ഡോക്ടറൽ ഡെസ്സർട്ടേഷൻ അര്ഛ്പ്രിഎസ്ത് അലെക്സംദ്ര ഫെദൊസെഎവ "സ്പ്ലിറ്റ്, ആധുനികത" കുറിച്ച്

ഓർത്തഡോക്സ് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരും എപ്പോഴും ഭിന്നിച്ചത് ഗവേഷണം ഗണ്യമായ സമയം എനിക്ക് നിങ്ങളെ - ക്രിസ്തുമതം ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ മാപ്പപേക്ഷിക്കുന്ന സ്വഭാവം പിതാക്കന്മാരേ എഴുതി ഗുരുതരമായ ദൈവശാസ്ത്രരചനകളിൽ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച്. ഈ പഠനങ്ങൾ ഒരു ഡോക്ടർ ദൈവശാസ്ത്രം അര്ഛ്പ്രിഎസ്ത് അലെക്സംദ്ര ഫെദൊസെഎവ എന്ന പുസ്തകം "വിഭജനം, ആധുനികത." എന്നാൽ ഗുരുതരമായ ദൈവശാസ്ത്ര പ്രവൃത്തി ക്രിപ്തൊഅവ്തൊകെഫലിസ്തമി വിളിച്ചു ഉക്രേനിയൻ പലകക്ഷികളായി നിന്ന് എതിരാളികൾ കണ്ടെത്തി. പുരോഹിതൻ അലെക്സയ് സ്ല്യുസരെന്കൊ ആൻഡ് അലെക്സംദ്രെ സ്ലെസരെവെ: അര്ഛ്പ്രിഎസ്ത് അലക്സാണ്ടർ പുസ്തകം വ്യക്തമായി അല്ലങ്കിൽ പ്രവൃത്തികൾ ഉക്രേൻ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രവർത്തകർ ക്രിപ്തൊഅവ്തൊകെഫല്നൊഗൊ പിളർപ്പ് ശ്രദ്ധ കാണിച്ചുതരുന്നു. രസ്കൊലൊഉഛിതെലി തന്റെ പ്രവൃത്തി ദിസ്ച്രെദിത് ഒരു ശ്രമത്തിനായി ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ യശ്ശസിനു ഡോക്ടറുടെ പുസ്തകം നെഗറ്റീവ് അവലോകനങ്ങൾ ഒരു എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.

ഈ അവസ്ഥക്ക് മോസ്കോ ദൈവശാസ്ത്ര സ്കൂളുകൾ പെടാത്ത കഴിഞ്ഞില്ല. നാം പുസ്തകം അര്ഛ്പ്രിഎസ്ത് അലെക്സംദ്ര ഫെദൊസെഎവ "വിഭജനം, ആധുനികത" പ്രശസ്തമായ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനും, പ്രൊഫസർ എയ്ർ ഓർക്കുക ഞങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു ഒസിപൊവ എ അലെക്സെയ് ഇലിഛ് ഒസിപൊവ് അര്ഛ്പ്രിഎസ്ത് ഉന്നയിച്ച പ്രശ്നങ്ങൾ കേവലമായ പ്രാധാന്യവും പ്രാധാന്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നു എന്നെക്കാൾ പത്ത് ശാസ്ത്രീയ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ രചയിതാവ്, അന്താരാഷ്ട്ര ദൈവശാസ്ത്ര സമ്മേളനങ്ങളും പങ്കാളിയും സമ്മേളനങ്ങളും തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ അലെക്സംദ്രൊമ് ഫെദൊസെഎവ്യ്മ്. താഴെ അവലോകനം നിറഞ്ഞ വാചകം ഇതാ:

