ഹയ്ദെഗ്ഗെര് മാർട്ടിൻ: ഒരു ബയോഗ്രഫി, തത്ത്വചിന്ത

ഹയ്ദെഗ്ഗെര് മാർട്ടിൻ (ആയുഷ്കാലം - ൧൮൮൯-൧൯൭൬) ജർമൻ അസ്തിത്വവാദം പോലുള്ള തത്ത്വചിന്തയിൽ പയനിയർമാർ ഒന്നാണ്. അവൻ 1889 ൽ, മെഷ്കിര്ഛ് ന്, സെപ്റ്റംബർ 26 ന് ജനിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്, ഫ്രെഡറിക്ക് ഹൈഡഗർ, ഒരു നല്ല ശില്പിയുടെ ആയിരുന്നു.

ഹൈഡഗർ ഒരു പുരോഹിതൻ ആകാൻ പോകുന്ന

1903 മുതൽ 1906 വരെ ഹയ്ദെഗ്ഗെര് മാർട്ടിൻ കോൺസ്റ്ാന്ട ലെ സ്കൂൾ പഠിക്കുന്നു. അവൻ "ഹൗസ് കോൺറാഡ് എന്ന" (ഒരു കത്തോലിക്കാ സ്കൂളിൽ) താമസിക്കുന്നത് ഒരു പുരോഹിതൻ ആകാൻ തയ്യാറായി. തന്റെ പഠനം, അടുത്ത മൂന്നു വർഷത്തിനുള്ളിൽ മാർട്ടിൻ ഹൈഡഗറിനേയും തുടരാൻ. ഈ സമയത്ത് തന്റെ ജീവചരിത്രം ഹൈസ്കൂൾ ബ്രെഇസ്ഗൌ (ഫ്രീബർഗ്) ൽ ആർക്കി സെമിനാരിയിൽ പഠിക്കുന്നു വസ്തുത അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത്. സെപ്റ്റംബർ 30, 1909 ഭാവിയിൽ തത്ത്വചിന്തകൻ ഫെല്ദ്കിര്ഛ് തിജിസ് ജസ്യൂട്ട് കീഴിൽ സന്യാസ ഒരു ആണാണോ മാറി. എന്നാൽ, ഒക്ടോബർ 13 ന് ഞാൻ കാരണം മാർട്ടിൻ ഹൈഡഗറിനേയും ഹൃദയഭാഗത്ത് വേദനകൾ തുടക്കത്തിന്റെ വീട്ടിൽ നിന്നും പുറത്താക്കി ചെയ്തു.

തന്റെ തുടരുന്ന 1909 മുതൽ 1911 വരെ കാലയളവിൽ അത്, തിയോളജിക്കൽ ഫാക്കൽറ്റിയിൽ ൽ, ഫ്രീബർഗ് സർവകലാശാലയിൽ പഠിക്കുന്ന ആ ഹ്രസ്വമായ ജീവചരിത്രം. അവൻ സ്വന്തം തത്ത്വചിന്തയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന. ഇപ്പോൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തന്റെ ആദ്യ ലേഖനം, മാർട്ടിൻ ഹൈഡഗർ (തന്റെ ഫോട്ടോ താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നു).

ആത്മീയ പ്രതിസന്ധി, പഠനം ഒരു പുതിയ ഫീൽഡ്, പ്രബന്ധം

1911 മുതൽ 1913 വരെ അദ്ദേഹം ഒരു ആത്മീയ പ്രതിസന്ധിയിലൂടെ കടന്നുപോവുകയാണ് ഒപ്പം തിയോളജിക്കൽ ഫാക്കൽറ്റിയിൽ വിടാൻ തീരുമാനിച്ചാൽ ചെയ്തു അദ്ദേഹം ഫ്രീബർഗ് സർവകലാശാലയിലെ പഠനം തുടർന്നു. ഇവിടെ മാർട്ടിൻ ഹൈഡഗറിനേയും തത്ത്വചിന്ത, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം, ഹ്യൂമാനിറ്റീസ് പഠിച്ചു. അവൻ ഹുഷെര്ല് ന്റെ "ലോജിക്കൽ അന്വേഷണം" പ്രവൃത്തി ശ്തുദിരുഎത്. 1913-ൽ, ഹയ്ദെഗ്ഗെര് മാർട്ടിൻ തന്റെ തീസിസ് പ്രതിരോധത്തോടെയായിരുന്നു മറ്റൊരു 2 വർഷം ഫ്രീബർഗ് സർവകലാശാലയിൽ മാനാജ്മെന്റിൽ.

വിവാഹം

1917-ൽ, തത്ത്വചിന്തകൻ വിവാഹം. ചിന്തകനും ഫ്രീബർഗ് സാമ്പത്തിക എല്ഫ്രിഎദെ പെട്രി പഠനത്തിന് വിവാഹം. ഹൈഡഗർ ഭാര്യ ഉയർന്ന റാങ്കുള്ള പ്രഷ്യൻ ഓഫീസർ മകളാണ്. അവളെ ആരാധിക്കുകയും - ഇവാഞ്ചലിക്കൽ ലൂഥറൻ. സ്ത്രീ ഉടനെ ഭർത്താവിന്റെ ഉയർന്ന ഭാഗധേയം പ്രതിഭയുടെ വിശ്വസിച്ചു. അവൾ തന്റെ പിന്തുണ, സെക്രട്ടറി, സുഹൃത്ത് മാറുന്നു. ഹൈഡഗർ ന്റെ കത്തോലിക്കാ തന്റെ ഭാര്യ ഒടുവിൽ വളരുന്ന ഒറ്റപ്പെടാൻ സ്വാധീനത്തിൽ. 1919-ൽ, കുടുംബം ഒരു വർഷം പിന്നീട് ആദ്യ മകൻ, ജോർജ്ജ് ജനിച്ചു, - ഹെർമൻ.

അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊഫസർ, പ്രഭാഷണങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുക സത്താമീമാംസ ന്

1918 മുതൽ 1923 വരെ അദ്ദേഹം ഒരു തത്ത്വചിന്തകൻ ഹുഷെര്ല് സഹായിയായി ഫ്രീബർഗ് സർവകലാശാലയിൽ അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊഫസറാണ്. 1919-ൽ കത്തോലിക്കാ സിസ്റ്റം ഉപയോഗിച്ച് തകർത്തു, ഒരു വർഷത്തിനു ശേഷം ഒരു സൗഹൃദം ആ തത്വചിന്തകൻ കാൾ ജാസ്പേഴ്സ് തുടങ്ങി. 1923 മുതൽ 1928 വരെ, ഹൈഡഗർ പ്രഭാഷണങ്ങൾ താങ്ങി സത്താമീമാംസ. ഓന്റോളജി മാർട്ടിന ഹയ്ദെഗ്ഗെര പ്രശസ്തി സംഭാവന. അവൻ മാർബർഗ് അസാധാരണമായ പ്രൊഫസർ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ക്ഷണിച്ചു ചെയ്തു.

ജോലി മാർബർഗ് ൽ

ആദായ ഹൈഡഗറിനേയും മെച്ചപ്പെട്ട. എന്നാൽ, നഗരത്തിൽ തന്നെ, മണ്കുടത്തിൽ ലൈബ്രറി, പ്രാദേശിക എയർ - ഈ മനസ്സോടെ ഹൈഡെല്ബര്ഗ് സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ തന്നെ മാർട്ടിൻ, ശല്യപ്പെടുത്തുകയില്ല. അത് ഇപ്പോൾ അവനെ ആകർഷിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള എത്താറായി കര്ലൊമ് യസ്പെര്സൊമ് സൗഹൃദം. ഹൈഡഗർ അവരുടെ വീടുകളിൽ നിന്ന് നടത്തം ദൂരം ഉള്ളിൽ ദാർശനിക തിരയൽ സ്പിരിതെദ് സംരക്ഷിക്കുന്നു, ഒപ്പം തൊദ്ത്നൌബെര്ഗ് ഒരു കാബിൻ (താഴെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന), - മരം പ്രവൃത്തി, പർവ്വതം എയർ, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി - 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു ക്ലാസിക് മാറി "ഒരാളായി സമയം" എന്ന പുസ്തകം, സൃഷ്ടി . ഹൈഡഗർ പ്രസംഗങ്ങൾ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഇടയിൽ വളരെ പ്രശസ്തമായ. എന്നാൽ, ആർ ബൽട്ട്മാൻ, പ്രശസ്ത പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനും ഒഴികെ അവിടെ സഹപ്രവർത്തകരെ മനസ്സിലാക്കുന്നതും.

ഹൈഡഗർ - ഫ്രീബർഗ് സർവകലാശാലയിൽ ഹുഷെര്ല് പിൻഗാമിയായി

"ഒരാളായി പുസ്തകം സമയവും" 1927-ൽ പുറത്തു വരുന്നു, അടുത്ത അതിന്റെ സ്രഷ്ടാവ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഫ്രീബർഗ് സ്വദേശി തത്ത്വചിന്താവിഭാഗത്തിന്റെ ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ് ഹുഷെര്ല് നിയമനം. 1929-30-ൽ. പ്രധാനപ്പെട്ട റിപ്പോർട്ടുകൾ എണ്ണം വായിക്കുന്നു. 1931-ൽ ഹൈഡഗർ നാഷണൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സഹതാപം ദൃശ്യമാകും. ഫ്രീബർഗ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി (താഴെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന) റെക്ടർ, അവൻ 1933 ൽ മാറുന്നു. ഈ സമയം "ശാസ്ത്ര ക്യാമ്പ്" എന്ന സംഘടന, അതുപോലെ തുബിൻഗെൻ, ഹൈഡെല്ബര്ഗ് ലീപ്സിഗ് പ്രോൽസാഹന പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഹൈഡഗർ നാസികൾ സഹകരിച്ച് ആർ താരതമ്യേന കുറച്ച് അറിയപ്പെടുന്ന വ്യക്തികളുടെ ഇടയിൽ 1933 ൽ മാറുകയാണെങ്കിൽ. തന്റെ ആശയപരമായ അഭിലാഷങ്ങളും ഇടയിൽ അവൻ അവരുടെ മിംദ്സെത്സ് കൊണ്ട് വ്യഞ്ജനാക്ഷരത്തിലെ എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്തുന്നു. ഹൈഡഗർ, തന്റെ പഠനങ്ങളിലും ചിന്തകൾ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു, സമയം ഫാസിസ്റ്റ് "സൈദ്ധാന്തികരുടേയും" പ്രവൃത്തികൾ ഹിറ്റ്ലർ നടത്തിയ "മേൻ കംപ്ഫ്" അർത്ഥം ഗ്രഹിക്കാൻ പ്രത്യേക ആഗ്രഹം ഇല്ല. പുതിയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ജർമ്മനിയുടെ മഹത്വവും പുതുക്കൽ വാഗ്ദാനം. സ്റ്റുഡന്റ് യൂണിയനുകൾ ഈ സംഭാവന. ആരുടെ വിദ്യാർത്ഥികൾ എപ്പോഴും സ്നേഹിച്ചു കൗഫ്മാന്റേതായുണ്ടായിരുന്നു, അറിയുകയും അക്കൗണ്ടിലേക്ക് അവരുടെ മാനസികാവസ്ഥ എടുക്കും. ദേശീയ ആനിമേഷൻ അതു വരച്ചിരിക്കുന്നവയുടെ തരംഗം. ഹൈഡഗർ ക്രമേണ ഫ്രീബർഗ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ആകുന്നു വിവിധ നാസി സംഘടനകൾ, ഒരു പിടിക്കപ്പെട്ടത്.

