എഉദെമൊനിസ്മ് - ഇത് എന്താണ്? ഉദാഹരണങ്ങൾ എഉദെമൊനിസ്മ്

"എഉദെമൊനിസ്മ്" - മൂല്യം അക്ഷരാർഥത്തിൽ "സന്തോഷം" എന്ന ഗ്രീക്ക് വിവർത്തനമാണ്, "സന്തോഷം" അല്ലെങ്കിൽ "പ്രോസ്പെരിറ്റി" ഒരു ആശയം. ഈ നൈതിക ദിശയിൽ പുരാതന കാലത്തെ ഏറ്റവും നിരവധി ഫാൻസിന്റെ. ഞങ്ങളെ എഉദെമൊനിസ്മ് എന്താണെന്ന് പരിഗണിക്കുക, ചിന്തകന്മാരിൽ വ്യക്തിഗത അഭിപ്രായങ്ങൾ ഉദാഹരണങ്ങൾ ചെയ്യട്ടെ.

ഞാൻ സമാനമായ വ്യായാമങ്ങൾ ഒരു നമ്പറിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, വ്യത്യസ്ത എന്തു ഹെദൊനിസ്മ് എഉദെമൊനിസ്മ് പ്രയോജനവാദപരതയെ കണ്ടെത്താൻ.

എഉദെമൊനിസ്മ് എന്താണ്

എഉദെമൊനിസ്മ് - എവിടെ പരിസ്ഥിതിയുമായി സന്തോഷവും ഐക്യവും തുടർച്ച മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശ്യം കരുതപ്പെടുന്നു നീതിശാസ്ത്രം ഈ ദിശ. ഇത്തരം ആശയങ്ങൾ പുരാതന ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകർ നൈതികതയുടെ പ്രധാന തത്വം ആകുന്നു. ഈ ദിശയിൽ ആദ്യമായി പോയിന്റ് അംഗങ്ങൾ മനുഷ്യ സുപ്രീം നേട്ടങ്ങളുടെ സ്വകാര്യ സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വാതന്ത്ര്യം കണക്കാക്കുന്നു സോക്രട്ടീസിനെ സ്കൂൾ, വകയാണ്.

പുരാതന ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തയിൽ എഉദെമൊനിസ്മ്

സന്തോഷത്തിന്റെ തുടർച്ച പുരാതന ഗ്രീക്ക് ചിന്തകരുടെയും നൈതിക സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായി പരിഗണിക്കുന്നതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഈ ഉപദേശം പണ്ഡിതന്മാർ ഒരു - അരിസ്റ്റോട്ടിൽ - സംതൃപ്തി ബോധം വരുമ്പോൾ മാത്രമേ പുണ്യത്തിന്റെ പരിശ്രമത്തിൽ നേടിയിട്ടില്ല വിശ്വാസം. തത്വചിന്തകൻ പ്രകാരം വ്യക്തിയെ ചിന്ത ലോകത്ത് നിന്നും ഒരനുഗ്രഹമാണ് ജ്ഞാനം, വേണം.

അതാകട്ടെ, എപിചുരുസ് ആൻഡ് ഡെമോക്രിറ്റസ് ഒരു അകത്തെ ആത്മീയ ശാന്തമായ സന്തോഷം എന്ന് പരിഗണിക്കും. അവർക്ക്, എല്ലാ വസ്തുതകളും കഴിഞ്ഞ സ്ഥാനത്താണ്. ഈ ചിന്തകന്മാരിൽ സാക്ഷൃപ്പെടുത്തുന്നു വിനാശകരമായ വിശ്വസിച്ചു. ലളിതമായ ഭക്ഷണം, ഉന്പ്രെതെംതിഒഉസ് വസ്ത്രം, സാധാരണ ഭവന അലങ്കാരവും ആഢംബര അഭാവമുണ്ട് സംതൃപ്തി കണ്ടെത്താൻ അവന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ സമി ചിന്തകർ.

