ഇറാസ്മസ് "ക്രിസ്തുവിന്റെ തത്ത്വശാസ്ത്രം": അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ

ഉപദേശം ഇറാസ്മസ് എന്ന ആൽപ്സ് അപ്പുറം വിളിക്കപ്പെടുന്ന മനുഷ്യത്വം ഒരു ഉദാഹരണമാണ്. പല പദം "നവോത്ഥാന" മാത്രം ഉപാധികൾക്കു ഒരു വലിയ ബിരുദം വടക്കേ യൂറോപ്പ് ആരോപിക്കപ്പെട്ടു കഴിയും വിശ്വസിക്കുന്നു. ഏതായാലും, ഈ പ്രവണത ഇറ്റാലിയൻ നവോത്ഥാന വളരെ സമാനമായ ആയിരുന്നില്ല. വടക്കൻ യൂറോപ്പിലെ മനുഷ്യാവകാശപ്രവർത്തകർ പുരാതന പാരമ്പര്യത്തെ പുനരുജ്ജീവനത്തിന് വളരെ ശ്രമിച്ചില്ല എന്നാൽ ക്രിസ്തുമതം സത്ത മനസ്സിലാക്കാൻ. കാറും സമയം മിക്ക അവൻ, പ്ലേറ്റോ, അരിസ്റ്റോട്ടിൽ എന്നാൽ ബൈബിൾ പഠനത്തിൽ. അതുകൊണ്ട് "ആൽപ്സ് നവോത്ഥാന അപ്പുറം" മറ്റൊരു പ്രതിഭാസത്തെ മുഖമുദ്ര - നവീകരണത്തിനു. എന്നാൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, മനുഷ്യസ്നേഹി എരജ്മ് രൊത്തെര്ദമ്സ്ക്യ് പോലെ,) വടക്കൻ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും, എല്ലാ വിമർശനം റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭ, അല്ല പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ക്യാമ്പിൽ ഒരു കാര്യം. മാത്രമല്ല, അവർ വകയായിരുന്നു വരെ നോട്ടുകൾ ഉടച്ചുവാർക്കുവാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, എങ്കിലും അത് ഒരു പൂർണ്ണമായ ബ്രേക്ക് അവരെ മുറി. ഇറാസ്മസ് ദൈവം മനുഷ്യ ബാധ്യത എന്തായിരിക്കണം ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം ശ്രമിച്ചു, ഈ എടുത്തു ധാർമിക ധാർമികതയുടെ എല്ലാ എന്തു സ്ഥലം ഒരു പുതിയ ദൈവശാസ്ത്ര, സ്രഷ്ടാവ് അറിയപ്പെടുന്നു.

എരജ്മ് രൊത്തെര്ദമ്സ്ക്യ് ആരായിരുന്നു

ഈ അസാധാരണമായ മനുഷ്യൻ കുറിച്ച് പുറകുവശം, നിങ്ങൾ താഴെ പറയാം. അവൻ അവൾ ഗൌഡ പേരിൽ റോട്ടർഡാം പ്രാന്തപ്രദേശത്തുള്ള ജനിച്ചത് ഒരു പുരോഹിതനും ഒരു ഡോക്ടറുടെ മകൾ, വിവാഹേതര മകൻ. അതിനാൽ അവന്റെ വിളിപ്പേര്, ആ കാലത്തു പതിവുപോലെ. ജനന പേരും സ്ഥാനമനുസരിച്ച് - ആത്മീയ ആളുകൾ, കൂടുതലും സന്യാസിമാർ വിളിക്കപ്പെടുന്ന. തന്റെ മാതാപിതാക്കൾ ആദ്യകാല മരിച്ചു ശേഷം, കാവൽക്കാരെ മൂടുപടം എടുത്തു ചെറുപ്പക്കാരൻ സമ്മതിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ അയാൾ ചോയ്സ് കാരണം, അത് ഒരു സന്യാസി ഭാവിയിൽ തത്വചിന്തകൻ ലഭിച്ചു ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. നേർച്ചകൾ മുമ്പ്, തന്റെ ഫാൻസി ജയിച്ചടക്കിയ, പുരാതന ക്ലാസിക്കുകൾ പരിചയമുണ്ടായിരുന്ന. വിദ്യാഭ്യാസം തന്റെ ജീവിത കഥ മാറ്റാൻ അവനെ സഹായിച്ചു. മെത്രാന്മാരുടെ ഒരു സെക്രട്ടറി-ബര്ട്ടണ് ആവശ്യമായ. ഇറാസ്മസ് തന്റെ ബോസ് വിരക്തജീവിതം വിട്ടു സഹായത്തോടെ ഈ എടുക്കേണ്ട. എന്നാൽ, അദ്ദേഹം എപ്പോഴും ആഴത്തിലുള്ള മതവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇറാസ്മസ് യാത്ര. അവൻ സോർബോൺ പഠിക്കാൻ അവസരം ഉണ്ടായിരുന്നു. അവിടെ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ പഠിക്കുന്ന നടിച്ചു, വാസ്തവത്തിൽ ലത്തീൻ സാഹിത്യം പഠിച്ചു. എരജ്മ് രൊത്തെര്ദമ്സ്ക്യ് ബൈബിൾ പഠനം സ്വപ്നം. എന്നാൽ ഇതിനു വേണ്ടി ഗ്രീക്ക് ഭാഷ പഠിക്കാൻ ആവശ്യമായിരുന്നു. ഈ ഭാവി തത്ത്വചിന്തകൻ ഗുരുതരമായി ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന. താൻ കൂടുതൽ തോമസ് അവിടെ ഇംഗ്ലണ്ട്, സന്ദർശിച്ചു, ഹാസ്യത്തിനും അവിടെ നല്ല അഭിപ്രായം കസ്റ്റംസ് കൂടെ.

പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുക

കാഴ്ചകൾ ഇറാസ്മസ് ഓക്സ്ഫോർഡിലെ രൂപം തുടങ്ങി. അവിടെ തന്റെ സർക്കിൾ അവനെ വലിച്ചിഴച്ച് ആർ പൗരാണികതയുടെ, എന്ന ആരാധകരും കൂടിക്കാഴ്ച. ആയിരം അഞ്ചു എപ്പോഴാണ് നൂറു, ഭാവിയിൽ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ പാരീസ്, ഞാൻ ഗ്രീക്ക്, ലാറ്റിൻ മഹത്വചനങ്ങളുടേയും ഒരു പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ആദ്യത്തെ കാര്യം തിരിച്ചു. അവൾ പിന്നീട്, പല പതിപ്പുകൾ കടന്നുപോയി. ലൈഫ് ശാസ്ത്രജ്ഞർ പുതിയ ആക്കം ലഭിച്ചു. ഇപ്പോൾ ഇറാസ്മസ് രണ്ടു ലക്ഷ്യങ്ങൾ അവിടെ - വീട്ടിൽ പുരാതന രചയിതാക്കൾ പ്രചാരം ഒപ്പം ആധികാരിക ടെക്സ്റ്റ് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ നിയമത്തിന്നുള്ള ഗ്രീക്ക് നിന്ന് വിവർത്തനം. ദൈവശാസ്ത്രവും തന്റെ പ്രധാന ഹോബി-കുതിര ആയിരുന്നില്ല. ഇറാസ്മസ് എന്ന ഉപദേശം മറിച്ച് ഒരു ധാർമികവും ദാർശനിക ആയിരുന്നു. അവൻ സമകാലികർ ഒരു മനുഷ്യൻ ഇത്രയധികം എഴുതാൻ എങ്ങനെ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു വളരെ ജോലി. ഇത് ശാസ്ത്രീയ പ്രവൃത്തികൾ, പ്രശസ്തമായ പത്രപ്രവർത്തനം, ഒപ്പം ഗ്രീക്ക് ലത്തീൻ പരിഭാഷകളും നൂറുകണക്കിന് സൃഷ്ടിക്കുന്നു. സുഹൃത്തുക്കൾ കത്തിൽ ഒരു മാത്രം ഏകദേശം രണ്ടായിരം പാർത്തു.

