ്ഥാനത്തിനകത്തും പരിമിതികളും ബ്രെഅക്ദൊവ്ംസ് നിന്നും വിമോചന ഒരു അബ്സ്ട്രാക്റ്റ് ആഗ്രഹം ആണ്. എന്നാൽ പ്രത്യേകിച്ച് ആശയം ദാർശനികനും അതിന്റെ കാഴ്ചയും ഇംസ്തിതുതലിജത്സീ കാലഘട്ടത്തിൽ ഉത്ഭവിച്ചത്. പ്രകൃതി നിയമം സിദ്ധാന്തം കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം ഒരു വിവേകത്താൽ ഈ കാലയളവിൽ ഇവിടെയും, ഏത് എല്ലാവർക്കും യഥാർത്ഥത്തിൽ മാത്രമായി ഉണ്ട് പ്രകാരം ഈ സിദ്ധാന്തം സിവിൽ നിയമം റോമൻ നിയമം അടിസ്ഥാനമായ. അത് പരിമിതികളില്ലാത്ത കഴിയില്ല ഏതൊരു സ്വാതന്ത്ര്യം, പുരാതന തത്ത്വചിന്തകർ വ്യക്തമായി ഗ്രഹിക്കാൻ. പിന്നീട് മാർക്സിസത്തിന്റെ ദർശനത്തെ രൂപം ക്ലാസിക്കൽ ജർമ്മൻ തത്ത്വചിന്ത, സഞ്ചിത പ്രതിനിധികൾ ഈ ബുദ്ധി. ആത്മനിഷ്ഠ സൈഡ് ഒരേ സാങ്കൽപ്പിക പരിധി പ്രതികരണമായി, മനുഷ്യ മനസ്സിൽ സൃഷ്ടിച്ച ഒന്നായി അടിസ്ഥാനപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. നിന്നും കാന്റിന്റെ തത്ത്വചിന്ത നിയമം രൂപത്തിൽ പരിമിതികൾ ഇല്ലാത്തവർ എങ്കിലും സംസ്ഥാന പ്രകാരം ലക്ഷ്യം സൈഡ് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. തത്ത്വചിന്തയിലെ ബുദ്ധി ഫലമായി ആ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉറപ്പാക്കണം - എന്തെങ്കിലും മനസ്സിൽ നിയമമോ വചനം അതിർത്തികളിൽ എന്തെങ്കിലും നിയന്ത്രണങ്ങൾ പിടികിട്ടാത്ത ആണ്, പക്ഷേ അതിർത്തികൾ ഇഷ്ടം യാതൊരു ദാഹം ഉണ്ട്.

നിയമപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യം രൂപീകരണം

നേരത്തേ കണ്ടുകഴിഞ്ഞു "നിയമപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യം" എന്ന അടിസ്ഥാന ദാർശനിക അർത്ഥം വെച്ചു ഭാഗമായിരുന്നു. എങ്കിലും പ്രകൃതി നിയമം സിദ്ധാന്തം എല്ലാ തുല്യമായ വിളിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഏതെങ്കിലും സംസ്ഥാന ഭരണഘടന പ്രകാരം നിയന്ത്രിച്ചിരിക്കുന്നു വിവിധ ക്രിമിനൽ കോഡുകൾ അതിരുകളും നൽകിയിട്ടുണ്ട്.

മനുഷ്യാവകാശം

മനുഷ്യാവകാശം എന്ന ആശയം, അതുപോലെ സ്വാതന്ത്ര്യം നിർവചനം വ്യാഖ്യാനം അഭേദ്യമാംവിധം സിദ്ധാന്തം ലിങ്കുചെയ്തിരിക്കും പ്രകൃതി നിയമത്തിന്റെ. മനുഷ്യാവകാശം അന്താരാഷ്ട്ര ദേശീയ നിയമ സ്ഥിര സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളെ തുടർന്ന്. ആസ്പദമായ ഘടകം ജനാധിപത്യ അവകാശങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യവും ആണ്. ഭരണഘടന അവകാശം സുരക്ഷിതമാക്കുന്നു എന്നാൽ നിയമനിർമാണം തരത്തിൽ പ്രകൃതി അവകാശങ്ങൾ, അന്തസ്സ്, സ്വാതന്ത്ര്യം ലംഘിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ ജനാധിപത്യ സമൂഹം ഒരു ഏകാധിപത്യ അല്ലെങ്കിൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യ മുസിരിസ് മാറിയിരിക്കുന്നു.

