ചിന്തിക്കുന്നത് അതിനാൽ നിലവിലില്ല. റെനേ ദെകര്ത്: "ഞാൻ കരുതുന്നു, അതുകൊണ്ടു ഞാൻ നിലവിലില്ല"

ആശയം, ദെക്കാർത്ത് മുന്നോട്ടുവെച്ച, (കൊഗിഷൊ അതുകൊണ്ട് തുക യഥാർത്ഥ ശബ്ദങ്ങൾ ൽ) "ഞാൻ കരുതുന്നു, അതുകൊണ്ടു ഞാൻ നിലവിലില്ല", - ആദ്യം, നീണ്ട മുമ്പ് ഒരു വൃക്ഷത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തോട് ചെയ്ത വീണ്ടും 17 നൂറ്റാണ്ടിൽ ഒരു പ്രസ്താവന. ഇന്ന് അത് ഒരു കണക്കാക്കുന്നു ദാർശനിക പ്രസ്താവന, ആധുനിക തവണ ചിന്തയുടെ ഒരു അടിസ്ഥാന ഘടകം, കൂടുതൽ കൃത്യമായി, പടിഞ്ഞാറൻ യുക്തിവാദം ഇടയാക്കുകയും. അംഗീകാരം ഭാവിയിൽ ജനപ്രീതി നിലനിർത്തി ചെയ്തു. ഇന്ന്, വാക്യം ഏതെങ്കിലും വിദ്യാസമ്പന്നരായ വ്യക്തി അറിയാമോ "ചിന്തിക്കുക, അതിനാൽ നിലവിലില്ല".

ദെക്കാർത്ത് എന്ന ചിന്ത

ദെക്കാർത്ത് സംശയിച്ചു കഴിയാത്ത, അതുകൊണ്ട് "കെട്ടിടം" യഥാർഥ അറിവ് പണിയും കഴിയും യഥാർത്ഥ പ്രാരംഭ കൃത്യത, ഈ വിധി മുന്നേറി. ഒരു പിടിക്കൽ ഫോം ", നിലവിലുണ്ട് ആർ ഒരു ചിന്തിക്കുന്നു ഞാൻ കരുതുന്നു, ഞാൻ നിലവിലില്ല." ഈ വാദം എടുക്കാൻ പാടില്ല നേരെമറിച്ച് സാരാംശം, സമൊദൊസ്തൊവെര്നൊസ്തി, ഒരു ചിന്ത വിഷയം രൂപീകൃതമായത് തെളിവുകൾ ൽ: ചിന്തയുടെ വല്ലതും (മേന്മ - അവബോധത്തിന്റെ അനുഭവം, പ്രാതിനിധ്യം, കാരണം ചിന്ത കൊഗിഷൊ പരിമിതപ്പെടുന്നില്ല) ഒരു പ്രതിഫലിക്കുന്ന നോട്ടത്തിൽ ചിന്തിക്കുന്നത്, വ്യായാമം കണ്ടുപിടിക്കുന്നു. ഈ വിഷയം സമൊഒബ്നരുജ്ഹെനിഎ അവബോധത്തിന്റെ പ്രവർത്തി സൂചിപ്പിക്കുന്നു: ഞാൻ വിചാരിച്ചു ഈ ചിന്ത വിചിന്തനം കണ്ടെത്താൻ, എന്നെത്തന്നെ, അതിന്റെ ഉള്ളടക്കവും പ്രവൃത്തികൾ പിന്നിലുള്ള.

ഓപ്ഷനുകൾ ഫൊര്മുഇലിരൊവൊക്

ഈ .ഉത്തരം തെറ്റായി 1641 ൽ ജോലിക്ക് പരാമർശം ഒരു വാദം ഉപയോഗിക്കുന്ന എങ്കിലും ഓപ്ഷൻ കൊഗിഷൊ അതുകൊണ്ട് തുക ( «ചിന്തിക്കുക, അതിനാൽ നിലവിലില്ല") ദെക്കാർത്ത് ഏറ്റവും പ്രധാനമായ വേലയിൽ, ഉപയോഗിക്കാറില്ല. ദെക്കാർത്ത് അവർ നേരത്തെ ജോലി രൂപീകരിക്കാൻ ഫലമായി ഭയപ്പെട്ടു തന്റെ ന്യായവാദം, വ്യാഖ്യാനം അത് ഉപയോഗിച്ച സന്ദർഭ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ അനുവദിക്കുന്നു. സത്യത്തെ വിട്ട് ശരിക്കും ഉദ്ദേശിച്ചത് ഉടൻ വിവേചനാധികാരം ഒരു പ്രത്യേക അലങ്കോലപ്പെടുത്തലിലേർപ്പെടുന്നു വ്യാഖ്യാനം ഒരു അവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ നിന്ന്, സ്വയം വ്യക്തമായ രചയിതാവ് ലഭിക്കാൻ, അന്വേഷിക്കുന്നതിലെ "ഞാൻ കരുതുന്നത്, അതുകൊണ്ടു ഞാൻ നിലവിലില്ല" മാത്രം "ഞാൻ" ( "ഞാൻ" മുകളിൽ ശിക്ഷ ആദ്യഭാഗം നീക്കം, ഇല ). അവൻ ഓരോ സമയവും "ഞാൻ" എന്ന് പറയുമ്പോൾ, "ഞാൻ" എന്ന് എഴുതുന്നു (പ്രതിബിംബം രണ്ടാമൻ), അല്ലെങ്കിൽ അവർ മനസ്സിൽ ഗ്രഹിച്ചിട്ടില്ല ചെയ്യുന്നു, അത് ആവശ്യം സത്യമായിരിക്കും ചെയ്യും ന്യായം.