പ്രധാന പ്രവൃത്തികൾ എഴുതേണ്ട

സോർബോൺ ചെയ്തത് നിയമബിരുദമെടുത്തിട്ടും, ഇറാസ്മസ് ഇടുങ്ങിയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ജീവിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി. പലപ്പോഴും അദ്ദേഹം പാരീസ് മുതൽ നെതർലാൻഡ്സ് തിരിച്ചും, ലൂവെൻ, ആര്ലീയന്സ് ൽ താമസിക്കുന്നവർ, ഗ്രീക്ക് പഠിക്കാൻ മെച്ചപ്പെട്ടു സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഈ വർഷം ആയിരുന്നു, എരജ്മ് രൊത്തെര്ദമ്സ്ക്യ് "തടസമല്ല ആയുധങ്ങൾ." എഴുതി തത്വചിന്തകൻ ജനപ്രീതി മറ്റൊരു പ്രവൃത്തി നേടിക്കൊടുത്തെങ്കിലും ഈ പുസ്തകം, അവൻ പഠിപ്പിച്ച അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആയിരുന്നു. അതിൽ അദ്ദേഹം രണ്ടാം പ്രധാന പ്രേരകം തോന്നി ഇറ്റാലിയൻ നവോത്ഥാന. ഈ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന ആശയം ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ടോർച്ച് പുരാതനകൃതികളും നേട്ടങ്ങളിൽ കണക്റ്റ് എന്നതാണ്. 1506-ൽ അദ്ദേഹം ഏകദേശം മൂന്നു വർഷത്തോളം അവിടെ ഇറ്റലി, പോയി. ഇവിടെ അവൻ വെനീസ്, റോം സന്ദർശിക്കാൻ, ഡോക്ടറേറ്റ് നേടുകയും നിയന്ത്രിക്കുന്നു. 1509-ൽ, ഇറാസ്മസ് വീണ്ടും അവിടെ അദ്ദേഹം സമയം രാജാവ് ഹെൻറി എട്ടാമൻ ചാൻസലർ ആയിരുന്ന തോമസ് മോർ, ക്ഷണിക്കുകയുണ്ടായി ഇംഗ്ലണ്ട്, പോയി. പിന്നത്തെ അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും ഒരു പ്രഭു വരുമ്പോൾ, വളരെ, സുഹൃത്തുക്കൾ ദാർശനികനും അവന്റെ കയ്യില് ഏല്പിച്ചു ഉണ്ടായിരുന്നു. നമ്മുടെ കഥ ചില സമയത്ത് നായകൻ കേംബ്രിഡ്ജിൽ പഠിപ്പിച്ചുകൊടുത്ത. കളിയായ "ഭോഷത്വം സ്തുതി" ഉരുത്തിരിഞ്ഞു പോലുള്ള ശാസ്ത്രജ്ഞൻ കഴുത കോമാളിയുടെ തിരിച്ചുള്ള അക്ഷരങ്ങൾ ഏത് - ഇംഗ്ലണ്ടിൽ ഇറാസ്മസ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതി എഴുതി. ഈ പുസ്തകം 1511-ൽ പാരീസിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു, അതിനുശേഷം അതിന്റെ സ്രഷ്ടാവ് പിന്നീട് യൂറോപ്യൻ ഒരു യഥാർത്ഥ നക്ഷത്രം മാറിയിരിക്കുന്നു.

"ബാസല് സന്യാസി"