ഏപ്രിൽ 1934-ൽ, തത്ത്വചിന്തകൻ സ്വമേധയാ റെക്ടർ എന്ന പോസ്റ്റ് വിട്ടു. ബെർലിൻ ലെ അക്കാദമി പ്രൊഫസർമാർ സൃഷ്ടി ഒരു പദ്ധതി വികസിപ്പിക്കുന്നത്. മാർട്ടിൻ കാരണം നാഷണൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് നയം സമാജവാദികളും ഇതിനകം ഒരു ഭാരം ആയിരുന്നു, നിഴലുകൾ പോകുവാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. ഈ ഒരു തത്ത്വചിന്തകൻ സംരക്ഷിക്കുന്നു.

യുദ്ധവും യുദ്ധാനന്തര വർഷം

തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പ്രധാനപ്പെട്ട റിപ്പോർട്ടുകൾ എണ്ണം ചെയ്യുന്നു. 1944-ൽ ഹൈഡഗർ മിലിഷ്യാ ൽ കുഴികൾ കുഴിച്ചു അപേക്ഷിക്കുന്നു. 1945-ൽ അദ്ദേഹം മറച്ചു നിങ്ങളുടെ കയ്യെഴുത്തുപ്രതി വരുത്തുന്ന മെസ്കിര്ഹ് പോയി പിന്നീട് വൃത്തിയാക്കിയ തുടർന്ന് കമ്മീഷന് റിപ്പോർട്ട്. ഹൈഡഗർ പുറമേ, സാർത്ര് കൂടെ യോജിക്കുന്നു ജീൻ ജീൻ ബെഔഫ്രെത് ചങ്ങാതിമാരായി. 1946 മുതൽ 1949 വരെ ഉപദേശം നിരോധനം തുടരുന്നു. 1949-ൽ അദ്ദേഹം ഫൈൻ ആർട്സ് അക്കാദമി (ബവേറിയ) 1950 ആവർത്തിച്ചു ചെയ്തു റിപ്പോർട്ട് എന്ന ബ്രെമന് 4 ക്ലബ്ബിന്റെ ചെയ്യുന്നു. ഹൈഡഗർ വിവിധ ശില്പശാലകൾ പങ്കെടുക്കാൻ എടുക്കും, 1962 ൽ സന്ദർശനങ്ങൾ, ഗ്രീസ്. മെയ് 26, 1978 ന് മരിച്ചു.

ഹൈഡഗർ വേലയിൽ ങ്ങളിലായി

ഈ ചിന്തകൻ പ്രവൃത്തികളെ റിലീസ് ങ്ങളിലായി. ആദ്യ മിഡ് 1930 വരെ 1927 നിലനിന്നു. "കാന്റ് തത്ത്വമീമാംസ പ്രശ്നം," "അടിസ്ഥാന സത്ത ന്" "എന്താണ് തത്ത്വമീമാംസ ഉണ്ടോ?" -: "ഒരാളായി സമയം" പുറമേ, സൃഷ്ടിയുടെ ഈ വർഷം, മാർട്ടിൻ ഹൈഡഗർ താഴെ (1929 ൽ) എഴുതി. 1935 മുതൽ അത് തന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ രണ്ടാം കോടി കിലോമീറ്റർ. ഒരു ചിന്തകൻ ജീവിതം അവസാനം വരെ നീണ്ടുനിൽക്കും. ഈ കാലയളവിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രവൃത്തി ആകുന്നു 1946 പ്രവൃത്തി എഴുതിയിരിക്കുന്നു "ഗെല്ദെരിന്, കവിതകളും സത്ത", 1953-ൽ - "തത്ത്വമീമാംസ ആമുഖം", 1961-ൽ - "നീച്ച", 1959-ൽ - "ഒരു ഭാഷ ചെറുതാണ്."

ആദ്യ രണ്ടാം കാലഘട്ടത്തിലെ സവിശേഷതകൾ,

ഏത് മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അടിത്തറയായി പരിഗണനയിലാണ് ഒരു സിദ്ധാന്തം, ഒരു സിസ്റ്റം, സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ആദ്യ കാലയളവിൽ തത്വജ്ഞാനിയും. രണ്ടാം ഹൈഡഗർ തത്ത്വശാസ്ത്രവിദ്യാലയത്തിൽ ആശയങ്ങൾ പലതരം വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. ഇത്തരം അനക്സിമംദെര്, പ്ലേറ്റോ, അരിസ്റ്റോട്ടിൽ, അത്തരം ആർ എം റിൽക്കെ, നീച്ചയെ ആധുനിക സമകാലീന പ്രതിനിധികൾ പ്രവൃത്തികൾ, എഫ് ഹൊ̈ല്ദെര്ലിന് പോലെ പുരാതന എഴുത്തുകാരുടെ രചനകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ ഭാഷ പ്രശ്നം ഈ ചിന്തകൻ തന്റെ ന്യായവാദം പ്രധാന തീം മാറുന്നു.

