എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇപ്പോഴും പ്രാണനെ ഉണ്ട് വിശ്വസിക്കുന്നുവോ?

അതിന്റെ ആന്തരിക നില മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമം, പ്രകൃതി നിയമങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, പുതിയ എന്തെങ്കിലും അല്ല. ഹിപ്പോക്രാറ്റെസ് നാല് ബന്ധമാണ് രൂപരേഖയായി മുമ്പുതന്നെ, ഗ്രീക്ക്, റോമൻ ഇന്ത്യൻ ഡോക്ടർമാർ വ്യത്യസ്ത ദ്രാവകം എന്ന "തോടുകൾ" അർഥം കുറിച്ച് ഊഹങ്ങളുണ്ട്. ഫീഡ് സാധാരണയായി അതിന്റെ ലോക്ക് പലപ്പോഴും വിട്ടുമാറാത്ത രോഗങ്ങൾ പോലും മരണം നയിക്കുന്ന അതേസമയം, ഗുണം കണക്കാക്കുന്നു.

എന്താണ് അദൃശ്യ ആയിരുന്നു, അത് അവസാനം വരെ മനസ്സിലാക്കി കഴിഞ്ഞില്ല ഒരിക്കലും, അങ്ങനെ സിദ്ധാന്തം കാലഹരണപ്പെട്ടു മാറിയിരിക്കുന്നു. ജേം തിയറി ഒടുവിൽ ഈ ചിന്തയാണ് തെളിയിച്ചത് എന്നാൽ അതിന്റെ കോർ ആത്മാവ് എന്ന ആശയം സംരക്ഷിക്കും.

കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ ആന്തരിക, ബാഹ്യ ലോകം

ചിന്തയുടെ ഈ ട്രെയിൻ പിന്തുടരുക, ഒത്തവണ്ണം ആന്തരിക, ബാഹ്യ സമാധാനം സമന്വിതമാക്കി ബാഹ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അസ്തിത്വം പോലുള്ള രോഗം ആന്തരികപ്രക്രിയകളെയും, ഉദാഹരണത്തിന്, സ്വാധീനിക്കാൻ വേണം.

ചിന്തയുടെ ഒരു സമാനമായ തരം പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, വക്താക്കൾ സ്വവർഗ വിവാഹം ഭൂകമ്പങ്ങളും വരൾച്ചയുടെ കൊടുങ്കാറ്റുകളും സംസ്ഥാന തലത്തിൽ അംഗീകാരം മൂലമാണ് വാദിക്കുന്നത്. മാത്രം അലബാമ കോൺഗ്രസ് ന് മോ ബ്രൂക്ക്സ് ആരോഗ്യകരമായ ആകുന്നു "നല്ല പ്രവർത്തനം" ആളുകൾ ആ, അതിനാൽ ഇൻഷുറൻസ് കുളങ്ങൾ കുറവ് സംഭാവന വേണം കഴിഞ്ഞ ആഴ്ച പറഞ്ഞു. ഇത്തരം ബോധപൂർവ്വമായ വിശ്വാസത്തിൽ തത്ത്വമീമാംസയുടെ കാഴ്ച അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന. ഏതാനും പുരോഹിതന്മാർ ആന്തരിക, ബാഹ്യ പരിസ്ഥിതി ബന്ധം പരിഗണിക്കുന്ന.

കാഴ്ചകൾ മാർട്ടിന ല്യുതെര

ഇന്ന് ലോകത്തിൽ മാർട്ടിന ല്യുതെര പേര് ചഞ്ചലത കയറി അവരുടെ സുരക്ഷിതമായി ഉറപ്പാക്കാൻ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ദണ്ഡവിമോചനവില്പനയുടെ കഴിച്ചു ഔദ്യോഗിക കത്തോലിക്കാ സഭ, നിന്ന് വിമർശനം കാരണം. ലൂഥർ ഒരു ചൊംനൊഇഷെഉര് നിർഭാഗ്യകരമായ ശരീരം ആയിരുന്നെങ്കിലും, ആത്മാവ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾക്ക് ജീവൻ മുഴുവൻ സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്.

