ആ പാഷണ്ഡികളിൽ പ്രസംഗിച്ചു? കത്തോലിക്കാ സഭ പാഷണ്ഡികളിൽ യുദ്ധം?

നാലാമൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ. ഇ. ചക്രവർത്തിയുടെ ഔദ്യോഗികമായി വിശാലമായ റോമാ സാമ്രാജ്യത്തിലെ എല്ലായിടത്തും ദത്തെടുത്തതുമാണു പീഡനം ക്രൈസ്തവ തിരിഞ്ഞു. ക്രിസ്തുമതം ആ പീഡിപ്പിക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു ആളുകളേയും ശേഷം വിധമുള്ള വിശ്വാസങ്ങൾ വിധമുള്ള അവരെ ജൽപനത്തിന്, സ്വയം ത്യജിച്ച് അവരുടെ ശത്രുക്കളെ പിന്തുടർന്നു തുടങ്ങി. അതേസമയം, റോമിലെ മെത്രാൻ, കാഴ്ചകൾ ആശയങ്ങളും ഒരു സിസ്റ്റം വികസിപ്പിച്ച പിന്നീട് കത്തോലിക്കാ അടിസ്ഥാനം മാറി. ഈ സിസ്റ്റം കീഴിൽ ഒന്നല്ല യാതൊന്നും നിൻ, പിന്നീട് മൃഗീയമായി ഉപദ്രവം. പരമ്പരാഗത മതങ്ങളുടേയും വിയോജിക്കുന്നു ആളുകൾ, സ്വയം ശാഠ്യം വിളിച്ചു ചെയ്തു പാഷണ്ഡികളിൽ ശാസ്ത്രജ്ഞരും വിളിച്ചു ചെയ്തു.

വേദവിരുദ്ധങ്ങളുമുപേക്ഷിച്ച് സാമൂഹിക

ക്രിസ്തുമതത്തിൽ ശാഠ്യം ഉത്ഭവത്തിനു സാധാരണയായി പീഡനകാലത്താകണം ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ജീവിതത്തിൽ സംഭവിച്ചു സോഷ്യൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ മാറ്റങ്ങൾ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മതം ഒരു പുതിയ അനുരഞ്ജനം സമത്വത്തിൽ തിരയുന്ന ജനസംഖ്യയുടെ ദരിദ്ര സെഗ്മെന്റുകൾ. അതുകൊണ്ടു, പൌരോഹിത്യം ക്രമേണ സമ്പുഷ്ടീകരണം, പീഡനം സമയത്ത് ഭരണ തുടക്കം പിന്മാറ്റത്തിൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ശിക്ഷാവിധി സാധാരണ വിശ്വാസികളുടെ ഭാഗത്ത് കൊണ്ട് കഴിഞ്ഞില്ല. ജനസംഖ്യ ദരിദ്ര ഭാഗങ്ങളിൽ താഴ്മയും ലളിതമായ ആദ്യകാല ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിന്റെ ആദർശങ്ങൾ ജീവിക്കാൻ തുടർന്നു. ബഹുജനങ്ങളെ പരസ്പരവിരുദ്ധവും മൂഡ്, ക്രിസ്തീയ ഉപദേശം ഉയർന്ന പൌരോഹിത്യം ജനറൽ അസംതൃപ്തി നിറഞ്ഞ ജീവിതം വിവിധ വ്യാഖ്യാനങ്ങളും ആരുമായി കത്തോലിക്കാ സഭ ഒരു നീണ്ട രക്തരൂക്ഷിതമായ പോരാട്ടം വിഘ്നമോ പാഷണ്ഡികളിൽ പ്രസംഗിച്ച ആശയങ്ങൾ ആവിർഭാവം പ്രചാരത്തിനും വികാരം.