ഒരു ഹൈഡഗർ നേരിടുന്ന പ്രശ്നം

കൗഫ്മാന്റേതായുണ്ടായിരുന്നു ഇതിൽ ഞങ്ങൾ താല്പര്യമുള്ള തത്ത്വചിന്ത, അർത്ഥവും എന്ന സത്ത ഒരു പുതിയ ഉപദേശം ന്യായീകരിക്കാൻ ഒരു ചിന്തകൻ രിക്കുകയും കണ്ടു. അവൻ ഈ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കാൻ ഭാഷ വഴി ചിന്തകൾ ദൗത്യത്തെക്കുറിച്ച് പര്യാപ്തത മെച്ചപ്പെടുത്തുന്ന വഴികൾ കണ്ടെത്താൻ അന്വേഷിച്ചു. ശ്രമങ്ങൾ തത്വചിന്തകൻ കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു ചെയ്തു തത്വജ്ഞാനത്തിൽനിന്നും പരമാവധി ഉപയോഗിച്ചുമാണ്, അർത്ഥം കൗശലപൂർവമായ ഷേഡുകൾ പ്രബോധനം മാത്രമാകുന്നു.

വളരെ സങ്കീർണ്ണമായ ഭാഷ ഹൈഡഗർ പ്രധാന പ്രവൃത്തി എഴുതിയ, 1927-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ( "ഒരാളായി സമയം"). ഉദാഹരണത്തിന്, ബെര്ദ്യെവ് "അസഹനീയമായ" സൃഷ്ടിയുടെ ഭാഷ, ഒട്ടേറെ വചനം-രൂപീകരണം (വചനം "മൊജ്ഹെസ്ത്വൊവനിഎ" മറ്റ്) കണക്കാക്കുന്നു - അർഥശൂന്യവും അല്ലെങ്കിൽ, കുറഞ്ഞത്, വളരെ നിർഭാഗ്യകരമാണ്. ഹേഗൽ ന്റെ ഒരു പ്രത്യേക പദപ്രയോഗം സ്വഭാവത്തിന് പോലെ എന്നാൽ ഹൈഡഗർ എന്ന ഭാഷ,. തീർച്ചയായും ഈ എഴുത്തുകാർ തങ്ങളുടെ സ്വന്തം സാഹിത്യ ശൈലി ഉണ്ട്.

ഇതിൽ യൂറോപ്പ് കണ്ടെത്തി ഇംപഷെ

മാർട്ടിൻ ഹൈഡഗറിനേയും യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ അഭികാമ്യമല്ലെന്ന് സംസ്ഥാന, നിർമ്മാതാവ് അടിസ്ഥാനപരമായ വിളിക്കപ്പെടും കഴിയാത്ത യൂറോപ്പിൽ ആളുകളെ ചിന്താഗതിയെ ഇൻസ്റ്റലേഷൻ, വെളിപ്പെടുത്തുന്നതും തന്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ തേടി. തത്വചിന്തകൻ പ്രകാരം അവരിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട 300 വര്ഷങ്ങള്ക്ക് നീട്ടിവെച്ചിരിക്കുകയാണ് ചിന്തയുടെ സംസ്കാരം തരണം ശ്രദ്ധ ആളുകളെ വാഗ്ദാനം. യൂറോപ്പ് അവൾ ആയിരുന്നു ചത്ത അവസാനം കയറി ചെയ്തു. ഈ ഡെട്ലോക്ക് തേടി കൗഫ്മാന്റേതായുണ്ടായിരുന്നു പോലെ ജീവന്റെ ഒച്ചകൾക്കും കേട്ടു വേണം. ഈ കാര്യത്തിൽ തന്റെ തത്ത്വചിന്ത അടിസ്ഥാനപരമായി പുതിയ അല്ല. പല യൂറോപ്യൻ ചിന്തകർ മനുഷ്യരാശിയുടെ ചലിക്കുന്ന എങ്ങനെ അതു ശരിയായ ദിശയിൽ അവരുടെ വഴി മാറ്റി എന്ന് ചോദ്യങ്ങൾ അതുണ്ടായില്ല. എന്നാൽ, ചിന്തിക്കുമെന്ന്, ഹൈഡഗർ കൂടുതൽ പോകുന്നു. അവൻ ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും പൂർത്തിയാകും ഇതിൽ "വൈകി" ചരിത്രപരമായ നേട്ടം അതിന്റെ അവസാനം അനുയോജ്യമായ സംഭവിക്കും എന്നു ഹ്യ്പൊഥെസിജെസ് "യൂണിഫോം വേണ്ടി പ്രോഗ്രാമുകളാണ് നടപടിക്രമം." തന്റെ തത്ത്വശാസ്ത്രം ചിന്തകനും ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാൻ ചുമതല മുന്നോട്ട് വെച്ചു ഇല്ല. തന്റെ കഴിയാൻ ഉദ്ദേശ്യം. അത് നാം ജീവിക്കുന്ന ലോകം മനസ്സിലാക്കുക എന്നതാണ്.