"ഇന്നത്തെ സമയം, പൂർണ്ണമായും നമ്മുടെ ദേശീയ തിരിച്ചറിയൽ ജീവിതത്തിൻറെ ഓർത്തഡോക്സ് വിവേകം ആഴത്തിൽ അന്യനും റഷ്യ ലോകത്തിലെ മറ്റിടങ്ങളിലും തമ്മിലുള്ള എല്ലാ പ്രത്യയശാസ്ത്ര അതിരുകൾ, നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് വിവിധ ആശയങ്ങളും കാഴ്ചകളുടെ സഭയിൽ നുഴഞ്ഞു കൂടുതൽ അടിയന്തിര പ്രശ്നം, നശിപ്പിച്ചപ്പോൾ ന്. ഇത് മനുഷ്യമനസ്സിന്റെ ഈ പുതിയ സ്വാധീനം ഏറ്റവും വിനാശകാരിയായ സ്വാധീനം, വെറും സോവിയറ്റ് സിസ്റ്റത്തിന്റെ കെട്ടതും ചട്ടക്കൂട് മോചിതനായി എന്ന് വ്യക്തം. ഇത്തരം ബാധിക്കുമെന്നതിനെ ഫലങ്ങൾ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതാണ്. പ്രത്യേക ആശങ്ക അവർ മതത്തിന്റെ വയലിൽ, തീർച്ചയായും, സർവ്വപ്രധാനമായ, കാരണമാകും നേരിട്ട് റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ ജീവിതവും തൊഴിലും ബാധിക്കുന്ന എല്ലാം.

ഇവിടെ, ഇബ്രായി പ്രശ്നങ്ങൾ ഒരു ഇന്ന് വിഘടനവാദി വികാരം ഉൽപ്പത്തി സഭയെയും കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ ഉയർന്നുവരുന്ന ട്രെൻഡുകൾ പ്രശ്നം, അത് ഉത്പാദക പലപ്പോഴും നയിക്കുന്നത് പരീക്ഷക്കുന്നുണ്ട്. ഡീക്കൻ ആന്ദ്രേ കുരെവ് ഈ ആശയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന: "അടുത്ത വർഷങ്ങളിൽ കേളികൊട്ട് എന്റെ നിരീക്ഷണം ഇപ്പോൾ, 1 നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, നമ്മുടെ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ ഒരു പിളർപ്പിന് അവസ്ഥയിലാണ് എന്നതാണെന്ന്, വളരെ കൂടുതൽ ഗുരുതരമായ കാര്യങ്ങൾ ഒന്നല്ല. ഞാൻ നമ്മുടെ കണ്ണുകൾ റഷ്യൻ നവീകരണത്തിനു തുടങ്ങുന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു. "

ഈ വാക്കുകൾ, തലക്കെട്ട് നിന്ന് ഇതിനകം വ്യക്തമായ പോലെ, പാദിക്കുന്ന പുസ്തകം-പ്രബന്ധം "വിഭജനം, ആധുനികത" ൽ അര്ഛ്പ്രിഎസ്ത് അലക്സാണ്ടർ ഫെദൊസെയെവ് (മോസ്കോ, 2010), നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഈ അടിയന്തര പ്രശ്നം.

എന്നാൽ റഷ്യൻ ര് ല് തുടക്കം, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ പിന്നീട് ഓർത്തഡോക്സ് ലോകത്തിന്റെ ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ കലഹത്തിന്റെ മറ്റൊരു പശ്ചാത്തലത്തിൽ, സംസാരിക്കുന്നു, ഇതുവരെ ഒരു കാരണവും ഇല്ല, തീർച്ചയായും സഭ പരിതസ്ഥിതിയിൽ വിഭജനം നയിക്കുന്ന ഘടകങ്ങൾ പഠനം, ആവശ്യമായ. അതുകൊണ്ട് ഈ തീസിസ് അലക്സാണ്ടർ പിതാവായ തീർച്ചയായും, ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു.

ഈ വലിയ തീം വിവിധ വശങ്ങളെ ഒരു എണ്ണം മൂടുന്നു എന്നാൽ പുസ്തകം എല്ലാ ഉള്ളടക്കങ്ങളും വഴി പ്രവർത്തിക്കുന്ന കേന്ദ്ര ആശയം അച്ചടക്ക മാനസിക വിഭജനം എന്ന പ്രതിഭാസം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമമാണ്. വെറും സ്രഷ്ടാവ് വ്യാഖ്യാനം ഈ ആശയം പിന്നിൽ എന്താണെന്നു വിശദീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