ഇറാസ്മസ് അണിയുന്നു മറ്റൊരു ആരാധകനായിരുന്നു - ചക്രവർത്തി ചാൾസ് അഞ്ചാം - ഒരു നല്ല ശമ്പളം, ഏതെങ്കിലും കടമകളും അഭാവം അവന്റെ ഉപദേഷ്ടാവായി നിയമിച്ചു. ഈ തത്ത്വചിന്തകൻ തൻറെ പ്രിയപ്പെട്ട അധിനിവേശം യാത്രാ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടവർ അനുവദിച്ചു. ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം അദ്ദേഹം തന്റെ നാളായുള്ള സ്വപ്നം സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ കൈകാര്യം. സുവിശേഷത്തിന്റെ ഗ്രീക്ക് ടെക്സ്റ്റ് - ബാസല് ൽ, സൃഷ്ടിയുടെ വിവിധ വര്ഷങ്ങള് ഫലം വരുന്നു. എന്നാൽ, ബൈബിൾ പണ്ഡിതന്മാർ ഈ പതിപ്പ് പിശകുകൾ അടങ്ങുന്ന പറയുന്നു, എങ്കിലും പുതിയ നിയമത്തിൽ കൂടുതൽ നിർണായക പഠനം അടിസ്ഥാനം ആയിരുന്നു. അതിനുശേഷം, പുസ്തകങ്ങളുടെ ഒരു എരജ്മ് രൊത്തെര്ദമ്സ്ക്യ് എഴുതിയ. സമയത്ത് അതിന്റെ നടപടികൾ - അത് കൂടുതലും വിവർത്തനങ്ങൾ തുടർന്ന്. പ്ലൂട്ടാർക്ക് ആൻഡ് Seneca, സിസറോവിന്റേത് ആൻഡ് ഒവിദ്, ഒരിജൻ, ആംബ്രോസ്, പുരാതന കവികൾ, ചരിത്രകാരന്മാരും ചർച്ച് സഭാപിതാക്കന്മാർ - നിങ്ങൾക്ക് നാമം. ഇറാസ്മസ് നിരന്തരം സ്വിറ്റ്സർലൻഡ്, ഫ്രീബർഗ് ആൻഡ് Besancon തമ്മിൽ യാത്ര, അതു പേരായി "ബാസല് സന്യാസി." ഇതിനകം എങ്കിലും അന്നുവരെ രോഗം തുടങ്ങി ചെയ്തത്, രോഗങ്ങൾ തന്റെ സമകാലികരായ വിവിധ ബൗദ്ധിക സംവാദത്തിൽ സജീവ പങ്കെടുക്കാൻ അവനെ തടഞ്ഞു ചെയ്തിട്ടില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, എരജ്മ് രൊത്തെര്ദമ്സ്ക്യ് ലൂഥർ ക്രോധത്തോടെ വാദിച്ചു. പുസ്തകം "ബാസല് സന്യാസി" "തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം അടിമത്തം ചെയ്യും" വലിയ സമാജത്തിന്റെ പ്രവൃത്തി പറഞ്ഞു "." അവരിൽ ആരും നിരൂപകൻ ഒത്തുവന്നില്ല. ഇറാസ്മസ് ബാസല് കാലയളവിൽ പ്രവൃത്തികളെ - അത് വിവിധ വിഷയങ്ങൾ ന് കൃതികൾ ആണ്. എങ്ങനെ ശരിയായി ഗ്രീക്ക്, ലാറ്റിൻ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കാൻ വാഴുന്നവരുടെ ശരിയായ വിദ്യാഭ്യാസം, നിത്യ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രബന്ധം, സഭാ ഐക്യം തിരയൽ, പോലും പുതിയ നിയമ കഥകൾ പെഡഗോഗിക്കൽ ചിന്താഗതി പണത്തെയും chithrangada അകലെ ഈ ഭാഷാശാസ്ത്രരംഗത്ത് സ്ഫുടതകൾ. നവീകരണത്തിന്റെ രക്തരൂഷിതങ്ങളായ സംഭവങ്ങളെ ചീട്ടിട്ടു; പുറന്തള്ളുന്നത് അവനെ എന്നാൽ അദ്ദേഹം എപ്പോഴും രണ്ടു എതിർക്കുന്ന ക്യാമ്പുകൾ മദ്ധ്യേ തന്റെ അഭിപ്രായം പറ്റും. എരജ്മ് രൊത്തെര്ദമ്സ്ക്യ് അതേ ബാസല് ൽ, 1536-ൽ മരിച്ചു.

മനുഷ്യസ്നേഹി

ചരിത്രകാരന്മാർ ജർമ്മൻ ആംഗ്ലോ-ഡച്ച് നവോത്ഥാനത്തിന്റെ രണ്ടു തലമുറ വിശദീകരിക്കുന്നു. എരജ്മ് രൊത്തെര്ദമ്സ്ക്യ് അവരിൽ ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞ സാധനങ്ങളെ. അവന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വദേശ ഹോളണ്ട്, അല്ല ഫ്രാൻസ്, ജർമനി, അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പുരാതന ആയിരുന്നു. അവളുടെ വീരന്മാർ തന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ പോലെ ഒന്നുണ്ട്: അറിയാമായിരുന്നു. മനുഷ്യത്വം ഇറാസ്മസ് ആളുകളുടെ മനസ്സിനെ അഭൂതപൂർവമായ സ്വാധീനം നൽകുന്നതിന് ശാസ്ത്രം, സാഹിത്യം, ഉപയോഗിച്ചാണ് വസ്തുത പ്രത്യക്ഷമായി. അവനെ സൗഹൃദം തത്ക്കാലം ആ ദുർമോഹത്തിൽ പട്ടണത്തിലെ പല എങ്കിലും അവന് ജീവിച്ചിരുന്ന വസ്തുത അവനെ സ്ഥിരമായ ശമ്പളം വാഗ്ദാനം. ഉപദേശം അവനോടു - എങ്ങനെ തത്ത്വചിന്ത രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെയും വയലിൽ - രാജാക്കന്മാർ, പ്രഭുക്കന്മാരും വേണ്ടൂ, വിദ്യാസമ്പന്നരായ തിരിഞ്ഞു. ലത്തീൻ, പുരാതന സാഹിത്യത്തിൽ , അവൻ, ഒരുപക്ഷേ ആ സമയത്ത് യൂറോപ്പിൽ മറ്റാരെക്കാളുമധികം അറിഞ്ഞു, ഗ്രീക്ക് ടെക്സ്റ്റ് ചില ശബ്ദങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കാൻ എങ്ങനെ തന്റെ അഭിപ്രായം, സർവകലാശാലക്കലിൽ മാറിയിരിക്കുന്നു.