ആദ്യ രേഖകൾ ഒരു, ഓർഗനൈസ് മനുഷ്യാവകാശ അച്തുഅലിജെ 1776 ൽ പ്രഖ്യാപനം, പിന്നീട് ഉടലെടുത്തിട്ടുണ്ട് ചെയ്ത ചെയ്തു അവകാശങ്ങളുടെ ബിൽ അമേരിക്കൻ ഭരണഘടനയുടെ. ഒരു ചെറിയ പിന്നീട്, ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ കാലത്ത് അത് 1789 ൽ, ആരംഭിച്ചു മനുഷ്യാവകാശ പ്രഖ്യാപനം.
എല്ലാ അടിസ്ഥാന സ്വാതന്ത്ര്യവും അവകാശങ്ങളും സംഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് ഒപ്പം ഉള്ള, യുഎൻ പൊതുസഭ യൂണിവേഴ്സൽ വിളംബരം മനുഷ്യാവകാശ പ്രഖ്യാപനം. മനുഷ്യാവകാശ സിറ്റിസൺ അവകാശങ്ങൾ ഏതെങ്കിലും സംസ്ഥാന ലാഭം മൂല്യം വേണ്ടി നിയമം നിഷ്ഠമായ.

സിറ്റിസൺ അവകാശങ്ങൾ

ഏതെങ്കിലും നിയമ പ്രമാണം നിഷ്ഠമായ വ്യവസ്ഥകൾക്ക് സജ്ജമാക്കുക, പൗരന്റെ അവകാശങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യവും ഉണ്ട്. അവരുടെ അധികാരപരിധിയിൽ ഉറപ്പുവരുത്തിയിരിക്കുകയാണ് ഒരു സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭരണഘടന പ്രകാരം സംരക്ഷിത, എല്ലാവരും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭരണഘടന പോലും രാജ്യത്തിന് പുറത്ത്, വ്യക്തിയുടെ കരാറും, സംസാരശേഷി അഭിപ്രായ സ്വാതന്ത്ര്യം അവകാശമുണ്ട് പൗരന് സംരക്ഷണം ഗ്യാരണ്ടി വേണം. ഈ അവകാശങ്ങൾ കാരണം അതിന്റെ രോഗികൾ സാർവലൗകിക ജീവനും ഇന്നത്തെ ഘട്ടത്തിൽ മനുഷ്യ ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും വശങ്ങൾ ബാധിക്കും.

മാനുഷിക സിവിൽ അവകാശങ്ങൾ വ്യത്യാസം

പൗരന്റെ അവകാശങ്ങൾ, അതുപോലെ മനുഷ്യന്റെ അവകാശങ്ങൾ സമയം പ്രായപരിധി പഴയ ടെസ്റ്റ്, എന്നാൽ ഒരു കനപ്പെട്ട വ്യത്യാസം ഉണ്ട്: മനുഷ്യന്റെ അവകാശങ്ങൾ - ഒരു പൗരനും അവകാശങ്ങൾ നിയമം അനുസരിച്ച് നിക്ഷിപ്തമാണ് അതേസമയം, ജനനം, അതുപോലെ സ്വാഭാവിക അവകാശങ്ങൾ നിന്ന് കൊടുത്തിരിക്കുന്നു എന്താണ് ഒരു നിശ്ചിത പ്രായം നേട്ടം, അവർ കാലാകാലങ്ങളിൽ മാറാം. മാനുഷികവും പൗരാവകാശ - ഏതെങ്കിലും സമൂഹത്തിന്റെ ആധുനിക സംസ്ഥാന അടിസ്ഥാനം. അവർ റദ്ദാക്കി കഴിയില്ല വൻ കുറവാണ് ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭ്രമങ്ങൾക്ക് ഭരണകക്ഷിയിൽ വരേണ്യ പ്രയോജനത്തിനായി മാറ്റം.