തത്ത്വചിന്തയിലെ ച്യ്നിച് സ്കൂളിന്റെ സ്ഥാപകൻ - അംതിസ്ഥെനെസ് - പുറമേ സന്തോഷം മനുഷ്യരാശിയുടെ ആഗ്രഹം ആവശ്യം അപകട ചെയ്തില്ല. എന്നാൽ, അവൻ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ പ്രീതി നേടേണ്ടതുണ്ട് സിദ്ധാന്തം ഉപയോഗിച്ച് ബന്ധപ്പെടുത്തിയിരുന്നില്ല. ഇത് ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളിൽ എണ്ണം ഒരു വ്യക്തി ആശ്രിത ചെയ്യുന്നു, അവനെ അനുസരിച്ച് ആണ്.

ദാർശനിക ഉപദേശം വിമർശനം

പ്രധാന വിമർശകൻ എഉദെമൊനിസ്മ് തത്വശാസ്ത്രം ഇമ്മാനുവേൽ കാന്റ് ആണ്. അവൻ മാത്രമാണ് ആളുകൾ മാനസികവും ശാരീരികവുമായ സംതൃപ്തി ശ്രമിക്കുമെങ്കിലും എങ്കിൽ സമൂഹത്തിൽ ധാർമികതയുടെ അറ്റകുറ്റപ്പണി അസാധ്യമാണ് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ തത്വചിന്തകൻ വേണ്ടി, പുണ്യത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രേരകം സമൂഹത്തിന് സ്വന്തം കടം നടപ്പാക്കുന്നതിന് വാദിച്ച.

ആധുനിക തവണ എഉദെമൊനിസ്മ് വ്യക്തമാണ് പോലെ

ൽ ആധുനിക തവണ തത്ത്വചിന്ത എഉദെമൊനിസ്മ് ഫ്രഞ്ച് ഭൌതികവാദികൾ ലിഖിതങ്ങളിൽ അവകാശപ്പെട്ടു. പ്രത്യേകിച്ചും, പ്രശസ്തമായ ഭാഗ്യത്തിന് അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ആർ അസ്തിത്വം മെച്ചപ്പെട്ട അവസ്ഥ അന്വേഷിച്ചാണ് ഏറ്റവും പ്രാകൃതമായ ജീവികളാണ് പോലും പ്രവണത എന്നു പറഞ്ഞ ഫെഉഎര്ബഛ് നൈതിക ഉപദേശങ്ങൾ, ആസ്വദിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ, തത്ത്വചിന്തകൻ അനുസരിച്ച്, മനുഷ്യൻ പൂർണ്ണമായി തൃപ്തി, മറ്റുള്ളവരുടെ യാതൊരു സന്തോഷം, പ്രത്യേകിച്ച് നാം സ്നേഹിക്കുന്നു കഴിയില്ല. അതുകൊണ്ടു, സ്വാർഥലക്ഷ്യങ്ങൾകൊണ്ടാണെന്ന, ഒരു വ്യക്തി അവരിൽ നിന്ന് ഒരു സമാനമായ പ്രതികരണം സ്വീകരിക്കാൻ പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ആവശ്യമാണ്. സിദ്ധാന്തത്തിൽ ഒരു പ്രിയപ്പെട്ട സ്വകാര്യ സന്തോഷം വിരുദ്ധമല്ലാത്ത നേരെ ഫെഉഎര്ബഛ് ത്യാഗപൂർണമായ പെരുമാറ്റം എവ്ദെമൊനിസ്തിഛെസ്കൊയ്.

ആധുനിക സിദ്ധാന്തങ്ങൾ എഉദെമൊനിസ്മ് ൽ - അത് തികച്ചും ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ ആശയമാണ്. ഇന്ന് തത്ത്വശാസ്ത്രങ്ങൾ വ്യക്തിയുടെ സ്വന്തം ജീവിതം ഒരു നല്ല വിലയിരുത്തൽ സന്തോഷം എന്ന് define. അതേ സമയം എപ്പോഴും മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവം ജീവിതം മുഴുവൻ സംഭവിക്കാം ഭയം, തന്നോടു നാമവിശേഷണ ആന്തരിക പോരാട്ടം, കഷ്ടപ്പാടും ആയിരിക്കും ഇല്ല.