പദപ്രയോഗം സാധാരണ ഫോം, അഹം കൊഗിഷൊ, അതുകൊണ്ട് തുക (പരിഭാഷ - "ഞാൻ ഞാൻ നിലവിലില്ല കരുതുന്നു"), ഇപ്പോൾ ആണ് അർത്ഥം, മനസ്സിലാക്കിയെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, അത് 1644 ൽ ഒരു വാദം, "തത്ത്വചിന്തയുടെ തെളിവുകളും" എന്ന പോലെ തോന്നുന്നു. ലാറ്റിൻ ൽ ദെക്കാർത്ത് എഴുതിയ ആണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ആശയങ്ങൾ മാത്രം ഭാഷ "ചിന്തിക്കുക, അതിനാൽ, നിലവിലില്ല." ആണ് മറ്റുള്ളവരെ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ദെക്കാർത്ത്, അഗസ്റ്റിൻ മുൻഗാമി

ദെക്കാർത്ത് മാത്രമല്ല വാദം വന്നിരിക്കുന്നു "ഞാൻ കരുതുന്നു, അതുകൊണ്ടു ഞാൻ നിലവിലില്ല." ആർ അതേ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു? ഉത്തരം. ലോംഗ് നിർദിഷ്ട ഈ ചിന്തകൻ ഇത്തരം ഒരു വാദം മുമ്പിൽ സെന്റ് അഗസ്റ്റിൻ പ്രകാരം അവിശ്വാസികൾ തന്റെ വിവാദത്തിൽ. അത് "സിറ്റി ദൈവത്തിന്റെ" (11 പുസ്തകം, 26) വിളിച്ചു തത്വചിന്തകൻ പുസ്തകത്തിൽ കാണാവുന്നതാണ്. വാചകം അങ്ങനെ ശബ്ദങ്ങൾ: സി ഫല്ലൊര്, തുക ( «ഞാൻ പറഞ്ഞത് ശരിയല്ല എങ്കിൽ, പിന്നെ, അതുകൊണ്ടു ഞാൻ").

ദെക്കാർത്ത് ആൻഡ് അഗസ്റ്റിൻ വിചാരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം

ദെക്കാർത്ത് ആൻഡ് അഗസ്റ്റിൻ തമ്മിലുള്ള അടിസ്ഥാന വ്യത്യാസം, എന്നാൽ, അനന്തരഫലങ്ങൾ, ഉദ്ദേശം സന്ദർഭ വാദം "അതുകൊണ്ടു ചിന്തിക്കുക നിലവിലില്ല" ആണ്.

അഗസ്റ്റിൻ അവകാശവാദം നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം പ്രാണന്നു ചെയ്യുന്നത് ആളുകൾ, ഞങ്ങൾ നിലവിലില്ല ശേഷം, ഞങ്ങൾ അറിയാൻ, ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ അറിവും സ്നേഹത്തിൽ, സ്വയം ദൈവത്തിന്റെ ചിത്രം തിരിച്ചറിയാൻ ആ തന്റെ ചിന്ത ആരംഭിക്കുന്നത്. ഈ ദാർശനിക ആശയം ദൈവത്തിന്റെ വിളിക്കപ്പെടുന്ന മൂന്നു പ്രാവശ്യം പ്രകൃതി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അഗസ്റ്റിൻ അവൻ ചോദിക്കാം ആർ "നിങ്ങൾ കള്ളം" ഈ കാരണത്താൽ അത് നിലനിൽക്കുന്ന ചിന്തകനും പറയും വിവിധ അക്കാദമിക ഭാഗത്ത് മുകളിൽ സത്യങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച എതിർപ്പുകൾ പേടിക്കുന്നില്ല എന്നു പറഞ്ഞു തന്റെ ചിന്ത വികസിപ്പിക്കുന്നു. അത് നിലവിലില്ല ആർക്കും വഞ്ചിച്ചു കഴിയില്ല കാരണം.

