എഡ്മണ്ട് ബർക്ക്: ഉദ്ധരണികൾ, അനുമാനങ്ങൾ, ജീവചരിത്രം, അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ, രാഷ്ട്രീയ കാഴ്ചപ്പാട്, പ്രധാന കൃതികൾ, ഫോട്ടോകൾ, തത്വശാസ്ത്രം

എഡ്മണ്ട് ബുർകെ (1729-1797) - ഒരു പ്രമുഖ ബ്രിട്ടീഷ് പാർലമെന്ററി, രാഷ്ട്രീയ, പൊതുപ്രവർത്തകൻ, എഴുത്തുകാരൻ, പ്രസിദ്ധീകരണം, തത്ത്വചിന്തകൻ, യാഥാസ്ഥിതിക പ്രവണിയുടെ സ്ഥാപകൻ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനയും സർഗ്ഗാത്മകതയും പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിലംപൊത്തിയപ്പോൾ അദ്ദേഹം ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ സമകാലികനായി, പാർലമെന്ററി സമരത്തിൽ പങ്കെടുത്ത ആളായി മാറി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങളും ചിന്തകളും സാമൂഹ്യവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ചിന്തയിൽ ശ്രദ്ധേയമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിരുന്നു. ഓരോ തവണയും സമൂഹത്തിൽ സന്തുഷ്ടമായ ഒരു വിമർശനം അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു.

ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ചില വസ്തുതകൾ

ഈ അവലോകനത്തിന്റെ വിഷയമായ എഡ്മണ്ട് ബുർകെ 1729 ൽ അയർലണ്ടിൽ ജനിച്ചു. അവന്റെ പിതാവ് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ്, അവന്റെ അമ്മ ഒരു കത്തോലിക് ആയിരുന്നു. ഡബ്ലിനിലെ ട്രിനിറ്റി കോളേജിൽ നിന്ന് ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും പിന്നെ നിയമജ്ഞനുമായി ലണ്ടനിലേക്ക് പോയി. എഴുത്തുകാരന്റെ കരിയറിൽ അദ്ദേഹം താല്പര്യപ്പെട്ടു. എഡ്മണ്ട് ബർക്ക്, "വാർഷിക രജിസ്റ്ററി" എന്ന മാസികയുടെ പത്രാധിപരായിത്തീർന്നു, ഏതാണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ വഴിത്തിരിവുകളും ഉള്ളടക്കവും നിശ്ചയിക്കുകയായിരുന്നു. പിന്നീട് അദ്ദേഹം തന്റെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം തുടങ്ങി 1765 ൽ പ്രധാനമന്ത്രിയായി. പിന്നീട് പാർലമെന്റ് അംഗമായി. 1756 ൽ തന്നെ അദ്ദേഹം പല കൃതികളും എഴുതി. സാഹിത്യരംഗത്ത് അദ്ദേഹത്തെ പരിചയപ്പെടാൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചു. എഡ്മണ്ട് ബുർകെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖ്യകഥകൾ രാഷ്ട്രീയവും തത്ത്വചിന്തയുമായ വിഷയങ്ങളായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാർലമെന്ററി പ്രസംഗങ്ങളിലും, ലഘുലേഖകളിലും, എപ്പോഴും സജീവമായ ചർച്ചകൾക്കും തർക്കങ്ങൾക്കും വിഷയമായി.

രാഷ്ട്രീയ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ

വിഗ് പാർട്ടിയിലെ ഭരണാധികാരിയുടെ സെക്രട്ടറിയായാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. താമസിയാതെ, തന്റെ രാഷ്ട്രീയ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ നിശ്ചയിച്ചിരുന്ന കക്ഷിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം . യാഥാസ്ഥിതികത്വത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ എഡ്മണ്ട് ബുർക്, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ ലിബറൽ വീക്ഷണങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു. അതുകൊണ്ട്, പരിഷ്ക്കരണത്തിന്റെ പിന്തുണക്കാരനായിരുന്ന അദ്ദേഹം, രാജാവിന്റെ പരമാധികാരം ജനങ്ങളുടെ പരമാധികാരത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായിരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. രാജ്യത്ത് സമ്പൂർണ്ണ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം നേരിട്ട്, വ്യക്തമായി തുറന്നുകാണിക്കാനുള്ള അവസരം പാർടികൾക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കണം എന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചുകൊണ്ട് തികച്ചും രാജവാഴ്ചയെ എതിർത്തു.