ബുദ്ധമത എഉദെമൊനിസ്മ്

ൽ എവ്ദെമൊനിസ്തിഛെസ്കൊമു തത്വം കിഴക്കൻ തത്ത്വചിന്ത സുരക്ഷിതമായി ബുദ്ധമതം ഭാഗമായിട്ടായിരുന്നു കഴിയും. വിളിക്കപ്പെടുന്ന നിർവാണത്തിന്റേയും നേട്ടം - എല്ലാ ശേഷം, ഈ വിശ്വാസം പ്രധാന ഒത്തുപോകുന്നതും മറ്റു വാക്കുകളിൽ എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടും, മുക്തി നേടാനുള്ള ആഗ്രഹം ആണ്. ബുദ്ധ, ക്രിസ്ത്യാനികളും മുസ്ലിങ്ങളും അല്ലെങ്കിൽ നിരീശ്വരവാദികൾ - ദലൈലാമ പതിനാലാമൻ രാജാവിന്റെ വാക്കുകൾ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഭാഗ്യത്തിന് അവർ പ്രശ്നമില്ല, ജനം എല്ലാം പ്രവണത. അങ്ങനെ, ബുദ്ധ പ്രകാരം നമ്മുടെ ജീവന്റെ ചലനം പ്രധാന ദിശ അകത്തെ സമാധാനവും മാനസിക സംതൃപ്തി വിജയം.

എഉദെമൊനിസ്മ് ഹെദൊനിസ്മ് നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്

നല്ല അഭിരുചികളെ കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള ഉപദേശിച്ചു ഹെദൊനിച് അടിസ്ഥാന ജീവിതം പരിഗണിക്കുന്നു. കഴിയും കാണാൻ പോലെ, ഹെദൊനിസ്മ് എഉദെമൊനിസ്മ് സമാനമായ ലക്ഷ്യത്തോടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ.

എത്തിക്സ് ഒരു സമർപ്പണത്തിന്റെ റൂട്ട് ഒരു പ്രശസ്ത ഗ്രീക്ക് തത്വചിന്തകൻ അരിസ്തിപ്പുസ് ആയിരുന്നു. രസകരവും പരുക്കൻ - - വേദന മൃദു: അവൻ രണ്ടു അങ്ങേയറ്റത്തെ മനുഷ്യ ആത്മാവിന്റെ സംസ്ഥാന എതിർക്കുന്ന ഉണ്ട് എന്നു വിശ്വസിച്ചു. ഹെദൊനിസ്തിച് അരിസ്തിപ്പുസ് സിദ്ധാന്തം അടിസ്ഥാനമാക്കി, സന്തോഷം വഴി സംതൃപ്തി നേടാൻ കഷ്ടപ്പാടും ഒഴിവാക്കാം.

ഹെദൊനിസ്മ് മധ്യകാല കാലയളവിൽ കുറച്ച് വ്യത്യസ്തമാണ് നോക്കി. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ ചിന്തകർ മതത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂട് ശാസ്ത്രജ്ഞർ വിലയിരുത്തുന്നു. ആ സമയം തത്ത്വ സ്വകാര്യ ആനുകൂല്യങ്ങളും ആജ്ഞാനുവർത്തികളായി മഹത്തായ ദൈവേഷ്ടം യാതൊരു സംതൃപ്തി കണ്ടു.