അവൻ എഴുതുന്നു: "മൊത്തത്തിൽ അച്ചടക്ക മനഃശാസ്ത്രപരവുമായ ഡിവിഷനുകൾ പരിധി വികാരങ്ങൾ, പൈശാചികശക്തികൾ അഹങ്കാരം, ഡ്രൈവുകൾ എല്ലാം സ്വയം എതിർക്കാൻ തങ്ങൾക്കു സത്യത്തിൽ അവസാന സ്റ്റാൻഡ് പരിഗണിക്കുക ആ മതഭ്രാന്ത് വരെ എത്തുന്ന എതിരാളികൾ നേരെ പക, ചിത്രീകരിക്കുന്നതും - വെറുപ്പും കോപം, പരസ്യ വിമതന്മാരും ഗ്രചെലെഷ്, സംശയം, ആത്മവിശ്വാസം എതിരാളികൾ ഏറ്റവും പരിഹാസ്യമാണ്, ഏഷണി ആരോപണങ്ങൾ പണിതു അമ്പരപ്പിച്ചു; പ്രസ്താവനകൾ. കാനോനിക്കൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സഭയുടെ നല്ല ആന്ത്യന്തികമായി ആവശ്യമായ ആ, വിഭാഗീയത പ്രവണത "(പി. 8).

ഈ സ്പ്ലിറ്റ് സ്വഭാവം കാരണം എന്താണെന്ന് വളരെ ശരിയായ വിലയിരുത്തൽ ആണ്. ഈ പ്രതിഭാസം നേരെ, ബാഹ്യ, കാനോനിക അല്ലെങ്കിൽ അച്ചടക്ക ശ്രദ്ധ മാത്രമല്ല വരച്ച, എന്നാൽ ആത്മീയ അതിന്റെ ഉത്ഭവം വളരെ പ്രധാനമാണ്. അത് തന്നെ ആത്മീയതയെ കുറിച്ചുള്ള ധാരണ പകരം വിരക്തജീവിതം ഒരു സാംസ്കാരിക സ്വഭാവം എന്ന്. കുറിക്കുകയും ചെയ്യണം ആണെങ്കിലും അഹങ്കാരം - കൂടാതെ, താഴെ വെളിപ്പെടുത്തൽ വിഷയങ്ങൾ സ്വയം പിളർപ്പ് കാരണങ്ങൾ ൽ, ജീവന്റെ മാത്രമായി രാഷ്ട്രീയ വശങ്ങളിലും അര്ഛ്പ്രിഎസ്ത് വസിലിഎമ് ജഎവ്യ്മ് (38), പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല പ്രധാന പിന്നിൽ കാണുന്നു.

ഇനിമുതൽ, ത്രെഡുകളുടെ വിശദമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട് സ്പ്ലിറ്റ് സങ്കടപ്പെടുത്തി മുകളിൽ സംക്ഷിപ്ത വിവരണം വികസിക്കുന്നു. സ്രഷ്ടാവ് സമകാലീന സഭ ജീവിതത്തിൽ ഗുരുതരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ ഒരു എണ്ണത്തിന് തൊട്ട് അവർ സമയം പരിഹരിക്കപ്പെടാതെ അല്ല കാണിക്കുന്നു, ക്രമേണ വിശ്വാസിയുടെ ആത്മാവ് അകത്തെ ലോകത്തെ നശിപ്പിക്കും, എളുപ്പത്തിൽ ആ, അംതിചനൊനിചല് നടപടി തുറക്കാൻ ലീഡ് ആണ്, അച്ചടക്ക ഡിവിഷനിൽ ഇതിനകം നയിച്ചേക്കാവുന്ന ഒരു പിളർപ്പ് മനോഭാവം രൂപം.

പുസ്തകം "നേതാക്കൾ" ഉം പൗരസ്ത്യം "രക്ഷകൻ", മുഴുവൻ അല്ലങ്കിൽ ഗ്രൂപ്പ് മുൻനിര, തുറന്ന മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന രണ്ട്, കൗശലപൂർവം സഭ ഭക്തിയുടെ ബാഹ്യ പ്രകടനങ്ങൾ പുറകിൽ പതിയിരുന്ന്, എന്നാൽ അവരുടെ പരിസ്ഥിതി പ്രമുഖ-പള്ളി വിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ (പി. 60) പറയുന്നു. ഈ കേസിൽ സ്രഷ്ടാവ് ആ മറ്റ് വിമതന്മാരും ഉപയോഗം ശ്രദ്ധ തുറന്നിടുന്നു വ്യാജമായി സഭയിൽ അംഗത്വം അനുയോജ്യമല്ലെന്ന് യാതൊരു നടപടിയും ന്യായീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഏത് സ്വാതന്ത്ര്യവും എന്ന ആശയം അർത്ഥം (പി. 81).