നവീകരണത്തിനു ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ

ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനും ലൂഥർ അവനെ പ്രശസ്തി നേടി 1517 നവീകരണത്തിന്റെ തുടക്കം എന്നു അറിയപ്പെടുന്ന തീസിസ് എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവ്. വിഗ്രഹാരാധന, വിവാഹം, കൂട്ടായ്മ പോലുള്ള കാര്യങ്ങൾ കാര്യത്തിൽ തന്റെ ഉഗ്രകോപം ഘണ്ഡിക്കുന്നുണ്ട് ആത്യന്തികമായി മതം പിളർപ്പ് സംഭാവന. അവൻ വേദഗ്രന്ഥം മാർപ്പാപ്പയുടെ ചട്ടങ്ങളും, അല്ലെങ്കിൽ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരും വലിയ പരിധിവരെ ഉചിതമായ ആശയം -യിലെയും. ഇത് ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി രൊപെര് ചെയ്തത് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനും പണ്ഡിതൻ സവിശേഷതയായ.

ആശയങ്ങൾ ലുഥെരനിസ്മ്

മാർട്ടിൻ ലൂഥർ വ്യാപകമായി കഴിയുന്നത്ര വിതറി സെൻസർഷിപ്പ് ഒഴിവാക്കാൻ അവരുടെ ആശയങ്ങൾ എങ്ങനെ സംരക്ഷിക്കാമെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു. തന്റെ പുതിയ ജോലി ഓരോ കൂടുതൽ ആഗ്രഹിച്ചതു ആ പ്രേക്ഷകർക്ക് ഒരു കൂടുതൽ റാഡിക്കൽ മുമ്പോട്ടു ഉദ്ദേശിച്ചത്. മുമ്പ് ആരും ഇത്തരം എമ്മായേയും ഉദ്ദേശ്യം വേണ്ടി മുദ്ര ഉപയോഗിക്കാൻ തുനിഞ്ഞില്ല.

മാത്രമല്ല, ലൂഥർ മനുഷ്യ ശരീരം ഒരു ചൊംനൊഇഷെഉര് ആയിരുന്നു. അവൻ ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ അപ്പം സേവചെയ്തു വീഞ്ഞു ശരിക്കും ക്രിസ്തുവിന്റെ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ച ആവശ്യപ്പെട്ടു. വിവാഹം വൈദികർ വേണ്ടി അസ്വീകാര്യവും, അവൻ ലൈംഗിക ശരിക്കും നല്ല എന്നു കണ്ടെത്തി, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും സമൂഹത്തിൽ സ്ത്രീകളുടെ പങ്ക് എന്ന പൊതുവെ സ്വീകരിച്ചു കാഴ്ച ഇത് പാലിക്കുക.

ബോൾഡ് പ്രസ്താവനകൾ

റോമിൽ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള തന്റെ ഏറ്റവും വലിയ വിമർശനം ഒന്നിൽ ലൂഥർ, മാർപ്പാപ്പയുടെ അധികാരം അംഗീകൃത വെളിപ്പെടുത്തുകയുണ്ടായി. ലൂഥർ എന്തു വിവരങ്ങൾ ബൈബിൾ മുമ്പ് എല്ലാ മുൻ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ മനുഷ്യരാശിക്കെതിരായ ശേഖരിക്കപ്പെടുന്ന ഗ്രഹിച്ച ഭാവനകൊണ്ട് പൂർണ്ണമായും താമസിച്ചിരുന്നത്. ഇത് ചിന്തയുടെ മൌലികത വഴി വേർതിരിക്കുന്നു. അവൻ അറിയപ്പെടുന്ന ഊഹക്കച്ചവടത്തിന്റെ ആധുനിക നേട്ടങ്ങൾ പഠിക്കാൻ പകരം വാഗ്ദാനം.

ലോകത്തിന്റെ കസ്റ്റം കാഴ്ച

അവൻ ജഡികന്മാരാണ് സന്തോഷങ്ങളും ആസ്വദിച്ചു: ലൈംഗിക മത്തരാകുന്നതും തന്റെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമായി മാറി. എന്നാൽ, അവൻ വളരെ പ്രിയപ്പെട്ട മാംസം, സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ആത്മീയ കാരണങ്ങൾ ആരോപിക്കപ്പെട്ടു. ഈ രോഗങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ച് സത്യമായിരുന്നു.

