ചരിത്രം പഠിക്കുന്നതും അതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

ചരിത്രം എന്താണ് പഠിക്കുന്നത്? ഈ ചോദ്യത്തിന് വ്യക്തമായി ഉത്തരം നൽകപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ചരിത്രത്തിലേക്ക് കടന്നുചേരാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ മനുഷ്യന്റെ അസ്വാസ്ഥ്യത്തിന്റെ മർമ്മം നമ്മെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നു എന്ന് ഈ വിഷയത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന കാൾ ജാസ്പേഴ്സ് പറഞ്ഞു. ഇതാണ് നമ്മുടേത്, നമ്മളെ പോലെ നമ്മെ സൃഷ്ടിച്ചു. കുറഞ്ഞത്, ഞങ്ങൾ വിചാരിക്കുന്നതുപോലെ. അതുകൊണ്ട് നമ്മൾ സമാനമായ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കും: എവിടെ നിന്നാണ് എവിടെ നിന്നാണ്, അത് എവിടെയാണ്, അത് യഥാർഥത്തിൽ എന്താണ് അർഥമാക്കുന്നത്? കഴിഞ്ഞ കാലത്തെ പരാമർശിക്കേണ്ടതും വിവിധ സംഭവങ്ങളുടെ രേഖകൾ സൂക്ഷിക്കേണ്ടതും വളരെ ആഴത്തിലുള്ള വേരുകളാണ്. തുടക്കത്തിൽ, ചരിത്രവും സംഭവങ്ങളും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഒരു കാലഘട്ടമായിരുന്നു (എപ്പോഴും അല്ല). രണ്ടാമത്തേതിനെ വസ്തുതകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ചരിത്രം പഠിക്കുന്ന വസ്തുത, അതായത്, ഈ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതയായ ഗവേഷണത്തിന്റെ മുഴുവൻ പ്രക്രിയയും അടിസ്ഥാന ഘടകം ആണ്.

എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വസ്തുതാപരമായ സംഭാഷണത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് ചില വസ്തുതകളുടെ സമാഹാരം തികച്ചും അപര്യാപ്തമായിരുന്നു. സംഭവങ്ങളും പ്രതിഭാസങ്ങളും തമ്മിൽ ഒരു ബന്ധം തിരയാൻ ആരംഭിക്കുന്നതോടെയാണ് സൈദ്ധാന്തികമായ ന്യായവാദം ആരംഭിക്കുന്നത്. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്നതിൻറെ അർഥം കണ്ടെത്താനോ അത് കൊണ്ടുവരാനോ, ആളുകൾ ശ്രമിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, സംഭവിച്ചതെന്താണെന്നതും സംഭവിക്കാൻ പോകുന്നതും ലക്ഷ്യമാകുമ്പോൾ ശാസ്ത്രവും ഉയർന്നുവരുന്നു. ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു യുക്തിവൽക്കരണം. ഒരു പ്രത്യേക ലോകത്തിൽ അത് നമ്മിൽ നിന്ന് പുറത്ത് നിൽക്കുന്നതാണ്. അതേ സമയം ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു തരത്തിലുള്ള ആശയവിനിമയമുണ്ട്. എന്നാൽ ഈ പ്രത്യേക സത്തയുടെ സത്തയെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ അത് അതിന്റെ തത്വശാസ്ത്ര വിശകലനം നടപ്പിലാക്കുന്നു. ചരിത്രം എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചോദ്യങ്ങളും അദ്ദേഹം ഉത്തരം നൽകുന്നു.