നിഖ്യാ കൗൺസിൽ

വർഷം 313-ൽ, കോൺസ്റ്റന്റെൻ ചക്രവർത്തി ഏത് എല്ലാ പൗരന്മാർക്കും മതം സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രകാരം തൊലെരതിഒന് നിയമം നൽകി. ഈ പ്രമാണം, പിന്നീട് മിലാനിലെ കല്പന വിളിച്ചു വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു സമ്പൂർണ മതമായി ക്രിസ്തുമതം അടയാളപ്പെടുത്തി. പിന്നെ, 325-ൽ, എടുത്തു കൗൺസിലിൻറെ ആദ്യത്തെ വാക്ക് "കോമ 'കേട്ട നിഖ്യാ ൽ. ആദ്യ ക്രിസ്തുമതം തൂണുകൾ കണക്കാക്കപ്പെടുകയും വാങ്ങിയിരുന്ന മരമോ ബിഷപ്പ് അരിഉസ്, പ്രഖ്യാപിച്ചു. അരിഉസ്, സൃഷ്ടി പഠിപ്പിച്ചു സെക്കൻഡറി, യേശു ദൈവം താരതമ്യം. പിന്നീട് ത്രിത്വത്തെക്കുറിച്ച് രൂപം ദൈവം യേശുക്രിസ്തുവും തമ്മിലുള്ള സമത്വം, പോലെ ഓർത്തഡോക്സ്. അരിഉസ് അനുയായികളും, ഡയൊക്ലീഷന് വിളിച്ചു വിമത പ്രസംഗിച്ച ആശയങ്ങൾ ആദ്യ ഭാരവാഹികൾ ആയിരുന്നു.

പാഷണ്ഡികളിൽ ഇല്ലാതെ നൂറ്റാണ്ട്

384-ൽ അദ്ദേഹം പ്രിസ്ചില്ലിഅന് വധിച്ചു - ഔദ്യോഗികമായി റോമാ സാമ്രാജ്യത്തിലെ വിശ്വാസത്തിനു വേണ്ടി അപലപിച്ചു വന്നവർക്കും അവസാന. എന്നാൽ രാഷ്ട്രീയ ദർശനം അധികൃതർ ശക്തിപ്പെടുത്താൻ രീതികൾ ഈ ശക്തമായ സംസ്ഥാനത്തെ ഒരു മായാത്ത, കത്തോലിക്കാ സഭ സ്വീകരിച്ച സജീവമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി കത്തോലിക്കാ പുതിയ നിയമത്തിലെ വിവിധ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തണം അല്ല, സജീവമായി ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് യൂറോപ്യൻ ജാതികളെ വ്യാപാരം. ഇത് Carolingian സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് ശേഷം മാത്രമാണ് - അതായത്, മതേതര ശക്തി ശക്തിപ്പെടുത്തലും കൂടെ, സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി എന്ന അവസാനിക്കുമ്പോൾ കത്തോലിക്കാ സാധാരണ മതത്തിൽ ആയിരുന്നു; ദിനവൃത്താന്തം സമയവും വിദേശങ്ങളില് വചനം "കോമ 'വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷനായി ൽ.

കാരണങ്ങൾ

രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന സന്യാസിമാർ, പലപ്പോഴും വിശുദ്ധ സത്യവിശ്വാസികളുടെ ഭവിക്കാതിരിപ്പാൻ വിവിധ അത്ഭുതങ്ങൾ രോഗശാന്തി കഴിവ് വിവരിച്ച. ഈ രേഖകളിൽ ഒപ്പം മൊച്കിന്ഗ്ല്യ് വിശുദ്ധ സൂചിപ്പിക്കുന്നു ചെയ്തവരുടെ വളരെ നിഷേധസ്വഭാവമുള്ളവയത്രെ പരാമർശം കണ്ടെത്തി, ഒരുപക്ഷേ ആദ്യ പാഷണ്ഡികളിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല ആളുകൾ ആയിരുന്നു "വിശുദ്ധ അത്ഭുതങ്ങൾ." സുവിശേഷം സൌമ്യത, നീതി, ദാരിദ്ര്യം, വിനയം, ആദിമക്രിസ്തീയതയിലെ സുവിശേഷം അപ്പൊസ്തലന്മാരും - ഈ നിന്ദ സുവിശേഷ നാമത്തിൽ നടന്ന പ്രതിഷേധ കയറി പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. വിമത അവരുടെ അഭിപ്രായം, ക്രിസ്തീയതയുടെ വളരെ തത്വത്തിൽ, പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന സുവിശേഷയോഗങ്ങൾ ആശയങ്ങൾ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പ്രസംഗിച്ചു ആ കാഴ്ചകൾ.