അനാലിസിസ് ഒറ്റപ്പെട്ട വിഭാഗം

തത്ത്വശാസ്ത്രം, അത് എന്ന വിഭാഗങ്ങൾ വിശകലനം ശ്രധിക്കുന്നു. ഈ വിഭാഗത്തിൽ അദ്ദേഹം ഉള്ളടക്കം ഒരു തരം നിറയുന്നു. ജീവചരിത്രം മുകളിൽ ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് കൗഫ്മാന്റേതായുണ്ടായിരുന്നു, ഒറ്റപ്പെട്ട പാശ്ചാത്യചിന്തയില് തത്വചിന്തയുടെ തുടക്കം മുതൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു ഇപ്പോഴും ഒരേ, ഏത് സാന്നിധ്യം ഇപ്പോൾ തോന്നുന്ന ഒരു വിശ്വസിക്കുന്നു. പൊതുവായി സ്വീകരിച്ചു കാഴ്ച പ്രകാരം ഇപ്പോൾ അതിന്റെ കഴിഞ്ഞ ഭാവിയിൽ എതിർപ്പ് ഒരു പ്രതികരണവും മാറുന്നു. സമയം സാന്നിധ്യം ആയി വിശ്വാസത്താലും. ഹൈഡഗർ ന്റെ തോന്നുന്നതിൽ - സമയം വിവിധ കാര്യങ്ങൾ സാന്നിധ്യം അല്ലെങ്കിൽ അസ്തിത്വദുഃഖം.

പാരസ്പര്യമാണെങ്കിൽ

കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും ഹൈലൈറ്റ് - മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ഈ തത്വചിന്തകൻ പ്രകാരം. അതിനാൽ മുൻ പാരമ്പര്യം വിശ്വാസ്യതയുള്ള, ഒരു പ്രത്യേക കാലാവധി "ദസിഎന്" സൂചിപ്പിക്കുന്നു ഒരാളായി മനുഷ്യന്, ഒത്തവണ്ണം പദം "അസ്തിത്വം" എന്ന, "നിർണയിക്കപ്പെട്ട ഒരാളായി" പരാമർശിക്കുന്നു. ഹൈഡഗർ, തന്റെ "ദസിഎന്" എന്നാൽ, പകരം, ബോധം നിലനിൽപ്പിനു പണ്ഡിതന്മാർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്. ഒരു മനുഷ്യൻ മാത്രം അവൻ മനുഷ്യനെ എന്ന് അറിയുന്നു, മാത്രം അവൻ അതിന്റെ സ്വന്തം പ്രേമം താൽകാലിക അറിയാമായിരുന്നു. അവൻ അവരുടെ അസ്തിത്വം ബോധവതികളാകുകയും, കഴിയും അത് നന്ദി.

ലോകത്തിൽ ലഭിക്കുന്നത് അതിൽ ഒരാളായി, ഒരു വ്യക്തി ആശങ്ക ഒരു സംസ്ഥാന അനുഭവപ്പെടുന്നത്. ഈ ആശങ്ക "ലോകത്തിലെ ഒരാളായി" ഒപ്പം, 3 പോയിന്റ് ഐക്യം പോലെ തോന്നുന്നു "മുന്നോട്ട് പ്രവർത്തിക്കുന്ന", "ഉണ്ടോ എന്നു വ്നുത്രിമിരൊവൊമ് കീഴിൽ ആയിരുന്നില്ല." ഹൈഡഗർ ആ അസ്തിത്വം ഒരു ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുകയാവാം ആദ്യമായി ഉച്ചദിനത്തിലാണ് എല്ലാം അറിവ് തുറന്നു വിശ്വസിച്ചു.

തത്വജ്ഞാനിയും, "മുന്നോട്ട് പ്രവർത്തിക്കുന്ന", "കെയർ" എന്ന പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, ലോകത്തിലെ യഥാർഥ അസ്തിത്വം ബാക്കി നിന്ന് മനുഷ്യനെ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഊന്നൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പോലെ നിരന്തരം മനുഷ്യനെ "മുന്നോട്ട് രക്ഷപ്പെട്ടു." അത് പുതിയ അവസരങ്ങൾ ഒരു "പദ്ധതി" എന്ന് പരിഹരിച്ചു വലയം. അത് ആണ് മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ തന്നെ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്. പദ്ധതി ജീവിതത്തിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞു തന്റെ സമയം പ്രസ്ഥാനങ്ങളും അവബോധം. അതുകൊണ്ട്, ഞങ്ങൾ ചരിത്രത്തിൽ നിലവിലുള്ള പോലുള്ള അഭികാമ്യം കഴിയും.

"പരിചരണം" മറ്റൊരു വ്യാഖ്യാനം ( "ഉണ്ടോ എന്നു വ്നുത്രിമിരൊവൊമ് ന് ഒരാളായി") കാര്യങ്ങൾ ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പ്രത്യേക മാർഗമാണ്. മനുഷ്യൻ അവന്റെ കൂട്ടുകാർ കാണുന്നു. കെയർ ഘടന ഇന്നത്തെ, ഭാവി കഴിഞ്ഞ ഏകീകരിക്കുന്നു. ഭാവിയിൽ ഉപേക്ഷിക്കണം എന്ന ഹൈഡഗർ ൽ കഴിഞ്ഞ പ്രവൃത്തികൾ - കാര്യങ്ങൾ പ്രകാരം അടിമത്വത്തിന്റെ കൂട്ടർ - ഇപ്പോൾ ഒരു "പദ്ധതി," ഞങ്ങളോടു പ്രവർത്തിച്ചും പോലെ. , കഴിയും ആധികാരിക അല്ലെങ്കിൽ എസ് ഒരു പ്രത്യേക അംഗത്തിന്റെ മുൻഗണന അനുസരിച്ച്.