എന്നാൽ, ആ ലൂഥർ കാര്യവും അസാധാരണമായ തോന്നുന്നു? വാഴ ഈ ശാരീരിക അനുഭവങ്ങൾ നിന്ന് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ ചേർന്നു, ഒപ്പം പഴയ അധികം അവനെ വേണ്ടി ചോദ്യം ചെയ്തു.

തന്റെ ശരീരം ഗുണവും ദോഷവും അവസാന ശക്തികൾ കുടലിന്റെ യുദ്ധം മുകളിൽ നിന്ന് നിയന്ത്രണം ഉദ്ദേശിക്കുന്ന നോർവീജിയൻ പദം "രഗ്നരൊക്", എന്ന തിരിച്ചറിയൽ എന്ന് വിശ്വസിച്ചു.

ലൂഥറൻ സമാജത്തിന്റെ ഫിലിപ്പു മെലംഹ്തൊനു ഒരു കത്തിൽ അദ്ദേഹം പിശാച് ആത്മീയമായി അവനെ വശീകരിക്കാൻ മതിയാക്കി എഴുതി, ശാരീരിക ആക്രമണത്തിന് സഞ്ചരിക്കുകയായിരുന്നു. തന്റെ ശരീരം അടയ്ക്കുന്നത് അന്തിക്രിസ്തു വിജയം ഒരു നിശ്ചിത അടയാളം ആയിരുന്നു.

തന്റെ ശരീരം പരാജയപ്പെട്ടു പോലെ, "തന്റെ മാനസികാവസ്ഥ കൂടുതൽ കൂടുതൽ അപോക മാറി." അവയവങ്ങൾ സമൂഹത്തിന്റെ തന്നെ കുത്തഴിഞ്ഞതെന്നും എന്നു ഉദ്ദേശിക്കുന്ന, ശരിയായി പ്രവർത്തിക്കില്ല കാരണം.

എളിമയുടെ മത ആശയം, പ്രത്യക്ഷമായും, അസാന്നിദ്ധ്യം അതിന്റെ അടിസ്ഥാന ഉപദേശങ്ങൾ - സമാജത്തിന്റെ ഒരു നിശ്ചിത അഹങ്കാരം ഇല്ലാതെ ആയിരുന്നു. നർമ്മം ഒരു അവൻ വേണ്ടി ഉപയോഗിച്ച ആളുകളുടെ മനസ്സിനെ സ്വാധീനിച്ചു അവശ്യ സംവിധാനം ശേഷിച്ചിരുന്നു "വിശുദ്ധിയുടെ പ്രഭാവലയം നാശം." ഒരു ചിത്രം അദ്ദേഹം ശരിയായ അദ്ദേഹം ജനങ്ങളെ കൊണ്ടുവരാൻ എങ്ങനെ അറിയാമായിരുന്നു കാര്യത്തിൽ യാതൊരു സംശയവും ഇല്ലായിരുന്നു ഒരു മനുഷ്യൻ രൂപപ്പെടുകയും. അവന്റെ ഉപദേശം ഒരു വലിയ ഫൂട്പ്രിന്റ് വിട്ടു.

കൊഗ്നിറ്റീവ് സയൻസ്

ലൂഥറൻ നവീകരണത്തിനു ശേഷം അഞ്ഞൂറു വർഷം, നമ്മുടെ നാഡീവ്യൂഹം സിസ്റ്റങ്ങൾ ന്യൂറോസയൻസ് വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന വയലിൽ കാരണം പരിസ്ഥിതി എങ്ങനെ ഇടപെടുന്നു ബുദ്ധി മറ്റൊരു വിപ്ലവം നേരിടുന്നു. അക്ഷമനായ ആളുകൾ, തത്വത്തിൽ കാത്തിരിക്കുന്നു ബയോളജി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങൾ, നിലവിലില്ല യാതൊരു അവകാശമുണ്ടെന്നും. എന്നാൽ, കൊഗ്നിറ്റീവ് സയൻസ് - താരതമ്യേന യുവ പെരുമാറ്റം, ഇതിനകം ശ്രദ്ധേയമായ ലഭ്യമായ ഫണ്ട്, ചേര്ന്ന് പുരോഗതി.