പീഡനം തുടക്കം

മധ്യകാല സയൻസസ് ആൻഡ് ദിനവൃത്താന്തം പ്രകാരം പാഷണ്ഡി വിളിച്ചു കൂട്ടരെ, സമിതി അധികാരം നിഷേധിച്ചു, കുട്ടികൾക്കുള്ള ആദ്യനും വിവാഹം കുമ്പസാര കൂദാശ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല. ആദ്യം പള്ളി പാഷണ്ഡികളിൽ, പന 1022 വർഷം പൊരുതി എങ്ങനെ ചരിത്രകാരന്മാർ ഉദാഹരണത്തിന് താഴേക്ക് വന്നു. ഓർലിയാൻസിലെ വിമതന്മാരും ചുട്ടു വാക്യങ്ങൾ പാഷണ്ഡികളിൽ 'എന്തു സാരാംശം പിൻഗാമികൾ വരുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഈ ജനം കൂദാശ ചട്ടം തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല, സ്നാനം കൈ ഒരു വെച്ചതിനാൽ ശസ്ത്രക്രിയകൾ, കുരിശിലേറ്റൽ കൾട്ട് നിഷേധിച്ചു. നിങ്ങൾ പാഷണ്ഡികളിൽ ജനസംഖ്യയുടെ താഴത്തെ തന്നെ- നിന്നും ആയിരുന്നു എന്ന് അനുമാനിക്കാൻ കഴിയില്ല. മറിച്ച്, തീയോ ആദ്യ ഇരകൾ അവരുടെ വിയോജിപ്പ് ന്യായീകരിക്കാൻ ദൈവശാസ്ത്രം ഉപയോഗിച്ച്, സമയം ആത്മീയ പിതാക്കന്മാരുടെ രൂപം ചെയ്തു.

ടരാംടോ ലെ ശിക്ഷ ഏറ്റവും കിരാതമായ വഴി തുറന്നത്. പാഷണ്ഡികളിൽ പോരാട്ടത്തിന് അക്വിറ്റൈൻ ലംഡന് ൽ തീയോ തീകൊളുത്തി. ബിഷപ്പുമാരെയും കയ്യിൽ ബൈബിളുമായി സഭാ കോടതികൾ മുമ്പ് സംസാരിച്ച ജാതികളുടെ ആസകലം, കൊണ്ടുവന്നു, പരിശുദ്ധാത്മാവ് നിന്നും ഉദ്ധരണികൾ വഴി വിശദീകരണവും തെളിയിച്ചു വിമത പ്രസംഗിച്ച ശരിയാണെന്ന്. പോലെ കത്തോലിക്കാ സഭ പാഷണ്ഡികളിൽ, കോടതി വിധികൾ സഭാ ന്യായാധിപന്മാർ നിന്ന് വ്യക്തമാണ് യുദ്ധം. മുഴുവൻ സമയ വിധിച്ചു കുട്ടികൾ വേണ്ടാ പ്രായമായ ഇല്ല പോയെങ്കിൽ ചെയ്ത തീ, പോയി. യൂറോപ്പിൽ തീയോ - പള്ളി പാഷണ്ഡികളിൽ പൊരുതി എങ്ങനെ ഒരു ഉജ്ജ്വല ഉദാഹരണം.

പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, തീയോ റൈൻ ദേശങ്ങളിൽ ചുട്ടു. പാഷണ്ഡികൾ സന്യാസി എവെര്വിന് ഡി സ്തെയ്ന്ഫെല്ദ് ചിസ്തെര്ചിഅന് സന്യാസി ബെർണാഡ് നിന്ന് സഹായം അഭ്യർത്ഥിച്ച അങ്ങനെ നിരവധി ജാതികളുടെ സുസ്ഥിരവും ക്രൂരമായി പീഡിപ്പിച്ചിരുന്ന പേർ ഉണ്ട്. വലിയ തോതിലുള്ള കലാപത്തിൽ കൊളോൺ ചുട്ടു റെയ്ഡ് തീയോ ശേഷം. ജുഡീഷ്യൽ അന്വേഷണം വാക്യങ്ങളും വിമതന്മാരും ഇനി ദുർമന്ത്രവാദം അസാന്മാർഗ്ഗികതയുടെയും ആരോപണങ്ങൾ ഒരുകൂട്ടം എന്നാൽ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ആശയങ്ങൾ പ്രകാരം പാഷണ്ഡികളിൽ വിയോജിപ്പ് വ്യക്തമായ പോയിന്റ് സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു. കുറ്റക്കാരാണെന്ന് വിധിച്ചത്, "സാത്താൻ അപ്പൊസ്തലന്മാർ" തന്റെ മരണം അങ്ങനെ ധീരതയോടെ കണ്ടു ആശങ്ക പുരുഷാരം സാന്നിദ്ധ്യത്തിന്റെ പിറുപിറുത്തു കാരണമായ എടുത്തു.