എസ് അസ്തിത്വം

നാം ഒരു നോൺ-യഥാർഥ ഒരാളായി അസ്തിത്വം, ഈ ഒരു ഘടകം എന്നതിന് കാര്യങ്ങൾ പ്രയോജനം തികച്ചും സാമൂഹിക വസ്തുനിഷ്ടമായ പരിസ്ഥിതി ആഗിരണം അയാൾ, ആണ്, മനുഷ്യൻ തന്റെ കൈകാലുകൾ അവ്യക്തമാക്കില്ല, അത് സദൃശ്യമായ കൈകാര്യം. ഹൈഡഗർ പ്രകാരം എസ് അസ്തിത്വം പരിസ്ഥിതി പരിവർത്തനം പുറത്തായി കഴിയില്ല. ഇത് അവസ്ഥ വ്യക്തി ഒരു ആണ് "ഒറ്റപ്പെടലിലേക്ക് സംസ്ഥാന." ഹൈഡഗർ അസ്തിത്വത്തിൻറെ എസ് മോഡ് വിളിക്കുന്നു, വ്യക്തി പൂർണ്ണമായി തന്റെ പെരുമാറ്റം, അമൂർത്ത ഒന്നും നിലവില് ആവശ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ട്, കാര്യങ്ങൾ ലോകത്ത് സ്നാനം വസ്തുത പ്രത്യേകതയായിരുന്നു. ഇത് ദൈനംദിന പാരസ്പര്യമാണെങ്കിൽ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഒന്നും മുന്നോട്ടുവച്ച ചെയ്യുന്നു രണ്ടാമത്തേതിന്റെ ആർജ്ജവത്തിനും നന്ദി നശ്വരമായ അസ്തിത്വം ചേർത്തിരിക്കുന്നു. മറ്റു വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞാൽ, അത് അസ്തിത്വം മനസ്സിലാക്കണമെങ്കിൽ. അതിന്റെ ഫലമാണ് സാധ്യത ഒരു വ്യവസ്ഥ എന്ന നിലയിൽ, ഞങ്ങൾ ഒന്നും ജീവികളും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ജിജ്ഞാസ അത് തത്ത്വമീമാംസ ജന്മം നല്കുന്നു. അറിയാതെ വിഷയം അസ്തിത്വം അപ്പുറം ഒരു വഴി നൽകുന്നു.

ഹൈഡഗർ വ്യാഖ്യാനം തത്ത്വമീമാംസ

അത് ഹൈഡഗർ, അതു സ്വന്തം വ്യാഖ്യാനം തത്ത്വമീമാംസ കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത് എന്ന് കുറിക്കുകയും ചെയ്യണം. വ്യാഖ്യാനം പരമ്പരാഗത ധാരണ മാർട്ടിൻ ഹൈഡഗറിനേയും മുന്നോട്ടുവെച്ച നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായ. എന്താണ് പാരമ്പര്യം അനുസരിച്ച്, തത്ത്വജ്ഞാനവും ആണ്? ഇത് പരമ്പരാഗതമായി കൂര് അവഗണിച്ചുകൊണ്ട്, യതീം തത്വശാസ്ത്രം അതിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഒരു റൺലെവലിൽ കണക്കാക്കുന്നു ചെയ്തു. സമയം പുതിയ തത്ത്വചിന്ത, ഞങ്ങൾക്ക് പലിശ ചിന്തകൻ പ്രകാരം വ്യക്തിനിഷ്ഠത തത്ത്വമീമാംസ ആണ്. ഈ തത്ത്വമീമാംസ മാത്രമല്ല, ഒരു പൂർണ്ണമായ നിഹിലിസം ആണ്. അതിന്റെ വിധി എന്താണ്? ഹൈഡഗർ നമ്മുടെ കാലത്തെ നിഹിലിസം കര്മഫലം ചെയ്തു പഴയ തത്ത്വമീമാംസ, തന്റെ കഥ പൂർത്തിയാക്കാൻ വിശ്വസിച്ചു. ഒരർഥത്തിൽ, ഈ പരിവർത്തനം കാണിക്കുന്നു ദാർശനിക എന്ന നരവംശശാസ്ത്രം അറിവ്. നരവംശശാസ്ത്രം ഭീമേശ്വരി, തത്ത്വചിന്ത തത്ത്വമീമാംസ നിന്ന് തന്നെ മരിച്ചു. ഹൈഡഗർ ഈ തെളിവുകൾ നീച്ചയുടെ മുദ്രാവാക്യമാണ് പ്രശസ്തമായ പ്രഘോഷണം എന്ന് വിശ്വസിച്ചു "ദൈവം മരിച്ചു." ഈ ഉപാധികൾ മുദ്രാവാക്യം, വാസ്തവത്തിൽ, മതം ഉപേക്ഷിക്കണം, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആദർശങ്ങൾ മുമ്പിൽ സ്വസ്ഥമായിരുന്നു ജീവൻ ക്രമം മനുഷ്യ സങ്കൽപങ്ങളിൽ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഏത് അടിസ്ഥാനം നാശം തെളിവാണ്.