അടിസ്ഥാന വ്യവസ്ഥകൾ

എന്നാൽ മറ്റ് വിഷയങ്ങളിൽ ഏഡ്മണ്ട് ബുർകെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികമാണ്, വ്യത്യസ്ത സ്ഥാനങ്ങൾ എടുത്തിട്ടുണ്ട്. അങ്ങനെ, തത്ത്വത്തിൽ, പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ ഒരു പിന്തുണക്കാരനായി, ഈ മാറ്റങ്ങൾ ക്രമാനുഗതവും ജാഗ്രതയുമുള്ളതാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. അങ്ങനെ നിലവിലുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥയെ തകർക്കരുതെന്നതും നൂറ്റാണ്ടുകളായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത സംവിധാനത്തെ തകർക്കരുതെന്നതുമാണ്. അത്തരം നടപടികൾ അരാജകത്വത്തിലേക്കും അരാജകത്വത്തിലേക്കും നയിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന, ശക്തവും നിർണ്ണായകവുമായ പരിഷ്കാരങ്ങളെ അദ്ദേഹം എതിർത്തു.

ഞങ്ങളെ കുറിച്ച്

എഡ്മണ്ട് ബുർകെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംക്ഷിപ്ത വീക്ഷണങ്ങളെ യാഥാസ്ഥിതികൻ എന്നു വിളിക്കാൻ കഴിയും, ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരിന്റെ വടക്കൻ അമേരിക്കൻ കോളനികളോട് എതിർത്തു. അവരെ സാമ്പത്തിക സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുകയും, നികുതി അടിച്ചമർത്തൽ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു . സ്റ്റാമ്പ് ഡ്യൂട്ടി റദ്ദാക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു . ഇന്ത്യയിലെ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും അദ്ദേഹം നിരസിക്കുകയും രാജ്യത്തിന്റെ ഗവർണറായ ഡബ്ല്യു. ഹേസ്റ്റിംഗ്സിനു (1785) ഉന്നതപരിശോധന നടത്തുകയും ചെയ്തു. ബ്രിട്ടീഷ് ഗവൺമെന്റിന്റെ ഈ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ ദുരുപയോഗം ഈ രാജ്യത്തുണ്ടായി. എഡ്മണ്ട് ബുർകെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ യാഥാസ്ഥിതികത, പ്രത്യേകിച്ച് ഹേസ്റ്റിംഗ്സിനോടുള്ള തർക്കത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഇന്ത്യയിൽ പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ മാനദണ്ഡങ്ങളും നിയമങ്ങളും നടപടിയെടുക്കണം എന്നും, എതിരാളിക്കെതിരെ വാദിക്കരുതെന്നും വാദിച്ചു. നേരെമറിച്ച്, കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളിൽ അവർ അസ്വീകാര്യരല്ലെന്ന് വാദിച്ചു.

ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം

ഇത് 1789 ൽ ആരംഭിച്ചു, എല്ലാ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളെയും സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അട്ടിമറിയുമായി മാത്രമല്ല അവരുടെ ആശയങ്ങളിലൂടെയും ഞെട്ടിച്ചു. വിപ്ലവകാരികളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളും സിദ്ധാന്തങ്ങളും ഊഹക്കച്ചവടവും, അമൂർത്തവുമാണ്, യഥാർഥ ചരിത്രപരമായ നിലപാടല്ല, അതിനാൽ അവർക്ക് വേരുകളോ ചരിത്രമോ ഉള്ളതിനാൽ അവർക്ക് സമൂഹത്തിൽ വേരുപിടിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്ന് എഡ്മണ്ട് ബർക്ക് ശക്തമായി പ്രതികരിച്ചു. സ്വാഭാവികമായും അവൻ യഥാർത്ഥ അവകാശങ്ങളെ വ്യത്യസ്തനാക്കി. രണ്ടാമത്തെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു സിദ്ധാന്തം മാത്രമാണെങ്കിലും, മുൻ തലമുറകളുടെ ചരിത്രപുരോഗതിയുടെ ഗതിവിഗതികൾക്കനുസൃതമായി മാത്രമേ അവ യഥാർത്ഥത്തിൽ നിർമിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ.

