തത്ത്വചിന്തയിലെ മിലെസിഅന് സ്കൂൾ അതിന്റെ പ്രധാന പ്രതിനിധികൾ

രൂപവത്കരണം പുരാതന ഗ്രീക്ക് തത്ത്വശാസ്ത്രം മുമ്പ് ആറാം അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ സംഭവിച്ചു ക്രിസ്തു. ഈ കാലയളവിൽ പുരാതന മിഥ്യാധാരണകൾ അറിവുകിട്ടി എന്ന് നേരത്തെ ശ്രമിക്കുന്ന "ജ്ഞാനികൾ" ഉണ്ട്. ഇറങ്ങിയതിന് ഗോഡ്വിൻ കൂടെ വേണ്ടി പാർട്ടിക്കുള്ളിൽ തന്നെ സമരങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച് നീങ്ങുക ചെയ്തു ജനസംഖ്യ, വാണിജ്യ, വ്യാവസായിക വിഭാഗത്തിൽ ഇതിന് കാരണം ഈ പ്രക്രിയയുടെ വികസനം കരുതപ്പെടുന്നു ഒരു ജനാധിപത്യ തരത്തിലുള്ള സ്വന്തം ലോകവീക്ഷണം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും സർക്കാർ. ഈ "കർഷകബാലൻ സഹജവുമായ" ചിന്തയുടെ റൂട്ട് തത്ത്വചിന്താവിഭാഗത്തിന്റെ വിളിക്കപ്പെടുന്ന മിലെസിഅന് സ്കൂൾ ആയിരുന്നു.

പാരമ്പര്യമായി ഈ ദിശയിൽ സ്ഥാപകനായ റെയ് പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു. അവൻ ഏഴാം അവസാനം ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആദ്യ പകുതിയിൽ പാർത്തു. റെയ് എല്ലാം ഒരു സാധാരണ തുടക്കം വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. അവൻ അവരെ വെള്ളം വിളിച്ചു. ഇത് വെറും ഒരു ദ്രാവകം അല്ലെങ്കിൽ സമ്പത്തു അല്ല. ഒരു വശത്ത്, തത്ത്വചിന്തകൻ വെള്ളം - നമ്മുടെ ലോകം "താങ്ങി" ഒരു പരിസ്ഥിതി, ആ, ഭൂമി. മറ്റ് ന് - അത്, ന്യായമായ "ദൈവം." പിന്നീട് തത്ത്വചിന്തയിൽ മിലെസിഅന് സ്കൂൾ, ആത്മാക്കളെ നിറഞ്ഞു എന്ന് തീർന്നു സ്ഥാപകൻ ദിശ കാര്യത്തിൽ ലോകത്തിന്. ദൈവങ്ങളുടെ പ്രായോഗികമായി തുല്യമായ അവസാനം അവരുടെ ബൗദ്ധിക വികസന ഉറവിടം ഉണ്ടാക്കുവാൻ ശരീരം കടക്കുകയും. വാട്ടർ റെയ് ജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തിന്റെയോ ഒരു വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. എല്ലാം ഒരു പ്രധാന കുറയും കാരണം, എല്ലാ അറിവിന്റെ അടിസ്ഥാനം. അതു ജ്ഞാനവും ശരിയായ തിരഞ്ഞെടുപ്പു ഈ തിരയൽ സംഭാവന.

തത്ത്വചിന്തയിലെ മിലെസിഅന് സ്കൂൾ പ്രതിനിധികൾ മറ്റാരെങ്കിലും എന്തായിരുന്നു? നാം റെയ് പഠനം ആർ അനക്സിമംദെര്, അറിയുന്നു. നാം "പ്രകൃതി" എന്ന തന്റെ പ്രവൃത്തി പേര് അറിയുന്നു. കാലടികൾ നടക്കുന്നു പുരാതന ഗ്രീസിലെ ചിന്തകർ, പ്രകൃതി തത്ത്വചിന്തകർ പോലെ define വന്നിരിക്കുന്നു ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. അനക്സിമംദെര് എല്ലാം അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക സമ്പത്തു കഴിയില്ല എന്ന നിഗമനത്തിൽ, എന്നാൽ എല്ലാ വലയം എന്തെങ്കിലും, അനന്തമായ, നിത്യമായി ചലിക്കുന്ന വന്ന ആദ്യമായി. അവൻ ഈ വിഭാഗം "അപെഇരൊന്" വിളിച്ചു. അനക്സിമംദെര് മുഖത്ത് തത്ത്വചിന്തയിൽ മിലെസിഅന് സ്കൂൾ മനുഷ്യനെയും പരിണാമ ഫലമായി ഭൂമിയിൽ ദൃശ്യമാകും കഴിഞ്ഞില്ല ആശയം മുന്നോട്ട് വെച്ചു. എന്നാൽ, അദ്ദേഹം അത് വളരെ ദുർബല പറയുന്നു. തത്ത്വചിന്തകൻ ആദ്യ മനുഷ്യൻ വലിയ മത്സ്യം, അത് വളർന്ന വയറ്റിൽ ജനിച്ചത് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പിന്നെ അവൻ ചെന്നു അവരുടെ കുടുംബം തുടരാൻ, സ്വന്തം നിലവിലില്ല തുടങ്ങി.