ബിദ് വിളനിലമായി

സഭയുടെ ഉഗ്രകോപം അടിച്ചമർത്തൽ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, യൂറോപ്പ് മുഴുവൻ ബിദ് പോക്കറ്റുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ദ്വന്തവീക്ഷണം എന്ന പ്രശസ്തമായ സങ്കല്പം ഗുണവും ദോഷവും ഒരു സമരം പോലെ വിമത ധാരകൾ ഒരു രണ്ടാം കാറ്റു കണ്ടെത്തി. പിടികിട്ടാത്ത തത്വത്തിൽ ലോകം ദൈവം സൃഷ്ടിച്ച എന്നായിരുന്നു, മത്സരവും ദൂതന്മാർ - ലൂസിഫർ, വളരെ ദോഷം, ക്ഷാമം, മരണം, രോഗം ഇല്ല അതിനാലാണ്. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ദ്വന്തവീക്ഷണം അവസാനത്തിൽ ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ വേദവിരുദ്ധങ്ങളുമുപേക്ഷിച്ച് കരുതപ്പെടുകയും. ഗുണവും ദോഷവും, മലക്കുകൾ തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം മൃഗം ആശയം, വ്യാപകമായ ആയിരുന്നു ആദ്യകാല മിഡിൽ യുഗം, എന്നാൽ ഈ ആശയം പള്ളി വളരെ പിന്നീട് തുടങ്ങി സമരം. സമരം - - അനാവശ്യവും പോലും അപകടകരമായ മാറിയിരിക്കുന്നു ഈ പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, യൂറോപ്പിൽ രാജകീയ സഭാ അധികാരം ഉറപ്പിച്ചു, ജീവിതം താരതമ്യേന സ്ഥിരതയും, ഒപ്പം പിടികിട്ടാത്ത തത്വത്തിൽ വസ്തുത കാരണം. ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയും അധികാരവും, അങ്ങനെ ചർച്ച് - പാഷണ്ഡികളിൽ എതിർത്തു ഏത് കാര്യം, ആ കത്തോലിക്കാ ശക്തിപ്പെടുത്തുക ഒരു റിസ്ക് കൊണ്ടുപോയി.

ബിദ് സ്പ്രെഡ്

പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഭൂമിയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങൾ ദക്ഷിണ യൂറോപ്പ് ആഘോഷമാക്കിയാൽ പരിഗണിച്ചിരുന്നു. കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ ചിത്രത്തിൽ നിർമ്മിച്ച സമൂഹം, എന്നാൽ, സഭയുടെ മാനേജ്മെന്റ് ഓർത്തഡോക്സ് വൈദികർ വ്യത്യസ്തമായി സ്ഥലം സ്ത്രീകൾക്കും ലഭിച്ചു. മിഡിൽ യുഗം ൽ പാഷണ്ഡികൾ "നല്ല പുരുഷ" വിളിച്ചു "നല്ല സ്ത്രീ." ചരിത്രകാരന്മാർ പിന്നീട് കാത്താറുകളുടേയും വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഈ പേര്, മിഡിൽ യുഗം, മന്ത്രവാദിനിയുടെ എന്നാണ് വചനം ചത്തിഎര് നിന്ന് വരുന്നു പൂച്ച നമസ്കരിച്ചു.

ഇത് കാത്താറുകളുടേയും സ്വന്തം മത സ്ഥാപനങ്ങൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആളുകളേയും നിയമിക്കും, അവരുടെ കൗൺസിലുകൾ നടന്ന എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ഫ്രാൻസ്, ജർമനി മുട്ടും നശിച്ചു എങ്കിൽ വിയോജിപ്പ്, പിന്നീട് ഇറ്റലി, ലാങ്യൂഡോക് കാത്താറുകളുടേയും വ്യാപിച്ചിരുന്നു അതിന്റെ സ്വാധീനം ഉറപ്പിച്ചു. സമയം പല മാന്യനായ കുടുംബങ്ങൾക്ക് പുതിയ വിശ്വാസം ദത്തെടുക്കാൻ ഭക്ഷണവും അഭയം ഉപദ്രവിച്ചു കോ-അന്യമതസ്ഥരുടെ നൽകുകയും, വിമത പ്രസംഗിച്ച ആ പ്രചരിപ്പിച്ചു ചെയ്തു.

