ഒരു അധ്യാപകനാകുന്ന കല

വലിയ റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ അത്തരം സദൃശവാക്കുകളുണ്ട്: "സ്വയം എന്തൊക്കെയാണുള്ളത്, അവയും വെറും ചവിട്ടമാണ്". "നീ വിതയ്ക്കുന്നതു കൊയ്യും"; "പിതാവ് എന്താണ്, അവന്റെ മക്കളാണ്." ഈ ദുരന്ത കാലഘട്ടത്തിൽ അദ്ധ്യാപകരെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ചുമതലകളുമായി ഇവയും മറ്റു സദൃശങ്ങളും നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. കുട്ടികൾ നമ്മളെ കൊണ്ടുപോകുന്നത് എന്തൊക്കെയാണ്, അവരുടെ ജീവിതം 10 വർഷമായി സ്കൂളിൽ നിറയെ എന്ത് ചെയ്യും? കെ. ഡി. Ushinsky പറഞ്ഞു: "വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ കലയെ മിക്കവാറും എല്ലാവർക്കും പ്രകാശവും പരിചയവും ഉള്ളതായി തോന്നുന്നു, എന്നാൽ വളരെക്കുറച്ച് ക്ഷമയും, സഹജമായ കഴിവും കഴിവും കൂടാതെ സ്പെഷ്യൽ വിജ്ഞാപനവും ആവശ്യമാണെന്ന് ബോധ്യപ്പെട്ടു." "കാലം നോക്കിയാൽ നിങ്ങൾ പ്രബോധനം നേടണം. എന്നാൽ നിങ്ങൾ ദൈവവചനത്തിലെ ആദ്യ തത്ത്വങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കേണ്ടിവരും, കട്ടിയുള്ള ആഹാരമല്ല, മറിച്ച് പാൽ ആവശ്യമായിരിക്കണം. അല്പം പൈതലിനെ പോറ്റിപ്പുലർക്കുന്നവൻ സത്യത്തിന്റെ വചനത്താൽ മറിഞ്ഞുപോകുന്നില്ല "(എബ്രാ 5: 12,13) [2]. ഇന്നത്തെ സാഹചര്യത്തിൽ, മാനവികത വളരെ "മുതിർന്നവർക്കുള്ള" ചുമതലകളെ നേരിടുന്നതും കുട്ടിയ്ക്ക് ഒരു പദവി ആവശ്യമാണെന്നതും രചയിതാവിന്റെ വീക്ഷണത്തിലാണ്.

ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധികൾ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ വിഷയങ്ങളെയും ബാധിച്ചു, വിദ്യാഭ്യാസ പരിപാടി, അധ്യാപനത്തിന്റെ വികസനത്തിന് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു സാഹചര്യം , ഒരു സയൻസ് എന്ന നിലയിൽ . പ്രതിസന്ധിയുടെ സാരാംശം ഇതിനകം കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട് - ഇത് ഔപചാരിക-ലോജിക്കൽ ചിന്തയും പഠനവുമാണ്. എന്നാൽ വിവരങ്ങൾ വളരെയധികം വർദ്ധിച്ചുവരുന്നത് വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയെ - "സമൂഹത്തിൻറെ ജീവിതത്തിലേക്ക് മനുഷ്യരെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് ഒരു സവിശേഷവും സാമൂഹികമായും വ്യക്തിപരമായി തീരുമാനിക്കപ്പെട്ടതും ഉദ്ദേശ്യപൂർണവുമായ പ്രവർത്തനം" [3] തീവ്രത വർധിപ്പിക്കും. വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയിലെ എല്ലാ തലങ്ങളിലുമുള്ള അധ്യാപകർ അധ്യാപനവും അഭ്യസനവും, വ്യക്തിത്വ രൂപീകരണം , തത്വങ്ങൾ, രീതികൾ എന്നിവയുടെ ആഴമായ അവബോധം ഈ പ്രക്രിയക്ക് ആവശ്യമാണ് . മനുഷ്യരാശിയുടെ കുമിഞ്ഞുകൂടി പഠിക്കുന്ന അദ്ധ്യാപന പുനർവിചിന്തയെ പുനർവിചിന്തനമാക്കുമ്പോൾ, വിദ്യാഭ്യാസ മാതൃകയിൽ മാറ്റം വരുത്തണം. ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങൾ മനസിലാക്കുന്നു, ജീവിതരീതിയെ മാറ്റുന്നു, ഓരോ വ്യക്തിയിലും ആത്മീയവും ശാരീരികവുമായ ബന്ധം വേർപെടുത്തുന്നതിലെ നിരന്തരമായ പ്രവൃത്തിയാണ്. അതു മനുഷ്യന്റെ ആന്തരിക ലോകത്തിന്റെ രൂപാന്തരീകരണം എന്നു വിളിക്കപ്പെടാം: ഏതൊരു പ്രതിഭാസവും പ്രക്രിയകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള അവകാശം, ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെ സ്വയം സമീപിക്കുക, ജനങ്ങളെ സമീപിക്കുക. ഇന്ന് നമ്മുടെ കുട്ടികളുടെ ആന്തരികലോകത്തെ സാധ്യമായ മാർഗങ്ങളും രീതികളും ഞങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നെങ്കിൽ, "വ്യക്തിയുടെ സ്വയം നിർണയാവകാശം, അവളുടെ സ്വന്തം യാഥാർത്ഥ്യത്തിനായി അവൾക്ക് അവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കും; സമൂഹത്തിന്റെ വികസനം; നിയമം ഭരണം ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും "[1].