സമൂഹത്തെയും രാജ്യത്തെയും കുറിച്ച്

യാഥാസ്ഥിതിക നിർദേശങ്ങളോട് എതിർക്കപ്പെട്ട എഡ്മണ്ട് ബുർകെ, സാമൂഹ്യ കരാറിലെ സി.ജെ.ജെ.ജിയെയും സ്വീകരിക്കുകയും വിമർശിക്കുകയും ചെയ്തില്ല. ജനങ്ങളുടെ സ്വയം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഭാഗമായി സ്വമേധയാ ഉപേക്ഷിക്കുകയും സുരക്ഷിതത്വത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനും സംരക്ഷണത്തിനുമായി സംസ്ഥാന ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ കൈമാറുമെന്നും റൂസ്സിയ പറയുന്നു. ബർക്കിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എല്ലാ രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹ്യ, സാമ്പത്തിക സ്ഥാപനങ്ങൾ നൂറ്റാണ്ടുകളിലുടനീളം നിർവഹിക്കപ്പെട്ടതും കാലകാലങ്ങളിലെ പരീക്ഷണങ്ങൾക്കും അടിസ്ഥാനമായി ജീവിക്കാനുള്ള പ്രാക്ടീസാണ്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, നിലവിലുള്ള ഓർഡറിനെ മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കണമെന്ന് അയാൾ അർത്ഥമില്ല, അടിസ്ഥാനപരമായ എന്തെങ്കിലും മാറ്റം വരുത്തിയാൽ മാത്രമേ ഇത് ശ്രദ്ധാപൂർവം മെച്ചപ്പെടുത്താൻ കഴിയൂ. അല്ലെങ്കിൽ, വിപ്ലവകരമായ ഫ്രാൻസിൽ നടന്ന അരാജകത്വവും അരാജകത്വവുമുണ്ടാകും.

സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു

സോഷ്യൽ അസമത്വവും സാമൂഹ്യശ്രമവും എല്ലായ്പ്പോഴും നിലനിന്നിരുന്നുവെന്ന് ഗ്രന്ഥകർത്താവ് വിശ്വസിച്ചു. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, വിപ്ലവകാരികൾ സാർവത്രിക സമത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു ഏകസമുദായത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ വിപ്ലവകാരികളുടെ പദ്ധതികളെ അദ്ദേഹം കണക്കാക്കി. ഒരു സംക്ഷിപ്ത രൂപത്തിൽ വാദിക്കുന്ന എഡ്മണ്ട് ബുർകെ തന്റെ തത്ത്വചിന്തയുടെ സത്തയെ പ്രകീർത്തിക്കുന്നു, ഒരു പൊതു സമത്വവും സാർവ്വലൗകിക സ്വാതന്ത്ര്യവും കൈവരിക്കാനാവില്ലെന്ന് വാദിച്ചു.

അദ്ദേഹത്തിനു് താഴെപറയുന്ന പ്രസ്താവനയിൽ പറയുന്നതു്: "സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിയ്ക്കുന്നതിനു്, ഇതു് പരിമിതമാണു്." വിപ്ലവകാരികളുടെ വിമർശനങ്ങളെ ഊഹാധിഷ്ഠിത നിർമ്മിതികളായാണ് അദ്ദേഹം കണക്കാക്കുന്നത്. അട്ടിമറിക്ക് ശേഷം നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന കലാപത്തെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു. ഈ വിപ്ലവത്തിനെതിരായ തന്റെ ലഘുലേഖ പ്രഭാഷണങ്ങൾക്ക് പല മാർഗങ്ങളിലൂടെയും ഡബ്ല്യു. പിറ്റ് ജൂനിയർ നേതൃത്വം നൽകുന്ന ടോറി ഗവൺമെൻറ്, സംസ്ഥാനത്തിനെതിരായ ഒരു യുദ്ധം തുടങ്ങാൻ തീരുമാനിച്ചു. തന്റെ യാഥാസ്ഥിതിക നിലപാടിനെക്കുറിച്ച് ഉദ്ധരിച്ച എഡ്മണ്ട് ബുർകെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരിക്കലും ഒരുതരത്തിലും സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രരാകാനാവില്ലെന്ന് വാദിച്ചു. അദ്ദേഹം ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: "മറ്റു അമൂർത്തതകളെപ്പോലെ സ്വസ്തിത്വ സ്വാതന്ത്ര്യം നിലവിലില്ല."

സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ

അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാഹിത്യസൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കം (1757) "ഔപചാരികവും ഭംഗിയുമുള്ള ഞങ്ങളുടെ ആശയങ്ങളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ദാർശനിക പഠനം" എന്ന പേരിൽ ഒരു കൃതി എഴുതി. ശാസ്ത്രജ്ഞൻ തന്റെ കാലത്തെ ഒരു പുതിയ ആശയം അവതരിപ്പിച്ചു. സൗന്ദര്യാത്മകതയെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തിപരമായ ധാരണകൾ കലകളെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ആന്തരിക ലോകത്തും ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങളും ആണ്. ഈ കൃതി അദ്ദേഹത്തെ പ്രശസ്തിയിലേക്കു കൊണ്ടുവന്നു, സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് നിരവധി കൃതികളിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം പിടിച്ചു. ഈ കൃതി റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തി സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ലോകവീക്ഷണം

യാഥാസ്ഥിതിക ആശയങ്ങളാൽ കൂടുതലും നിശ്ചയിച്ചിരുന്ന എഡ്മണ്ട് ബുർകെ ചരിത്രവും സാമൂഹ്യക്രമവും സംബന്ധിച്ച നിരവധി ആശയങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു. ഉദാഹരണമായി, പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുമ്പോൾ, മുൻ തലമുറകളുടെ കുമിഞ്ഞുകൂടിയ ദൃഢമായ അനുഭവം കണക്കിലെടുക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. അമൂർത്തമായ സിദ്ധാന്തങ്ങളല്ല, അദ്ദേഹം വ്യക്തമായ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, സാമൂഹ്യ വ്യവസ്ഥയെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗമായിരുന്നു അത്. ഈ സന്ദർഭത്തിൽ അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: "മനുഷ്യർക്കുള്ള ഒരേയൊരു അസ്തിത്വമാണ് അന്യഗ്രഹം. ഒരാൾ മറ്റൊരു സ്കൂളിലേക്ക് പോയിട്ടില്ല, നടക്കാൻ പോകുന്നില്ല."

കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ പാരമ്പര്യം

എഡ്മണ്ട് ബർക്ക്, പാരമ്പര്യത്തിന്റെ പ്രധാന മൂല്യവും, സൂക്ഷിക്കുന്നതിനും ആദരവോടെയും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം അവർ ജീവൻ തന്നെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ജനങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ ആവശ്യങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളും അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്, ഊഹക്കച്ചവട നിർമ്മാണത്തിൽ നിന്നും മുന്നോട്ട് പോകരുത്. ചരിത്രവും ജീവനും തന്നെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഈ സ്വാഭാവിക പരിപാടിക്ക് തടസ്സം ഉണ്ടാക്കുന്നതിനേക്കാൾ മോശമായ മറ്റൊന്നുമില്ല. ഈ സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന്, ഫ്രാൻസിലെ വിപ്ലവീസ് ഓൺ റെവല്യൂഷൻ (1790) എന്ന കൃതിയിൽ പ്രശസ്തനായ ഫ്രെഞ്ച് ഇദ്ദേഹം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ ഫ്രഞ്ചു സംഭവങ്ങൾ വിമർശിച്ചു. കഴിഞ്ഞ തലമുറകളാൽ കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ട ഭൗതികമായ ആത്മീയ അനുഭവത്തെ നശിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് വിപ്ലവത്തിന്റെ മരണങ്ങൾ അദ്ദേഹം കണ്ടു. നാഗരികതയ്ക്കായി അദ്ദേഹം ഉപയോഗശൂന്യമായ ഒരു പുതിയ സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, കാരണം അവർ കുഴപ്പങ്ങളും നാശവും മാത്രം വഹിക്കുന്നു.

അർത്ഥം

ബർക്കിന്റെ രചനകളിലും പ്രസംഗങ്ങളിലും ആദ്യമായി യാഥാസ്ഥിതിക ആശയങ്ങളുടെ അവസാന പ്രത്യയശാസ്ത്ര രൂപകൽപന. അതുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ക്ലാസിക്കൽ യാഥാസ്ഥിതികത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായി കരുതപ്പെടുന്നു. അയർലണ്ടിലെ കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രമുഖ പ്രതിനിധികളായിത്തീർന്നു എന്നതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങൾ സാമൂഹിക രാഷ്ട്രീയ ചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനവും, വടക്കേ അമേരിക്കൻ കോളനികളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്താവനകളും. എന്നാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, യാഥാസ്ഥിതികമായ യാഥാസ്ഥിതികത്വത്തെ, പലപ്പോഴും, ലിബറൽ ആശയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ അയാളെ നിയന്ത്രിക്കാനാവില്ല.