അവന്റെ ഉള്ളം വിശ്വാസമായി നോക്കി, ഈ വാദം ഉപയോഗം ൽ അഗസ്റ്റിൻ ദൈവത്തോടു വരുന്നു. ദെക്കാർത്ത് അടിസ്ഥാന ആവശ്യമായ ഭിന്നമായിരിക്കുന്നു വ്യക്തതയും ആണ് വസ്തുവകകൾക്കു, ചിന്തിക്കുന്ന സംശയം കൊണ്ട് നോക്കുന്നു അവസ്ഥ വരുന്നു, വിഷയം. അത് ദൈവം എല്ലാം രൂപാന്തരപ്പെടുത്തി, കൊഗിഷൊ ആദ്യ പചിഫിഎസ് ആണ്. രണ്ടാമത്തെ - മറ്റുള്ളവയെല്ലാം പ്രൊബ്ലെമതിജെ. കാരണം, ശേഷം സ്വന്തം മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ സത്യം നേടിയിട്ടില്ല, "ഞാൻ" നിരന്തരം ഈ കേസിൽ ദിസ്തിന്ച്ത്നെഷ് വ്യക്തതയും അന്വേഷിക്കുന്ന നിന്ന് വ്യത്യസ്ത, റിയാലിറ്റി കീഴടക്കിയതിനു അയയ്ക്കണം.

ദെക്കാർത്ത് തന്റെ മറുപടി ആൻഡ്രിയാസ് Colva ഇതിന്റെ വാദം ആൻഡ് അഗസ്റ്റിൻ പറഞ്ഞതുപോലെ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.

ഹിന്ദു സമാന്തരമായി "തോന്നുന്നു, അതുകൊണ്ടു ഞാൻ നിലവിലില്ല"

ആരാണ് ഇത്തരം ചിന്തകളും ആശയങ്ങളും മാത്രം പാശ്ചാത്യ യുക്തിവാദം മുഖമുദ്ര ആയിരുന്നു എന്നു പറഞ്ഞു? ഈസ്റ്റ് ൽ, ഒരു സമാനമായ നിഗമനത്തിൽ എത്തി. എസ് വി ലൊബനൊവ, റഷ്യൻ ധനതത്വശാസ്ത്രം ദെക്കാർത്ത് പ്രകാരം ഈ ആശയം ആണ് ഇന്ത്യൻ തത്ത്വചിന്ത ഏകത്വ സംവിധാനങ്ങൾ അടിസ്ഥാന ഒന്നിന്റെ - ശങ്കരന്റെ ന്റെ അദ്വൈത വേദാന്ത കശ്മീർ ശൈവിസ്മ്, അല്ലെങ്കിൽ പാരാ-അദ്വൈതം, ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പ്രതിനിധി അഭിനവഗുപ്ത ആണ്. ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഈ ആരോപണം ഏത്, അതാകട്ടെ, പ്രസക്തം അറിവ് പണിയും ഏത് ചുറ്റും പ്രാഥമിക വിശ്വാസ്യത, മുന്നോട്ടു വെച്ചു എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.

ഈ പ്രസ്താവനയുടെ പ്രാധാന്യം

ഉച്ചാരണം "ഞാൻ കരുതുന്നു, അതിനാൽ, നിലവിലില്ല" ദെക്കാർത്ത് ആധിപത്യം. അവന്റെ ശേഷം, ഏറ്റവും തത്ത്വചിന്തകർ വലിയ പ്രാധാന്യം അറിവിൻറെ സിദ്ധാന്തം നല്കിയതും വളരെ അത് അവന്നു കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ഈ പ്രസ്താവന പോലും നമ്മുടെ ബോധം കൂടുതൽ വിശ്വസനീയം ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ, പ്രത്യേകിച്ച്, ഒരു ചിന്ത ഞങ്ങൾക്ക് മറ്റുള്ളവരുടെ ചിന്താഗതി കൂടുതൽ ഗീബല്സു. ദെക്കാർത്ത് ആരംഭിച്ചത് ഏതെങ്കിലും തത്ത്വശാസ്ത്രം ( "അതിനാൽ നിലവിലില്ല കരുതുന്നു,") ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ അറിയപ്പെടുന്ന കഴിയുന്ന ഒരു വിഷയമായി സബ്ജക്ടീവ് പരിഗണനയും ഒരു കാര്യം പ്രവണത. ഒട്ടും സാധ്യമായെന്നു ഇതിനകം മനസ്സിൽ സ്വഭാവം നമുക്ക് അറിയപ്പെട്ട ഔട്ട്പുട്ട് ഉപയോഗിച്ച് ചെയ്യാൻ എങ്കിൽ.

17-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, പദം "ചിന്തിക്കുന്നത്" മാത്രം സംശയരഹിതമായി ഭാവിയിൽ ബോധം പോലെ വാദികളായ അടയാളപ്പെടുത്തും വസ്തുത ഉൾപ്പെടുന്നു സമയത്ത്. എന്നാൽ ദാർശനിക ചക്രവാളത്തിൽ അത് ഭാവിയിൽ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ തീം ദൃശ്യമാകുന്നു. ആക്ഷൻ ബോധമുള്ള ദെക്കാർത്ത് എന്ന സുപ്രിംകോടതി വെളിച്ചത്തിൽ ചിന്താ മുഖമുദ്രയായി പ്രതിനിധീകരിച്ച ആണ്.