പുരാതന പാരമ്പര്യം തുടർച്ചയായി നിലയിൽ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ പ്രകൃതി തത്ത്വചിന്ത

തത്ത്വചിന്തകന്മാരും നീണ്ട ലോജിക്കൽ സ്വഭാവം വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമം നടത്തിയിരുന്നു - അതിൽ എന്നർത്ഥം കണ്ടെത്താൻ, അതിന്റെ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം അതിൽ സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ പ്രക്രിയകൾ ഇടയാക്കുന്നു, മുഖ്യ പ്രാഥമിക അടിസ്ഥാനത്തിൽ. ഈ ദാർശനിക ദിശ പ്രകൃതി തത്ത്വചിന്ത പേരായി. ഈ ദിശയിൽ വികസന ആദ്യഘട്ടത്തിൽ പുരാതന സ്വാഭാവിക തത്ത്വചിന്ത, ഇതിൽ മിലെസിഅന് സ്കൂൾ കണക്കാക്കും, പൈതഗോറസിനേയും അനുയായികൾ ഏറ്റവും സാധാരണ പ്രതിനിധികൾ (സോക്രട്ടീസിനു മുൻപുള്ള, ഏഴാം-ആറാമൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ) ആയിരുന്നു.

തത്ത്വചിന്തകന്മാരും മിലെസിഅന് സ്കൂൾ പ്രായോഗികതാവാദികൾ പ്രകൃതിയുമായി ഒരു തത്വം പോലുള്ള ജ്യോതിശാസ്ത്ര ഉപകരണങ്ങൾ പ്രായോഗിക കണ്ടുപിടിത്തങ്ങളും മാപ്പുകൾ, മന്തർ കൂടിച്ചേർന്ന് തെരയുവാനുള്ള അറിയപ്പെടുന്നത്. അതിനാൽ റെയ് കാര്യം ജീവനോടെ വിശ്വസിച്ചു, എന്നാൽ പ്രധാനമായും ആദ്യ ഘടകങ്ങൾ - വെള്ളം. അനക്സിമംദെര് അതിൽ നിലവിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ (തണുത്ത ചൂട്-) ഫലമായി, ലോക പ്രവേശനകവാടം വിശ്വസിച്ചു അനാദിയായ കാര്യം "അപെഇരൊന്" വിളിച്ചു. അവൻ ആ കാര്യം ആനിമേറ്റുചെയ്യുന്നതിനായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ഗിലൊജൊഇസ്തൊമ് ആയിരുന്നു. അനക്സിമെനെസ് എയർ ആദ്യ തത്ത്വം പ്രതിനിധീകരിച്ചു ഹെരാക്ലിറ്റസ് - തീ. പൈതഗോറസ് ആൻഡ് പ്യ്ഥഗൊരെഅംസ് എല്ലാം ശ്രേഷ്ഠത അടിസ്ഥാനം അവരുടെ എൻക്രിപ്റ്റഡ് സ്വത്വം കാലത്തു കണ്ടു. ജനം, ദേവന്മാർ, മൃഗങ്ങൾ - - അവരുടെ സ്ഥലവും ലക്ഷ്യബോധവും ഉണ്ടായിരിക്കും എല്ലാവരും എല്ലാം, എല്ലാം ബഹിരാകാശത്ത് പരസ്പര വിശ്വാസം പങ്കിടുന്ന ജീവിപ്പിക്കുക.