അദ്ധ്യാപനത്തിലെ പ്രധാന വിഭാഗങ്ങൾ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും ആധുനികവത്കരണത്തിന്റെയും പ്രതിസന്ധിയുടെ പ്രധാന കാരണങ്ങളിലൊന്ന് തൊടുവാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: ആത്മീയ ജോലിയിൽ നിന്ന് പിൻവലിക്കൽ, ഒരു വിധി അന്വേഷിക്കുന്നതിനുള്ള വിസമ്മതം, ഏതെങ്കിലും പ്രവർത്തനത്തിലും, എല്ലാ ജീവിതത്തിലും പോലും പരാജയപ്പെടാനുള്ള വഴികൾ. വാസ്തവത്തിൽ ഇത് മിഥ്യ സൃഷ്ടി എന്ന് പറയാം. അധ്യാപകർ കുട്ടികൾക്ക് അറിവു നൽകുമെന്ന് അവർ കരുതി, യഥാർത്ഥത്തിൽ വിജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ, വളർത്തലിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുക, എഡിറ്റിംഗ് കാണിക്കുക, "സ്മാർട്ട്" വാക്കുകൾ, ചരിത്രപരമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ പോലും നൽകി . ഇത് വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയിൽ വിഷയമല്ല. ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള പദപ്രയോഗം അതിന്റെ ഘടകങ്ങളെ ആധാരമാക്കിയുള്ള പദത്തിന്റെ പദപ്രയോഗമാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്: കുട്ടിയുടെ പോഷകാഹാരക്കുറവ്. നന്മയും നിസ്വാർത്ഥതയും വളർത്തുന്ന പ്രക്രിയയിൽ കാത്തു നിൽക്കുന്ന, എന്നാൽ ...).

യാണ് കൊമോൻസ്സ്കി എഴുതി: ശിഷ്യൻ ഒരു ശൂന്യ പാത്രമാണ്, അത് നിറയും. ആരാണ് അത് പൂരിപ്പിക്കുന്നത്? ഭാവിയിലേക്കുള്ള ഏറ്റവും വലിയ ഉത്തരവാദിത്തം നാം തിരിച്ചറിയണം, നമ്മുടെ സഹായം ആവശ്യമുള്ളവരെ, പ്രത്യേകിച്ച് കുട്ടികളെ സഹായിക്കണം. എങ്ങനെ? ഒന്നാമതായി, കുട്ടിയിൽ കാണുന്നത് വിദ്യാർഥിയല്ല, പഠിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ്. ബഹുജന അദ്ധ്യാപനരീതിയിൽ, സ്കൂളിലെ മനോഭാവം വ്യത്യസ്തമാണ്. "ഞങ്ങൾ സാധാരണയായി പറയുന്നു," അദ്ദേഹം എഴുതി. സോലോവെച്ചിക്കിക്ക്, കുട്ടി ഒരു മനുഷ്യനാണെന്നും, അത് പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമല്ലെങ്കിലും, നമ്മോടൊപ്പം "വളരെ" എന്നതിനേക്കാൾ, അല്ലെങ്കിൽ നമ്മൾ എന്താണ് ചെയ്തത്? കുട്ടിയ്ക്ക് ഇന്നത്തെ ഒരു വ്യക്തിയാണ്, അയാൾ ഇപ്പോഴും മനുഷ്യനോ അപമാനമോ അല്ലെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല. കൂടുതൽ ആത്മാർഥമായി ഞാൻ ഇന്ന് ഒരു കുട്ടിക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ കാണുന്നു. അയാൾ വളരുമ്പോൾ അയാൾ കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടും. "[4]

ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ തന്ത്രം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യതകളെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, ഒരു സാംസ്കാരിക-സൃഷ്ടിപരമായ മാതൃകയിലേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ കഴിയും. ഇവിടെ പഠനത്തിന്റെ യുക്തിക്കല്ല, മറിച്ച് മാനവിക ബോധവൽക്കരണത്തെ, സാംസ്കാരിക സ്വാശ്രയ ബോധവത്കരണ പ്രക്രിയയിൽ, കുട്ടിയുടെ മാനസികവൈകല്യത്തിന്റെയും ബുദ്ധിപരമായ കഴിവുകളുടെയും പ്രായപൂർത്തിയായ സ്വഭാവസവിശേഷതകളിൽ നേരിട്ട് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. പ്രഥമ തത്വമാണ് "ലോകത്തിൻറെ ചിത്രം" അതുമാത്രമുള്ള വ്യക്തിയുടെ സമഗ്രത. E. മാർക്കറ്റിനല്ല, സംസ്കാരത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. ഏതൊരു സാമൂഹ്യ പ്രാക്ടീസിലും കുട്ടിയുടെ ഭാവിയിൽ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ ഗുണം ഉണ്ടാകുമെന്ന് ഉറപ്പുതരുന്നു. നമ്മുടെ ഭൌതിക ലോകത്തിൽ പഠിപ്പിക്കുന്ന രീതികളിൽ മറ്റു ഘടകങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം. ലോകത്തിലെ ആളോ അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും കാര്യമോ പ്രതിപ്രവർത്തനം നടത്തുന്നതിന്റെ സത്തയാണ്.

നമ്മുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ യുവാക്കളുടെ വിദ്യാഭ്യാസവും പരിശീലനവും ഒപ്ടിമൽ, അനുകൂലമായ തരം കണ്ടെത്തുന്നതിന് ഇടപെടലിന്റെ ഗുണനിലവാരം മാറ്റാൻ പഠിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. "ഇന്നത്തെ ഹൃദയത്തിൽ, കുട്ടികളുടെ വ്യക്തിത്വത്തെ നിലനിർത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, വിഷയങ്ങളിൽ അക്കാദമിക നേട്ടങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ അല്ല. സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലേക്ക് മടങ്ങേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. " വിദ്യാർത്ഥിയുടെ വ്യക്തിത്വം വികസിപ്പിക്കുന്നതിലും വികസിപ്പിക്കുന്നതിലും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഫലപ്രദമായ വിദ്യാഭ്യാസ പരിപാടികൾ സ്കൂൾ ആരംഭിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അതിനായി ആ സത്യത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം, വിദ്യാഭ്യാസ ചര്ച്ചകൾ, ഈ പ്രവർത്തനത്തിനായി ജനിച്ചവർ, ആ വ്യക്തിയുടെ വികസനവും രൂപീകരണവും ഒരു സ്ഥിര പ്രതിഭാസമാണ്, അതിന്റെ അനന്തരഫലമായി നമുക്ക് ഒരു മനോഹരമായ ഭാവി ഉണ്ടായിരുന്നു.

സാഹിത്യം

1. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ നിയമം "ഓൺ എഡ്യൂക്കേഷൻ." - എം., 1994.
2. ബൈബിൾ. -എം: മാസ്കോ പാട്രിജേർക്കേറ്റ്, 1992.
3. Krayevsky V.V. എത്ര അധ്യാപകരുണ്ട്? // പെഡഗോഗിക്സ്, 1997, നം. 4.
4. റഷ്യൻ ജനതയുടെ സദൃശ്യങ്ങളും വാക്കുകളും ശേഖരണം- എം. ക്രോൺ-പ്രിസ്, 1996