പ്രസംഗം സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന നിയമപരമായ അടിസ്ഥാനം

ഫീൽഡിലും വ്യക്തി, കൂടാതെ പല ആധുനിക ജനാധിപത്യ സമൂഹത്തിന്റെ ഏകീകരണം എന്ന സ്ഥിതി പ്രസംഗം സ്വാതന്ത്ര്യം ബന്ധപ്പെട്ട പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം കുറവുമാണ്. ഉദാരവൽക്കരണം പ്രസംഗം സ്വാതന്ത്ര്യം എങ്കിലും, പ്രസ്താവനകൾ, അപവാദവും എതിർപ്പിന്റെ അക്രമം നീതീകരണമാകുന്നില്ല - ഒരു അന്തർലീനമായ അടിസ്ഥാന മനുഷ്യാവകാശം സിവിൽ അവകാശങ്ങൾ ആണ്. പല സംസ്ഥാനങ്ങളും അക്ക്രമത്തിന്റെയും നയിക്കു മത അടിസ്ഥാനത്തിൽ വംശീയ സംഘർഷങ്ങൾ വിദ്വേഷവും, തടയാൻ വേണ്ടി അഭിപ്രായ സ്വാതന്ത്ര്യം നിയന്ത്രിക്കുന്ന ശ്രമിക്കുക. ഇത്തരത്തിലുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം ഉറപ്പാക്കാൻ തത്ത്വങ്ങൾ എപ്പോഴും ഭരണഘടന കൈവരിച്ച വേണം, പക്ഷേ, കർക്കശവും സെൻസർഷിപ്പ് രൂപം നയിക്കും വംശീയ സാമൂഹികമോ ആയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങളെ ലംഘനം ചെയ്തു. ഈ സ്റ്റേറ്റ്മെന്റുകൾ പരസ്പരം വൈരുദ്ധ്യങ്ങളായ, എങ്ങനെ അഭിപ്രായ സ്വാതന്ത്ര്യം നിയന്ത്രിതവും നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയുന്ന തോന്നിയേക്കാം. എന്നാൽ ജനാധിപത്യ സംസ്ഥാന, തന്റെ ബാലൻസ് നിലനിർത്താൻ സംരക്ഷിക്കാനും അല്ല രാജ്യത്തെ ഉള്ളിൽ മുൻതൂക്കം ആ ഭീഷണി, അക്ക്രമത്തിന്റെയും പ്രസ്താവനകൾ അനുവദിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്.

മത സ്വാതന്ത്ര്യം ഭരണഘടനാ അവകാശം

ഇന്നത്തെ ലോകത്തിൽ പ്രസ്താവനകൾ സ്വാതന്ത്ര്യം മത അടിസ്ഥാനത്തിൽ നോൺ-വിവേചനം തത്വം നിന്ന് അഭേദ്യമായ ആണ് മതത്തിന്റെ സ്വതന്ത്ര ചോയ്സ് അവകാശം ഉൾപ്പെടുന്നു. നിങ്ങൾ സ്വയം കാണുക കഴിയും ഒരുമിച്ചു മറ്റ് വെവ്വേറെയോ സഭകൾ ഇവിടെ പഠിപ്പിക്കാൻ, അല്ലെങ്കിൽ നിരീശ്വര. ഈ അവകാശം മതവിശ്വാസം മാറ്റാൻ സ്വാതന്ത്ര്യം, വിതരണം അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിവ് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ നിയന്ത്രണങ്ങൾ അഭാവം സമീപ വർഷങ്ങളിൽ മത സംഘടനകളും കക്ഷികളിലേക്ക് ഒരു വലിയ സംഖ്യ, മയക്കുമരുന്ന് കടത്ത്, പിടിച്ചുപറിയും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന അവരുടെ ആശയങ്ങൾ പ്രസംഗിക്കുന്നു മാത്രമല്ല, മാത്രമല്ല സമൂഹം കുഴപ്പമില്ല പോലെ, ജനാധിപത്യ സംസ്ഥാന ദോഷകരമായി കഴിഞ്ഞില്ല.