ആധുനികതയുടെ നിഹിലിസം

ഹയ്ദെഗ്ഗെര് മാർട്ടിൻ സഭയുടെ അധികാരം തിരോധാനം ദൈവം രണ്ടാമത്തേതിന്റെ സ്ഥലം മനസ്സാക്ഷി ചിന്തിച്ചു അധികാരം എടുക്കും എന്നാണ് പറയുന്നു. ചരിത്രപരമായ പുരോഗതി ഈ ലോകത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ രാജ്യത്തേക്കു ചെന്നു ഫ്ലൈറ്റ് വഴിമാറുന്നു. ഒഥെര്വൊര്ല്ദ്ല്യ് ആണ് നിത്യ സുഖാനുഭൂതിയുടെ, ലക്ഷ്യം, ജനതയെ ഭൗമിക സന്തോഷം രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു. മാർട്ടിൻ ഹൈഡഗറിനേയും പറഞ്ഞതുപോലെ സംസ്കാരം, സംസ്കാരം ക്രിയാത്മകതയും വ്യാപനം, ഒരു .അക്ബറിനു സംരക്ഷണച്ചുമതല വഴിമാറുന്നു. യന്ത്രങ്ങൾ മനസ്സും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് എന്നു. എന്താണ് വേദപുസ്തക ദൈവത്തിന്റെ ആദ്യ സവിശേഷത ആയിരുന്നു - സർഗാത്മകത - ഇപ്പോൾ മനുഷ്യ പ്രവർത്തനം സവിശേഷതയായ. പീപ്പിൾസ് ക്രിയാത്മകതയും ഗെശെഫ്ത് ബിസിനസ് പോകുന്നു. ആ അതിന്റെ ഫലമാണ് സാംസ്കാരിക ഇടിവ് ഘട്ടത്തിൽ വരുന്നു ശേഷം. Nihilism ആധുനിക തവണ ഒരു അടയാളം. നീച്ച, ഹൈഡഗർ പ്രകാരം - എല്ലാം മുൻ ലക്ഷ്യം കുലുങ്ങി ആ സത്യം. ഈ സത്യം ആധിപത്യം വരുന്നു. എന്നാൽ, നീച്ച അടിസ്ഥാന മൂല്യങ്ങൾ നിലപാടും മാറ്റം കൊണ്ട് വ്യക്തമായ സൗജന്യമായി പുതിയവ സ്ഥാപിക്കാനുമുള്ള ചുമതല മാറുന്നു. മൂല്യങ്ങളും അധികൃതർ നേരെ ഒരു നിഹിലിസ്തിച് സമീപനം, എങ്കിലും, താൽപ്പര്യമുള്ള മനുഷ്യ സംസ്കാരവും ചിന്തയുടെ വികസനം തടയുന്നതായി ഇല്ല.

കാലഘട്ടങ്ങളിൽ കാര്യങ്ങളാണ് റാൻഡം ആണ് എങ്ങനെ?

, പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കുക ചരിത്രം തത്ത്വചിന്ത മാർട്ടിന ഹയ്ദെഗ്ഗെര, തന്റെ അഭിപ്രായമനുസരിച്ച്, അനുക്രമം ഒറ്റപ്പെട്ട പ്രായത്തിലുമുള്ള അച്ചൊംമൊദതെസ് അല്ല റാൻഡം ആണ്. ഇത് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. ചിന്തകനും ഭാവിയിലെ ജനങ്ങളുടെ വരവ് ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് കഴിയാത്ത വിശ്വസിച്ചു. എന്നാൽ, അവർക്ക് അത് കാണാൻ കഴിയും, ഞങ്ങൾ അസ്തിത്വം കേൾക്കാൻ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കാൻ പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്. തുടർന്ന് മിണ്ടാതെ പുതിയ ലോകം വരുന്നു. അതു, ഹൈഡഗർ പ്രകാരം "വേട്ടയാടി" നയിക്കുന്നത് ചെയ്യും, എല്ലാ സാധ്യത അഭിലാഷങ്ങളും ആസൂത്രണം കർത്തവ്യവും സബോർഡിനേറ്റ് ഇതാണ്. അങ്ങനെ നെദൊഛെലൊവെഛെസ്ത്വൊ ഒരു സൂപ്പർമാൻ മാറും.

ചിന്ത രണ്ട് തരം

ഈ രൂപാന്തരം പിശകുകളും, തെറ്റിദ്ധാരണകൾ പരിജ്ഞാനവും നീണ്ട സംഭവിച്ചു പോയി അത്യാവശ്യമാണ്. യൂറോപ്യൻ ബോധം ഹിറ്റ് എന്ന് നീച്ച ഗ്രാഹ്യം ഈ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള നീണ്ട യാത്ര തരണം സംഭാവന. മാത്രം ഒരു പുതിയ തത്ത്വചിന്ത, ഭൂതകാലത്തിന്റെ "ശാസ്ത്രീയ തത്ത്വചിന്ത" ബന്ധപ്പെട്ട അല്ല, വിജയകരമായി അത് കേൾക്കുന്നത് സഹായത്തോടെ ലോകത്തിന്റെ പഠനം പിന്തുടരും കഴിയും. ഹൈഡഗർ അത് അതെക്കുറിച്ച് കണക്കുകൂട്ടി വളരുന്ന ഗ്രഹിക്കാൻ വാടി എന്നു പറഞ്ഞു ശാസ്ത്ര ഭീഷണമായ ലക്ഷണം ദർശനത്തെ വികസന കാണുന്ന. 1959 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "ഡിറ്റാച്ച്മെന്റ്" എന്ന വേലയിൽ നിലപാട് ചിന്തിക്കുന്നത് ഈ രണ്ട്,. അവരുടെ വിശകലനം - പൊതു ജീവിതത്തിന്റെ മണ്ഡലങ്ങളിൽ പ്രതിഭാസങ്ങൾ അറിവ് സിദ്ധാന്തം അടിസ്ഥാനത്തിൽ. ഹൈഡഗർ പ്രകാരം കണക്കാക്കി അല്ലെങ്കിൽ പര്യവേക്ഷണം പദ്ധതികളെയും ചിന്തിക്കുന്നത് കണക്കുകൂട്ടുന്നത്, അത് സാധ്യത, അവരുടെ നടപ്പാക്കാൻ സാധ്യമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ വിശകലനം നൽകുമ്പോൾ കണക്കാക്കുന്നു. ചിന്തയുടെ ഈ തരം അനുഭവവേദ്യമായ ആണ്. അവൻ മുഴുവൻ അർത്ഥത്തിൽ നിലവിലെ ജേതാക്കൾ ശ്രദ്ധ കഴിയില്ല. ചിന്ത യാഥാർത്ഥ്യത്തെ തന്റെ അന്തരങ്ങളിൽ ൽ ആഖ്യാനം ഗ്രഹിക്കാൻ. എന്നാൽ, അത് വ്യായാമങ്ങൾ പ്രത്യേക പരിശീലനം സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ ഈ തീവ്രമായ ഒഴിവാക്കുന്നതിനും തന്നെ എന്ന സത്യം എത്താൻ കഴിയും. ഹൈഡഗർ പ്രകാരം ഈ "അറിവ് വ്യാഖ്യാനം" ഒപ്പം ഛിന്നങ്ങളും വാദിക്കുന്ന ചെയ്ത: സാധ്യമാണ് നന്ദി.