ബോധം ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സംവിധാനങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും ലഭ്യമല്ലെങ്കിലും, ഒരു കാര്യം എതിർമൊഴിയില്ലാത്തതാകയാൽ ആണ് - ബോധം ശരീരത്തിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ശരീരം ഇല്ല, ഇല്ല മനസ്സിനെയും, അതിനാൽ, ഒരു ആത്മാവ് പോലെ ഇല്ലാ.

പോലുള്ള ബോധം ഒരു പദം, പ്ലേറ്റോ, അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ ദർശനത്തെ ഇതിനകം താൽപ്പര്യമുണ്ടെന്ന്. പുരാതന, ഈ തീം തങ്ങളുടെ പ്രയത്നങ്ങളുടെ സെറ്റ് അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആയിരുന്നു.

ബന്ധിപ്പിച്ചു ശരീരവും ആത്മാവും?

പരമാധ്യക്ഷനായിരുന്നു നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്രഞ്ച് ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനായ ൽ, ഭൗതികശാസ്ത്രം, തത്വചിന്തകൻ റെനേ ദെകര്ത് ശരീരവും മനസും സ്വതന്ത്ര അവ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു സൂചിപ്പിക്കുന്ന, മനസ്സിന്റെ ആശയം വികസിപ്പിച്ചു.

ഡാനിയൽ ദെംനെത്ത് മറ്റ് ശാസ്ത്രജ്ഞർ നിർദ്ദേശിച്ച പോലെ, ബോധം തലച്ചോറ് അല്ലെങ്കിൽ ശരീരത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സംവിധാനം പ്രതിനിധാനം ഇല്ല. മറിച്ച്, ചെറിയ പ്രക്രിയകളുടെ ഒരു പരമ്പര, ഒരു വലിയ പ്രതിഭാസം സൃഷ്ടിക്കാൻ അനന്യമായ ഒരു വിധത്തിൽ സംയുക്ത ശൈലിയാണ്. ഈ ജനം അഭിനേതാക്കൾ ചെയിൻ ഒരു ലിങ്ക് അതിന്റേതായ അതുല്യമായ കണക്ഷൻ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ കഷ്ടം നിരവധി ഞരമ്പ് രോഗങ്ങൾ വ്യക്തമാണ്.

ഇത് കണ്ടെത്തി സർക്യൂട്ട് എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോഴും മനസ്സും ശരീരവും - ഈ, പ്രത്യേക സംഭവങ്ങളാണ് ചിന്ത തലച്ചോറിലെ, വെറും യുക്തിയല്ല എന്നാൽ ശാരീരിക ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ കളയണമോ വഴി രൂപം പോലെ.

മാർട്ടിൻ ലൂഥർ, ഒരുപക്ഷേ പോലും ആളുകൾ അവൻ ഏകദേശം അഞ്ഞൂറു വർഷം മുമ്പ് സാക്സണിയിലെ മുന്നോട്ടുവച്ച വിഷയങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യും വസ്തുത .ആണവക്കരാറിനെക്കുറിച്ച്. തന്റെ മത്സരവും പ്രകൃതി വീടിനെ ചെയ്യാൻ, ഞങ്ങൾ അകലെ ആത്മാവിന്റെ വിഷയത്തിൽ മാറ്റി.

ആത്മാവും വ്യക്തിയുടെ ജൈവ സ്വഭാവം പ്രത്യേക അനുയോജ്യമല്ലാത്ത ആശയങ്ങൾ ഉണ്ട്. എല്ലാം നന്നായി ഇല്ല എന്നു നടിക്കുന്ന, പകരം ഒരു പ്രകാശ സ്രോതസ്സ് മടങ്ങിവരാ, ചുവരിൽ നിഴലുകൾ എന്ന ചിന്ത ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കും.