അതേസമയം, ചൊസ്മൊചെംത്രിസ്മ് പുരാതന പുനഃസ്ഥാപിക്കുക സമാനമായ രീതിയിൽ പോലും ഒരു പരിധി വരെ വിശദീകരിക്കുന്ന ശ്രമിക്കുന്ന തത്ത്വചിന്ത, നവോത്ഥാന പുന രൂപമെടുത്തത്. നവോത്ഥാനത്തിന്റെ പ്രകൃതി തത്ത്വചിന്ത മാത്രമല്ല വിശദീകരിക്കുന്ന, മാത്രമല്ല ചൊസ്മൊചെംത്രിസ്മ് പോലും പംഥെഇസ്മ് കൂടെ ക്രിസ്തീയ തത്ത്വചിന്ത ഒന്നിപ്പിക്കാൻ ഒരു ശ്രമം സ്വഭാവത്തിന് ആണ്. പ്രോയ്ക്ക്്് ഈ വിചാരം മോഡ് സൈദ്ധാന്തിക വിജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തിലേയും പരിസരം കർദ്ദിനാൾ മാറിയ ഒരു കർഷക കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് ആർ നികൊലയു കുജംസ്കൊമു, വകയാണ്. അവൻ ഗണിത ചിഹ്നങ്ങൾ, പ്യ്ഥഗൊരെഅംസ് പോലെയുള്ള തത്ത്വചിന്ത, ദൈവശാസ്ത്രം, അതുപോലെ പ്രകൃതി ദൈവത്തിന്റെ സ്വത്വം, ശരിയാണോ തരത്തിലുള്ള വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ദൈവം, കാഴ്ച നികൊലയ കുജംസ്കൊഗൊ പോയിന്റ് നിന്ന് - ഒരേ കൂടിയതുമായ ആയ ഗുണമുള്ള, എന്നാൽ പരാശ്രയമുക്തനും വിശ്വാസം ലഭ്യമായ ഫോം "തകർന്നു" ൽ. പ്രകൃതിയിൽ "മടക്കാത്ത", തുടർന്ന് മനസ്സ് അതിനെ ഗ്രഹിപ്പാൻ ആണ്. അവൻ കോപ്പർനിക്കസിന്റെ പോലെ അപ്രതീക്ഷിതമായിരുന്നുവെന്നും ചില ആശയങ്ങൾ, ഘടകങ്ങൾ നിർദ്ദേശിച്ച ഹെഗെലിഅന് കൂര്.

നവോത്ഥാനത്തിന്റെ പ്രകൃതി തത്ത്വചിന്ത, ന്യായമായ നികൊലെമ് കുജംസ്കിമ്, വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത് യഥാർത്ഥത്തിൽ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സായാഹ്നം ബെർനാർദിനോ തെലെസിഒ. ദൈവം, തീർച്ചയായും, ലോകം, ലോകത്തിൽ പകർന്നു സൃഷ്ടിച്ച ആദ്യ ത്വര മാത്രമാകുന്നു അവൻ ലോകത്തെ അതിലംഘിച്ചു നിമിത്തം പിന്നത്തെ വസ്തുക്കൾ തത്വം നേത്രുത്വം. പ്രാപഞ്ചികത തത്വം അദൃശ്യനായ എങ്കിലും എല്ലാം മെറ്റീരിയൽ ആകുന്നു. കാരണം, ശാസ്ത്രം സ്വതന്ത്രമാണ് പരിജ്ഞാനവും ഉറവിടം സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് അറിയാൻ വിളിക്കുന്നു. സ്വഭാവം, നീ ദൈവത്തിന്റെ വരെ പോകാം. അവൻ, പുരാതന ഹ്യ്ലൊജൊഇസ്മ് പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു എല്ലാ കാര്യം തോന്നി കഴിയും അൽപംപോലും പ്രകൃതിയുടെ എല്ലാ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വിരുദ്ധധ്രൂവങ്ങൾപോലെ സാന്നിധ്യം സൃഷ്ടിച്ച ആ സിദ്ധാന്തം മുന്നോട്ട് വെച്ചു.

ബർണാർഡിനൊ തെലെസിഒ ഗവേഷകർ പ്രകൃതി (വിദ്യാഭ്യാസ തെലെസിഅന) തന്റെ സ്വദേശമായ കമ്മ്യൂണിറ്റി സൃഷ്ടിച്ചു. നാം നവോത്ഥാന സ്വാഭാവിക തത്ത്വചിന്ത പോലുള്ള ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചിയുടെ ആയി സമയം പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരെ, പ്രതിനിധാനം എന്നു, പ്രകൃതിയുടെ പഠനം മെത്തഡോളജി പറയുന്നതും അന്വേഷണത്തിന്റെ പരിക്ഷണാടിസ്ഥാനത്തിൽ-ഗണിത രീതി അപ്രതീക്ഷിതമായിരുന്നുവെന്നും കഴിയും ഫ്രാൻസിസ് ബേക്കൺ എന്ന. തെലെസിഒ അതേ ആണ് ഗലീലിയോ ഗലീലി, ഈ രീതി വികസിപ്പിച്ച അദ്ദേഹം ദൈവം ലോകത്തെ സൃഷ്ടിച്ച വിശ്വസിച്ചു അവനോ അവരുടെ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച് വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അവരുടെ പഠനം മാത്രം പരീക്ഷണങ്ങൾ മുഖാന്തരം സാധ്യമാണ്.

ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞർ നികൊലയ് കൊപെര്നിക്, ഇഒഗംന് കെപ്ലറുടേയും ടൈക്കോ ബ്രാഹെ, പല നവോത്ഥാന കണക്കുകൾ പോലെ, വളരെ, പ്രകൃതിയുടെ തത്ത്വചിന്ത സംഭാവന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. നവോത്ഥാനത്തിന്റെ പ്രകൃതി തത്ത്വചിന്ത ശാസ്ത്രീയ പരദിഗ്മതു ഭീകരമായി സമയത്തു, .അസ്തിത്വം ഇട്ടു, കോപ്പർനിക്കസ് ലേക്ക് നൽകാനുണ്ട് തന്റെ പ്രവൃത്തി "ആകാശഗോളങ്ങളുടെ റെവല്യൂഷൻസ് ന്" അദ്ദേഹം ഭൂമിയിൽ ഖഗോള വിട്ടു പിരിഞ്ഞു, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ "പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ" സെന്റർ വ്യക്തി. തന്റെ ശവകുടീരത്തിൽ അത്ഭുതപ്പെടാനില്ല "സൂര്യൻ നിർത്തി, ഭൂമി നീക്കി", പറയുന്നു. കെപ്ലറുടേയും ടൈക്കോ ബ്രാഹെ ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ ഗ്രഹങ്ങളുടെ രക്തചംക്രമണം എന്ന കോപ്പർനിക്കസിന്റെ തെളിയിച്ച അവരുടെ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ കണക്കാക്കുന്നത്.

നവോത്ഥാനത്തിന്റെ പ്രകൃതി തത്ത്വചിന്ത രണ്ട് രസകരമായ കണക്കുകൾ തന്നിരിക്കുന്നു - ഇൻക്വിസിഷൻ ആൻഡ് പരാസെൽസസിനെക്കുറിച്ചുള്ള (ഗൊഗെഘയ്മ ഓഫ് തിയോഫ്രാസ്റ്റസ് ബൊംബസ്ത്) ആണ്. ആ ആത്മാവിലും ബഹിരാകാശത്ത് ആണ് - ബ്രൂണോ ദൈവം പ്രകൃതിയിൽ അലിഞ്ഞു അതിനാൽ, പ്രകൃതി അവരുടെ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ (മോഡുകൾ) ഇരുവരും അനന്തമായ ആയിരിക്കണം എന്ന് നിഷേധിച്ചില്ല. അതിനാൽ, ഭൂമി മാത്രമല്ല, പല ലോകങ്ങളുടെ, സൂര്യനും ഉണ്ടായിരിക്കണം - നക്ഷത്രങ്ങളായി ഒന്നാണ്. ഏറ്റവും സ്വാഭാവിക തത്ത്വചിന്തകർ പോലെ ബ്രൂണോ പുറമേ മെറ്റീരിയൽ സ്വഭാവം കണക്കാക്കുന്നു ഒരേ സമയത്ത് രണ്ട് തത്ത്വങ്ങൾ ഐക്യം വഹിച്ചുകൊണ്ട് പ്രകാരം ആനിമേഷൻ. പരാസെൽസസിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഇരുവരും ഒരു ഡോക്ടറെ ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനായ, ഒപ്പം ആൽക്കെമിസ്റ്റ് ആയിരുന്നു. അവൻ, വളരെ, പ്രകൃതി ഒരു പൊതു ബന്ധം ഉണ്ട് ബോധ്യപ്പെടാൻ, അതു ആനിമേഷൻ എന്ന്, ഞാൻ ഈ ബന്ധം വിശ്വസിക്കുന്നു - "മാജിക് മിസ്റ്റിസിസവുമാണ്" "പ്രകൃതിയുടെ കണ്ടെത്തിയതിന്" സാധ്യമല്ല ഒരു കീ കാരണം. പ്രകൃതി തത്ത്വചിന്ത തന്റെ സമകാലികരായ ഇടയിൽ മാത്രമല്ല പ്രശസ്തമായ ആയിരുന്നു - അവനെ കുറിച്ച് ഇതിഹാസ അദ്ദേഹം യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു ഡോക്ടർ ഫൌസ്തുസ് വഴിത്താരകളുടെ ആണ്.