എന്താണ് ഹൈഡഗർ പ്രകാരം സത്യമാണ്

പ്രശ്നങ്ങൾ പല തന്റെ പ്രവൃത്തി മാർട്ടിൻ ഹൈഡഗർ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു. തന്റെ ആശയങ്ങൾ സത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ എങ്ങനെ, പ്രത്യേകിച്ച്, വിവരിച്ചുതരുന്നു. ഈ ചിന്തകൻ, ചിന്തിക്കുമെന്ന്, അതുപോലെ "സത്യം സത്ത ന്" എന്ന സൃഷ്ടിയുടെ അകപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഭയം, സാധാരണ മനുഷ്യ മനസ്സ് നേടാൻ മാർഗങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്നത് വഴി പ്രവർത്തിക്കുന്നു വസ്തുത നിന്ന് വരുന്നു. എന്നാൽ, എന്തു സത്യമാണ്? മാർട്ടിൻ ഹൈഡഗറിനേയും ചുരുക്കത്തിൽ ഈ വഴി ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം: "ഇത് സത്യമാണ്." ചിന്തകൻ ഞങ്ങൾ നിലവിലില്ല മാത്രമല്ല, എല്ലാ മുകളിൽ, അവനെ കുറിച്ചു നമ്മുടെ സ്വന്തം പ്രസ്താവനകൾ സത്യം വിളിച്ചു ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. പിന്നെ എങ്ങനെ വ്യാജ ഒഴിവാക്കാൻ സത്യം എത്തിച്ചേരാൻ എന്തു? ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, "ബാധ്യത നിയമങ്ങൾ" കാണുക. യിൽ, ഈ തത്വചിന്തകൻ പ്രകാരം നിത്യനും ഇംപെരിശബ്ലെ എന്തെങ്കിലും, ജനങ്ങളുടെ ശിക്ഷ ആൻഡ് ത്രംസിഎന്ചെ അടിസ്ഥാനമാക്കി അല്ല, സത്യം മൂലം എല്ലാം കണ്ടെത്തലിന്റെ മഹനീയമായ ഏറ്റെടുക്കുന്ന ആണ്. , പോലെ ഹൈഡഗർ പ്രകാരം ചിന്തയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം ഈ സാഹചര്യത്തിൽ "അനുമാനങ്ങൾ ആണാനയ്ക്കും." അതു സത്യം ആവശ്യമായ അവസ്ഥ നേടാൻ എന്നതാണ്. യാതൊരു സ്വാതന്ത്ര്യം ഇല്ല, യാതൊരു സത്യം ഇല്ല. സ്വാതന്ത്ര്യം അറിവ് നടന്നു തിരയലുകൾ സ്വാതന്ത്ര്യം ആണ്. വാക്ക് - ആശയക്കുഴപ്പം ഒരു സ്രോതസ്സ്, എന്നാൽ, അവരെ ജയിച്ചു അസ്തിത്വം അർത്ഥം വെളിപ്പെടുത്താൻ മനുഷ്യസ്വഭാവം, മാർട്ടിൻ ഹൈഡഗർ പ്രകാരം. തത്ത്വശാസ്ത്രം (ഹ്രസ്വ അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം) ഈ ചിന്തകൻ ഈ ലേഖനത്തിൽ ചെയ്തിട്ടുള്ളതാണ്.

പൊതുവേ ഹൈഡഗർ ആശയങ്ങൾ അന്തർലീനമായ പഴയ, പഴഞ്ചൻ തത്ത്വചിന്ത പോരായ്മകളും മറികടക്കാനും, അതിജീവനം പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് പരിഹാരം കണ്ടെത്താൻ ഒരു ശ്രമം ഉണ്ട്. അത് മാർട്ടിൻ ഹൈഡഗറിനേയും മുന്നിൽ വെച്ചു ചുമതല ആണ്. തന്റെ പ്രവൃത്തികളിൽനിന്നു ഉദ്ധരണികൾ ഇപ്പോഴും വലിയ പ്രശസ്തി ആസ്വദിക്കാൻ. ഈ രചയിതാവിന്റെ കൃതികൾ അടിസ്ഥാന കണക്കാക്കുന്നു തത്ത്വചിന്ത. അസ്തിത്വവാദം മാർട്ടിന ഹയ്ദെഗ്ഗെര, അതിനാൽ, അതിന്റെ പ്രസക്തി ഇന്ന് നഷ്ടമായി.