ധാർമ്മികചിന്തകൻ, സതിരിസ്ത്, തത്ത്വചിന്തകൻ

അവനെ അഭൂതപൂർവമായ ജനപ്രിയതയും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള കീർത്തി കൊണ്ടുവന്ന റോട്ടർഡാം എറാസ്മസ് ആ പ്രവൃത്തികൾ, അവനെ എഴുതിയ സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ "ചെയ്യാൻ മെച്ചപ്പെട്ട ഒന്നും." ഉദാഹരണത്തിന്, മാത്രം ജീവിതകാലത്ത് "ഭോഷത്വം സ്തുതി" നാല്പതു തവണ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ചില കുത്തുവാക്ക് ഓഹരി ഈ മാറണം ആക്ഷേപഹാസ്യം ഉല്ലാസവാന്മാരും നല്ല ആയിരുന്നു - അത് രൂക്ഷവിമർശനം ഇല്ല അടിസ്ഥാനങ്ങള് തുരങ്കം ഇല്ല. അതുകൊണ്ട് അവൻ അധികൃതർ വിജയങ്ങൾ നേടി. എന്നാൽ കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം രചയിതാവ് അദ്ധ്യാപന തന്റെ പുസ്തകങ്ങളും, പ്രത്യേകിച്ച് ക്രിസ്ത്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരും ഉപദേശം കുട്ടികളുടെ ഭാഷകളുടെ വിദ്യാഭ്യാസം അറ്റാച്ച് ചെയ്തു. തന്റെ അന്വേഷണം മുകളിൽ അദ്ദേഹം ഒരു മത വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കണക്കാക്കുന്നു. അവൻ അവളെ "ക്രിസ്തുവിന്റെ തത്വശാസ്ത്രം" വിളിച്ചു. അവളുടെ അടിസ്ഥാന ഓക്സ്ഫോർഡ് തറക്കല്ലിട്ടത്. അവിടെ, ഒന്നിച്ചു പുരാതനകൃതികളും പ്രേമികളുടെ സർക്കിൾ മറ്റ് അംഗങ്ങളുമായി ആദ്യം എരജ്മ് രൊത്തെര്ദമ്സ്ക്യ് ആയിരുന്നു ക്രിസ്ത്യൻ മനുഷ്യത്വം അടിസ്ഥാനം രൂപം. ഈ ഉപദേശം പ്രധാന ആശയങ്ങൾ, തന്റെ ഒന്നിൽ പറയുന്നു ആദ്യ പുസ്തകം.

"ക്രിസ്തീയ യോദ്ധാവിന്റെ ഡാഗ്ഗർ"