പ്രയോജനവാദപരതയെ

എഉദെമൊനിസ്മ് പ്രയോജനവാദപരതയെ പോലുള്ള വ്യായാമങ്ങൾ എന്തു സമാനതകൾ ഉണ്ട്? ഉപഭോഗസംസ്ക്കാരമാണ് സന്തോഷത്തിന്റെ ഭാഗമായി സമൂഹത്തിന് ആനുകൂല്യങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്ന കാണുന്നത്. ജെറമി ബെംഥമ് ദാർശനികവും കൃതികൾ അവതരിപ്പിച്ച ഉപദേശങ്ങൾ പ്രധാന അധിഷ്ഠിതമായി. ഈ ചിന്തകനും ഉപഭോഗസംസ്ക്കാരമാണ് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം എന്ന ഡെവലപ്പർ ആണ് ആയിരുന്നു.

ഒരു സദാചാര പെരുമാറ്റം ആഗ്രഹം, പരമാവധി ആളുകളുമായി വലിയ പ്രയോജനം കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയുന്ന - അതിന്റെ വാക്കുകൾ, എഉദെമൊനിസ്മ് പ്രകാരം. എന്നാൽ, ഇവിടെ പരിഹരിക്കാത്ത പ്രശ്നം ജനറൽ സ്വകാര്യ തമ്മിൽ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ അസ്തിത്വം ആയിരുന്നു. ഈ വൈരുദ്ധ്യം പരിഹരിക്കാൻ, മുഴുവൻ ഉപഭോഗസംസ്ക്കാരമാണ് ഉള്ളിൽ സ്ഥാപിതമായി യുക്തിബോധം അപരനിലുള്ള സിദ്ധാന്തം. ഭാവികാലത്തു അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി പൊതു ആനുകൂല്യം ബന്ധപ്പെട്ട് ന്യായമായ സ്വകാര്യ താൽപര്യങ്ങൾ നിറവേറ്റിയിരിക്കണം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, വ്യക്തിയുടെ താൽപര്യങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരുടെ കൂടിച്ചേർന്ന് ചെയ്യും.

ഉപസംഹാരമായി

കഴിയും കാണാൻ പോലെ തത്ത്വചിന്തയിലെ എഉദെമൊനിസ്മ് - ഈ ധാർമികതയുടെ അടിസ്ഥാന മാനദണ്ഡം മനുഷ്യരുടെ സ്വഭാവം പ്രധാന ഉദ്ദേശ്യം പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ സ്വകാര്യ നല്ലതും സന്തോഷത്തിന്റെ തുടർച്ച തിരിച്ചറിയുന്നു ആ എന്നത്.

അവിടെ പ്രത്യേക, ഹെദൊനിസ്മ് പ്രയോജനവാദം കാര്യത്തിലും, സമാനമായ നിരവധി നൈതിക ഉപദേശങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഹെദൊനിസ്തിച് സിദ്ധാന്തം പ്രതിനിധികൾ, എഉദെമൊനിസ്മ് ഉള്ളിൽ, പ്രീതി സന്തോഷവും തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഉതിലിതരിഅംസ് ധാർമ്മിക സംതൃപ്തി നേടാൻ ആ മനുഷ്യ ഇല്ലാതെ അസാധ്യമാണ് വിശ്വസിച്ചു. അതാകട്ടെ, ബുദ്ധ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പ്രകാരം താൻ സന്തുഷ്ടനാണെന്നും വിശാലന് ആന്തരിക, ബാഹ്യ സംസ്ഥാന എത്താൻ കൈകാര്യം മാത്രം പരിഗണിക്കാം.

ഇന്ന് എഉദെമൊനിസ്മ് - ഈ വിളിക്കപ്പെടുന്ന അടിസ്ഥാനം ഒന്നാണ് നല്ല മനഃശാസ്ത്രം. ഈ പ്രദേശത്ത് പുരാതന ഗ്രീക്ക് ചിന്തകരുടെയും കൂടുതൽ നൈതിക ഉപദേശ ഒരു ചരിത്രം ഉണ്ട് എന്നു അത്ഭുതമില്ല, അതിന്റെ വ്യവസ്ഥകൾ ആധുനിക കാലത്തെ പ്രസക്തിയുണ്ട്.