കത്തോലിക്കാ സഭ പാഷണ്ഡികളിൽ യുദ്ധം

പതിമൂന്നാമൻ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. മാർപ്പാപ്പയുടെ അരൂമൊഴിവർമൻ , എന്ന ഇന്നസെന്റ് മൂന്നാമൻ ഏത് ഉദ്ദേശ്യം എല്ലാ യൂറോപ്യൻ ലോകം, ആശ്രമം പള്ളിയിൽ തെക്കൻ യൂറോപ്യൻ ദേശങ്ങളിലെ മടക്കം ഒന്നിപ്പിക്കാൻ ആയിരുന്നു. കത്തോലിക്കാ സഭ പരാജയങ്ങൾ ഒരു പരമ്പര ശേഷം ദുർമന്ത്രവാദത്തിനും ഇല്ലാതാക്കുവാൻ എല്ലാ അധികാരങ്ങളും ഏറ്റെടുത്ത്, ഫ്രാൻസ് രാജാവായ സഖ്യം കടന്നു അദ്ദേഹം വിമതന്മാരും നേരെ ഒരു കുരിശുയുദ്ധം നടത്തി. അനന്തമായ യുദ്ധങ്ങളുടെ ഇരുപത് വർഷങ്ങൾക്ക്, ജനങ്ങളുടെ പിണ്ഡം ചുടുന്നതുപോലെ ലാങ്യൂഡോക് കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസത്തിന്റെ നടീൽ പൂർണ്ണമായ ഏറ്റെടുക്കാൻ നടത്തി. എന്നാൽ രഹസ്യമായി അവരുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ കസ്റ്റംസ് പ്രമാണിച്ചു ചെയ്തു .ഇവർ എതിർത്തു ആളുകളുടെ മുഴുവൻ കുടുംബങ്ങൾക്കും കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇത് കലാപകാരികൾ വിചാരണ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുകയും തിരിച്ചറിയാനും ഇല്ലാതാക്കുവാൻ ആയിരുന്നു.

വിസ്താരം

1233-ൽ മാർപ്പാപ്പ ഏത് പശ്ചാത്താപം നൽകാനുള്ള അനുസരണം ശിക്ഷിക്കാൻ അവകാശം ഒരു പ്രത്യേക ശരീരം, സൃഷ്ടിച്ചു. വിചാരണ വൈദ്യുതി കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ ധനനയം അടിസ്ഥാനമാക്കി പുതിയ പ്രഭാഷണം ദേശങ്ങളിലെ സതേൺ ൽ നടത്തിയ ഫ്രാൻസിക്സൻ ആൻഡ് ദൊമിനിചംസ്, കൈമാറി. പകരം ഒരു തുറന്ന സായുധ ഭീകരതയുടെ മതദ്രോഹവിചാരണയുടെ തിരിച്ചറിയാൻ നശിപ്പിക്കാനും അനുസരണക്കേടു ഒരു ഉപകരണമായി എതിർക്കുന്നതിൽ ആൻഡ് അപവാദം ഉപയോഗിച്ചു. കഴിഞ്ഞ മതദ്രോഹ പിണ്ഡം വധശിക്ഷ അപേക്ഷിച്ച് ഏതാനും കൊന്നു, മോശമായ തന്റെ കൈകളിൽ ആയിരുന്നു. ലളിതമായ അനുതാപം അകറ്റാൻ കഴിഞ്ഞില്ല പ്രോപ്പർട്ടി കണ്ടുകെട്ടാൻ വിശ്വാസം അവരുടെ അവകാശം കൂടിയാണ് വേണ്ടി പൊതു പശ്ചാത്താപം, വിധി ഒരു തീ ആയിരുന്നു. അവർ മരിച്ചവരുടെ ആദരിക്കുന്നില്ല - അവരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ തോണ്ടിയെടുത്തിട്ടുണ്ടു് പകർത്തുന്നതിനായി വിധേയമാക്കിയിരുന്നു.

അങ്ങനെ, കത്തോലിക്ക സഭയുടെ ശീശ്മകളേയും ഒരേ ദൈവം ഒരു വേണ്ടി അസമമായ യുദ്ധത്തിൽ ഒരേ വിശ്വാസം, ആയിരുന്നു. കത്തോലിക്കാ മുഴുവൻ ചരിത്രം കത്തിക്കാം തീയോ ഭീമേശ്വരി വിശ്വാസം വേണ്ടി മരിച്ചു. പാഷണ്ഡികളിൽ സംഹാരം മറ്റ് നശിപ്പിക്കാൻ, കൂടുതൽ തെളിവായി സേവിച്ചു ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ ഒരു സഭയുടെ അധികാരമുള്ള പോലെ, ദുർബല, സഭ.