എന്തു ഇറാസ്മസ് അവനെ ഒരു ജീവിതകാലം ആയത് നക്ഷത്രം ആയി സേവനം, ബാല്യത്തിൽ എഴുതി. പുസ്തകം ശീർഷകം ഒരു ആഴത്തിലുള്ള അർഥം ഉണ്ട്. ഈ ചടുലത പലപ്പോഴും ഒരു യഥാർത്ഥ വിശ്വാസിയുടെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ കാണുക ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇത് എല്ലാ ദിവസവും പടെക്കു, പാപങ്ങളെ പ്രലോഭനങ്ങളും എതിർക്കും, അവരുടെ മൂല്യങ്ങൾ യുദ്ധം പോകാൻ ചെയ്യണം. ഈ ആവശ്യത്തിനായി അത് എല്ലാവർക്കും വിവരിച്ചുതരുവാനും, ക്രിസ്തുമതം ലളിതമാക്കാൻ അത്യാവശ്യമാണ്. സാരാംശം മറയ്ക്കാൻ കനത്ത സ്കൊളാസ്റ്റിക് വസ്ത്രം നിന്ന് അത് ഫ്രീ. നാം ആദ്യം കമ്മ്യൂണിറ്റി സൃഷ്ടിച്ച ആളുകൾ വിശ്വാസം മനസ്സിലാക്കാൻ, ആദ്യകാല ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആശയങ്ങളുമായി തിരികെ വേണം. നിങ്ങൾ ഒരു തികഞ്ഞ ജീവിതം നയിക്കാൻ മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കും കർശനമായ ധാർമിക നിയമങ്ങൾ അനുസൃതമായി വേണം. ഒടുവിൽ, ക്രിസ്തു സ്വയം വേദക്കാരിൽ ആശയങ്ങളും പ്രമാണങ്ങളെ നടപ്പാക്കാൻ കഴിയും മാതൃകയാക്കണം. എന്നാൽ ഇതിനു വേണ്ടി ശരിയായി രക്ഷകൻ സ്കൊളാസ്റ്റിക് വ്യതിയാനങ്ങളെയും അതിക്രമം ഇല്ലാതെ, അതിന്റെ ലാളിത്യം ൽ കൊണ്ടുവന്ന സുവിശേഷം, മനസിലാക്കുന്നു, വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ അത്യാവശ്യമാണ്. ഈ ക്രിസ്തുവിന്റെ തത്വ.

പുതിയ ദൈവശാസ്ത്രം ഇറാസ്മസ്

ഈ പ്രത്യേകിച്ച് മാന്യനായ ജനന, എഴുത്തുകാരൻ ഉപന്യാസങ്ങൾ, കൃതികൾ പുസ്തകങ്ങളും ഒരു വലിയ എണ്ണം ഓരോ വിദ്യാഭ്യാസം യൂറോപ്യൻ വിട്ടു ഒരു കാലം അതു അവന്റെ മേൽ പരിശീലനം വളരെ അവശേഷിപ്പിച്ചുപോയ എന്നു പറഞ്ഞത്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അക്കാലത്തെ പരിഷ്കൃത ഒക്കെയും ഒരു റോൾ മോഡൽ അത് എരജ്മ് രൊത്തെര്ദമ്സ്ക്യ് മാറി. തന്റെ ദൈവശാസ്ത്ര ഗവേഷണ പ്രധാന ആശയങ്ങൾ ഇക്കാര്യത്തിൽ മദറിനെ വിഷയം. ഇത് തത്ത്വചിന്തകൻ പരമ്പരാഗത ദൈവശാസ്ത്ര രീതികൾ ഉപയോഗിച്ചതെന്നും നാം സമകാലികരായ ജനശ്രദ്ധ. കൂടാതെ, ശക്തമായി സ്കൊളാസ്റ്റിസിസത്തിന്റെ ഇപ്പോഴും "ഭോഷത്വം സ്തുതി" ൽ പരിഹസിച്ചു. മറ്റ് പ്രവൃത്തികളിൽ അവൻ പരാതിപ്പെട്ടില്ല. സ്രഷ്ടാവ് ക്രിസ്തുമതം ഫിലൊസൊഫിജിന്ഗ് അതിന്റെ ശാസ്ത്രജ്ഞർ നഷ്ടപ്പെട്ടു പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ ശീർഷകങ്ങൾ, വിദ്യകൾ, സങ്കൽപ്പവും, ലോജിക്കൽ അറയിലേക്ക് വിമർശിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ നിർവചനങ്ങൾ വിവിധ തരം പകരം ശ്രമിക്കുന്ന തന്റെ വരണ്ടു ശൂന്യമായ ചർച്ച എല്ലാ ഈ സൌരയൂഥത്തിലൂടെ ഡോക്ടർ. ക്രിസ്തുവിന്റെ തത്ത്വശാസ്ത്രം ഈ നിന്ന് സൗജന്യമാണ്. എല്ലാ വിരൽ പ്രശ്നം നിന്ന് കുടിച്ച പകരം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നതിനാൽ ഷെങ്ക് ശാസ്ത്ര പരിസ്ഥിതി ചർച്ച, നൈതിക. ആകാശത്ത് സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ സംസാരിക്കുക - ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ ലക്ഷ്യമല്ല. അത്, ആഗ്രഹിക്കും വസ്തുത ക്ഷണികമായ കാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യണം. ദൈവശാസ്ത്രം തിരിഞ്ഞ് ഒരു ഏറ്റവും അമര്ത്തി ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം കണ്ടെത്തേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. ന്യായവാദം ഈ ഉദാഹരണം, ഇറാസ്മസ് സോക്രട്ടീസിന്റെ സംഭാഷണവും വിശ്വസിക്കുന്നു. പുസ്തകത്തിൽ "സംസാരിക്കുന്നത് നേട്ടങ്ങൾ," അദ്ദേഹം പുരാതന തത്വചിന്തകൻ ജ്ഞാനം ആകാശത്ത് നിന്ന് ജനത്തിന്റെ ഇടയിൽ ജീവിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി എഴുതി. വിരുന്നുകളിൽ മുഖ്യാസനവും ഉൾപ്പെടെ ഗെയിമിൽ - - അത് ശരിയാണ് മഹത്തായ ചർച്ച വേണം. ഈ സംഭാഷണങ്ങൾ ദൈവിക കഥാപാത്രത്തിന് എടുത്തു. യഹോവ തന്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെ പറഞ്ഞ അല്ലയോ?