തത്ത്വചിന്തയിലെ മിലെസിഅന് സ്കൂൾ ആ സത്താമീമാംസ ആണ്, ഉത്ഭവവും അസ്തിത്വം, ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഏറ്റവും താത്പര്യം. സ്രഷ്ടാവ് ശിഷ്യനായിരുന്ന "അപെഇരൊന്" അനക്സിമെനെസ് എല്ലാ ഒരു തത്വത്തിന്റെ സ്പെസിഫിക്കേഷൻ മടങ്ങി. അവൻ ഈ എയർ എന്നു കണക്കാക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ - അറിയപ്പെടുന്ന എല്ലാ ഘടകങ്ങളും നാലു മുതൽ അനിശ്ചിതകാല ആൻഡ് പ്രത്യേകിച്ച്. ബെസ്കൊഛെഛ്ംയ് - ഒരു പരിധി വരെ, ഈ ചിന്തകൻ "അപെയ്രൊസ്" എന്ന എയർ നിർണ്ണയിച്ചതനുസരിച്ച് തന്റെ ഗുരു പിന്നാലെ. എന്നാൽ തന്നെ അതിന്റെ മേലും അനക്സിമംദെര് കണ്ടു എന്നതാണ്, അനശ്വരത, നിരന്തരമായ ചലനം .ഹിഗ്സ് പ്രഭാവം. അങ്ങനെ, "അപെഇരൊന്" - എയർ ഗുണനിലവാരം, പകരം ഒരു സമ്പത്തു ആണ്. ഥേൽസ് പ്രചരിക്കുന്നതിനെ, അനക്സിമെനെസ് പ്രശ്നമല്ല മാത്രമല്ല ഷവര് തന്റെ ആദ്യ ഘടകങ്ങൾ സ്രോതസ്സ് കണ്ടു. പിന്നത്തെ കൂടുതൽ "എയർ" ഗുണങ്ങൾ - അവർ ശരീരം പോലെ മണ്ണുകൊണ്ടുള്ളവൻ അല്ലാത്തതിനാൽ അവർ സൃഷ്ടിക്കാനും നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയും ഒരു പുതിയ വലിയ. അതിനാൽ, ആ തത്ത്വചിന്ത എന്ന മിലെസിഅന് സ്കൂളിലെ. നില്കെ വ്യവസ്ഥകൾ അടിസ്ഥാന രൂപരേഖയായി. എന്നിരുന്നാലും, അതിന്റെ ഈ മൂന്നു പ്രതിനിധികൾ മായി അവസാനിക്കരുത് സ്കൂൾ ചരിത്രം. തത്വചിന്തകൻ എന്ന പ്രധാന, അടിസ്ഥാന വ്യവസ്ഥകൾ മറ്റൊരു നഗരത്തിൽ രൂപാന്തരപ്പെട്ടാണ് ഏഷ്യ മൈനർ, എഫെസൊസിൽ. ഈ പ്രശസ്തമായ ഹെരാക്ലിറ്റസ് ആണ്. അവൻ ഉത്ഭവം എല്ലാ ആശയങ്ങളും മിലെസിഅംസ് ഞങ്ങൾ ഇന്നും ഉപയോഗിക്കുന്ന പദം ശാസ്ത്രീയ വർത്തമാനത്തിലും അവതരിപ്പിച്ചു സംഗ്രഹിച്ച്. ഈ "ലോഗോ". അവൻ ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും അഗാധമായ അടിസ്ഥാനം എല്ലാ അറിവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. അങ്ങനെ ഹെരാക്ലിറ്റസ് ജനം എല്ലാം ന്യായമായ എങ്കിലും "ലോഗോസ്" ഉയർന്ന വിവേകം എല്ലാവർക്കും നൽകിയിട്ടില്ല വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ തത്ത്വം ഒരാളായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, പക്ഷെ തീ ഭൗതിക മൂർത്തീഭാവമാണു്. അവൻ ഔട്ട് ആഖ്യാനം പിന്നെ ലോകത്തിൽ എല്ലാം ക്ഷണികമായ കാരണം, അകലെ വാടുന്നു. ഇത് ഒരിക്കലും അതേ എപ്പോഴും വേരിയബിൾ, എന്നാൽ. എല്ലാം യുദ്ധം മാത്രമല്ല, മാത്രമല്ല പരസ്പരം പിന്തുണ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയ. മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവ് ഒരു പ്രത്യേക തീ നിന്നു വന്നു, അതിന്റെ ലോഗോ അതുല്യമായ - അത് സ്വയം വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. ലോഗോകൾ എല്ലായിടത്തും സംരക്ഷിക്കാൻ തേടി പോലെ, ജനങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ച ഏത് നിയമം ഒരു സ്രോതസ്സ്, ആകുന്നു.