പ്രാചീന കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ രൂപവത്കരണത്തിന് തുടക്കമിട്ടപ്പോൾ പോലും, ഒരു സിദ്ധാന്തവും ഘടനയും കൂടാതെ ഒരു സിദ്ധാന്തവും സാധ്യമല്ല. എന്തായാലും, ഈ പ്രദേശത്ത് ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്ന ഏതെങ്കിലും സിറ്റി അല്ലെങ്കിൽ ആളുകൾ, സ്റ്റേറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ അടിമകൾ, ഒരു ചരിത്ര വസ്തുതയല്ല. ഇത് പൊതുവൽക്കരിക്കുന്ന ഒരു വിഭാഗമാണ്. അതിനാൽ, ചരിത്രവും ഈ ആശയങ്ങളും, അവർ തമ്മിലുള്ള സംഭവങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പഠിക്കുന്നു. നമ്മൾ വസ്തുതകളുടെ അർത്ഥത്തിനായി തിരയുമ്പോൾ അവർ ഏതെങ്കിലും വ്യവസ്ഥിതിയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുണ്ടോ എന്ന് മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, എന്തായിരിക്കുമെന്നും അത് എന്തായിരിക്കുമെന്നും നമ്മൾ പലപ്പോഴും ചിന്തിക്കാറുണ്ട്. അങ്ങനെ, ചരിത്രം പഠിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾക്കു മാത്രമല്ല, അത് നമ്മെ എന്തിനുവേണ്ടിയെന്നോ, അതോ നാം എല്ലാവരും എത്തണം എന്നതും നാം നോക്കുന്നു.

ഇപ്രകാരമാണ് പ്രത്യേക സമയം എന്ന ആശയം, ആരംഭവും അവസാനവുമുള്ള ഒരു പ്രക്രിയ ഉയർന്നുവരുന്നത്. ഈ ചരിത്ര വിഭാഗവും പല രീതിയിലും മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടു. പുരാതന കാലങ്ങളിൽ, സമയം "പൊൻ യുഗത്തിലെ" ഒരു വീഴ്ച, അധഃപതനത്തിന്റെ ഒരു പ്രതീകമായിരുന്നു. പിന്നെ, വികസനം എന്ന ആശയം - വ്യക്തികളുടെ ഇതിഹാസം. അഗസ്റ്റിൻ കഴിഞ്ഞാൽ, പുരാതന കാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനം ഒരു പുരോഗതിയുടെ സിദ്ധാന്തം ഉണ്ടായി. ചരിത്രം ഒരു രക്ഷാമാർഗമെന്നത്, രക്ഷയിലേക്ക് വീഴുന്നതിനിടയാക്കുന്ന ദൈർഘ്യമേറിയ ഒരു കാലഘട്ടമാണെന്നും, അത് ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അർത്ഥമാണെന്നും, അതിൽ ദൈവത്തിന്റെയും അവന്റെ പദ്ധതിയുടെയും പ്രധാന പ്രേരക ശക്തിയാണ് . വാസ്തവത്തിൽ, നരകം മുതൽ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള പ്രസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അഗസ്റ്റിൻ ആശയങ്ങൾ ആവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന തുടർച്ചയായ പുരോഗമന രൂപങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പിന്നീടുള്ള മതനിരപേക്ഷ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അവരെ ഒരു സാമൂഹ്യബോധത്തിൽ മാത്രമാണ് വ്യാഖ്യാനിച്ചത്.

ആദ്യകാല മുതൽ, ചരിത്രവും തത്ത്വചിന്തയും പഠിക്കുന്നതും നയ വിശകലനത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങളുടെ വിശകലനമല്ല, മറിച്ച് ഭരണകൂടത്തിന്റെയും നിയമനിർമ്മാണത്തിന്റെയും അനുയോജ്യമായ രൂപങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ള തിരച്ചിലായിരുന്നു. നവോത്ഥാന കാലത്ത്, രാഷ്ട്രീയ നിയമങ്ങളുടെ തരം പരിഗണിച്ച് നിയമത്തിന്റെ വിശകലനം നിലനിന്നിരുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് ആശ്രിതത്വത്തെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു. ഇപ്പോഴത്തെ ഘട്ടത്തിൽ ഒരു മുഴുവൻ ശാസ്ത്രവും ഉയർന്നുവന്നു. ഇത് രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഇത് തത്സമയ പ്രോസസ് വിശകലനം ചെയ്യുന്നു. രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രം പഠിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണെന്ന് ചിന്തിക്കുക, ഇന്നത്തെ സംഭവവികാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഇന്നും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുമെങ്കിലും, പഴയ കാലത്തെ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ആധുനിക ഇവന്റുകൾ കൊണ്ടുവരാൻ ശ്രമിക്കുന്നതായി നമുക്ക് പറയാം.