വ്യത്യസ്ത പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ കണക്ഷൻ

ദേവന്മാരുടെ പ്രതിമകൾ അത്ഭുതകരമായ സൗന്ദര്യവും അനുപാത മറച്ചിരിക്കുന്നു ഏത് വൃത്തികെട്ട ടെറാക്കോട്ട ഫിഗുരിനെസ്, - അവന്റെ ഗൗരവവും രിസിബ്ലെ ഉപദേശങ്ങൾ എരജ്മ് രൊത്തെര്ദമ്സ്ക്യ് പലപ്പോഴും "സിലെനുസ് അല്ക്വിഅദ" താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത്. ഇത് തന്റെ പ്രസ്താവനകൾ എല്ലാ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ കൈക്കൊള്ളണം എന്നാണ്. ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസം പറയുന്നു എങ്കിൽ - വിവേകശൂനം രേഖയാണ്, സ്രഷ്ടാവ് ഒരു നിരീശ്വരവാദി എടുക്കാൻ പാടില്ല. അവൻ അത് സ്കൊളാസ്റ്റിക് ജ്ഞാനം വിളിക്കപ്പെടുന്ന പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇത് "ളാലാണു ഭ്രാന്ത്" ആളുകൾ കുറഞ്ഞത് ഒരു ഹ്രസ്വ നിമിഷം, ദൈവം കണക്റ്റുചെയ്യാനാകും ഒരു കാലയളവിലാണ്. അങ്ങനെ എരജ്മ് രൊത്തെര്ദമ്സ്ക്യ് ക്രിസ്തീയ ആത്മാവിൽ പുരാതന പാരമ്പര്യം പുനഃപരിശോധിച്ച് ശ്രമം നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ, അദ്ദേഹം, ഇതുവരെ ലൂഥർ പോലെ നിന്നും ആയിരുന്നു രുബിചൊന് കടക്കാൻ സഭയും .പിതാക്കന്മാരും വിശുദ്ധ പാരമ്പര്യം നിഷേധിച്ചു. അതേസമയം, പരിഷ്ക്കരണവാദികളേക്കാൾ പോലെ, ദൈവം രക്ഷകനെ അപ്പൊസ്തലന്മാർ ശിഷ്യന്മാരുടെ ദിവസം ഒരു മടക്കം വേണ്ടി വിളിക്കുന്നു. എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ തത്വശാസ്ത്രം അതിന്റെ മൂലക്കല്ല് ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ ഇപ്പോഴും നവോത്ഥാനം തരം ഒരു യഥാർത്ഥ മനുഷ്യത്വം ഉണ്ടായിരുന്നു. അതെ, ഇറാസ്മസ് സ്രഷ്ടാവിന്റെ, ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ ജനങ്ങളുടെ വിവേകശൂനം ഒരു പരാദം അനുസരിച്ച് ഏത്, കത്തോലിക്ക പാതിരിമാരും സന്യാസ ക്രമവും തന്നെ സംഗ്രമായും. അവൻ (രഹസ്യമായി എങ്കിലും) മതത്തിന്റെ പേരിൽ യുദ്ധം അക്രമത്തിനും ഇനദ്മിഷിബിലിത്യ് പറയുന്നു. എന്നാൽ കത്തോലിക് അപ്പുറം പോകാൻ കഴിയില്ല.

ഇറാസ്മസ് എന്ന ക്രിസ്തീയ മനുഷ്യത്വം

ഈ പുതിയ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രധാന ആശയങ്ങളെ ഒരു ദയാലുവായ ആണ്. അതെ, ഒരു വ്യക്തി ഇറ്റാലിയൻ മനുഷ്യാവകാശപ്രവർത്തകർ പ്രകാരം വിളിച്ചു പോലെ, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഒരു മാറിയിരുന്നു കഴിയും. എന്നാൽ ഈ അനുയോജ്യമായ സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ, അവൻ അവരുടെ വിശ്വാസം ലഘൂകരിക്കാനുള്ള അത് ആത്മാർഥമായ വരുത്തിയും ക്രിസ്തുവിനെ അനുകരിക്കാൻ തുടങ്ങും കുറിക്കും. പിന്നെ അവൻ സ്രഷ്ടാവിന്റെ പ്ലാൻ എന്നു കരുതപ്പെട്ടിരുന്ന എന്തു മാറും. എന്നാൽ ഇറാസ്മസ് ആധുനിക മനുഷ്യൻ, ഞാൻ സ്രഷ്ടാവ്, അതുപോലെ ഇത് സൃഷ്ടിച്ച എല്ലാ സ്ഥാപനങ്ങൾ, സംസ്ഥാന .തോമസ് വിചാരിച്ചു, എങ്കിലും ഈ അനുയോജ്യമായ നിന്നും വളരെ serious ആയി. ക്രിസ്തുമതം വാസ്തവത്തിൽ പുരാതന ചിന്തകന്മാരിൽ മികച്ച തുടർച്ച ഒരു വിനോദം ആണ്. അവർ ഒരു ആഗോള സമവായം നയിക്കും ഒരു സാർവത്രിക മതം എന്ന ആശയം കൊണ്ട് കളിച്ചത് ചെയ്യരുത്? ക്രിസ്തുമതം ലളിതമായി അവരുടെ ജീവിതാഭിലാഷങ്ങൾ സ്വാഭാവിക അവസാനം ആണ്. കാരണം ഇറാസ്മസ് എന്ന അവതരണത്തിലെ സ്വർഗ്ഗരാജ്യം - ജാതികൾ സൃഷ്ടിച്ച പ്ലേറ്റോയുടെ റിപ്പബ്ലിക് പോലെ എന്തെങ്കിലും, എവിടെ ആ സുന്ദരമാണ്, കർത്താവേ പുറമേ വീഴ്ത്തി. അവൻ പോലും ആ തവണ ക്രിസ്തുമതം ആത്മാവു സംസാരിക്കാൻ സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നു വളരെ വിശാലമായ എന്നു ആശയത്തിന് അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്ന പ്രകടിപ്പിച്ചു. ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധന്മാരുടെ ചിലരുടെ സഭകളിലും ഈ അബ്സെംതെദ് പ്രഖ്യാപിച്ചു ആ വളരെ വളരെ ആകുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ എരജ്മ് രൊത്തെര്ദമ്സ്ക്യ് തന്റെ വേദാന്ത പുനരുദ്ധാരണ വിളിക്കുന്നു. ഈ അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ നല്ല സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു യഥാർത്ഥ വിശുദ്ധി സഭയുടെ, മാത്രമല്ല മനുഷ്യ പ്രകൃതിയുടെ വീണ്ടെടുക്കേണ്ട മാത്രമല്ല എന്നാണ്. അവന്റെ സ്രഷ്ടാവിന്റെ നിമിത്തം നാം ആസ്വദിക്കുന്ന എന്നു, ഈ ലോകം ചെയ്തു. ഇത് ഇറാസ്മസ് ആശയങ്ങൾ കത്തോലിക്കാ എഴുത്തുകാർ, എന്നാൽ പ്രാഥമികമായി പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ചിന്തകർ മാത്രമല്ല ഭിന്നിച്ചു പറഞ്ഞു വേണം. സ്വാതന്ത്ര്യം മനുഷ്യ വൈശിഷ്ട്യവും അവരുടെ ചർച്ച വളരെ പകരുന്നത് അവരുടെ സ്വന്തം വഴി അവരിൽ ഓരോ നമ്മുടെ സ്വഭാവം വിവിധ ഘട്ടങ്ങളെ കണ്ടു സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.