സദാചാരം സ്രോതസ്സുകൾ പങ്ക് വിശദമായി, പേപ്പർ കണക്കാക്കുന്ന കത്തുന്ന പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്ന് ദുഹൊവ്നിഛെസ്ത്വൊ ആണ്. ,, സെനിലിത്യ് ഒരു യഥാർത്ഥ നിർവചനം സഭയിൽ പ്രത്യേക ശുശ്രൂഷ നൽകുന്ന രചയിതാവ് ഇക്കാര്യത്തിൽ പല തെറ്റിദ്ധാരണകൾ, ല്ജ്ഹെദുഹൊവ്നികൊവ് ആവിർഭാവം സംബന്ധിച്ച എഴുതുന്നു മനഃശാസ്ത്രപരമായി ആധിപത്യം വിശ്വാസികളായ ജൂനിയർ മൂപ്പന്മാരെ, അവരുടെ മേൽ പരിമിതികളില്ലാത്ത ശക്തി ഏറ്റെടുക്കുവാനും, സൃഷ്ടിക്കുക, അങ്ങനെ യഥാർത്ഥ വിഭാഗീയ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ, നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ട സഭ മുഴുവൻ ജീവൻ. തത്ഫലമായി, ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടും, പലപ്പോഴും പരിഹാസ്യമാണ് അന്ധവിശ്വാസം ബാധിക്കുന്നു, ഏത് സമയത്തും തന്റെ "വൃദ്ധൻ" ദിശ പള്ളിയുടെ കൂടെ നേരെ അംതിചനൊനിചല് സ്പ്ലിറ്റ് ഘട്ടത്തിലേക്ക് പോകുക കഴിയും.

ഈ ആത്മാവ് ഒരു പ്രകടനമാണ് യുഗാന്തപരമായ തീം ഈ "മൂപ്പന്മാർ" ഊന്നൽ ആത്മീയമായി വിനാശകരമായ ആണ്. രചയിതാവ് വളരെ ഇതിനെ "യുഗാന്തപരമായ ചാം" വിളിക്കുന്നു. എന്നാൽ, തന്നെ ഈ കാര്യത്തിൽ സത്യം മാനദണ്ഡം അദ്ദേഹം (എന്തു?) കാണുന്നില്ല പെടുമോ അവകാശം, ഒപ്പം ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ചർച്ച്. അവൻ എഴുതുന്നു: (പ്.൮൫) "അതിന്റെ മെത്രാന്മാരുടെ വ്യക്തിപരമായി സഭ ഓർത്തഡോക്സ് യുഗാന്ത്യത്തേയും യഥാർഥ അടിസ്ഥാന വെളിപ്പെടുത്തുന്നു".

സ്രഷ്ടാവ് ഉചിതമായി പലപ്പോഴും ജീവിതത്തിന്റെ മത രാഷ്ട്രീയ സൈഡ് ഇടയിൽ വ്യക്തിഗത വിശ്വാസികളുടെയും മനസ്സിൽ ഉരുത്തിരിയുന്ന തത്ത്വം ബോണ്ട് തെറ്റാതെ അതിന്റെ ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നു. "സഭ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ സ്വയം ഒറ്റപ്പെടലും - അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു - മുഴുവൻ സഭയുടെ ചൊന്ചിലിഅര് ജീവിതം നിന്നും കണക്കാക്കിയത് സത്യവിശ്വാസികളുടെ വിഘടനവാദ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഇത്തരം കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ ഒരു അനധികൃത പൊലിതിചിജതിഒന് ഫലം" left "അല്ലെങ്കിൽ" ശരിയായ (പ്.൬൮) "രാഷ്ട്രീയ ഓറിയന്റേഷൻ ലോകത്തിന്റെ ഓർത്തഡോക്സ് വിവേകം മാത്രം ഉചിതമായ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു". ഇത്തരം പ്രക്രിയകൾ സ്ഥലം, കാരണം വിശ്വാസികൾ മതനിരപേക്ഷത വിളിക്കപ്പെടുന്ന കൂടുതലായി തെരയുന്നതു് സ്വഭാവം ഗണ്യമായ എണ്ണം, മറ്റ് വാക്കുകളിൽ, ജീവനുള്ള നോൺ-ക്രിസ്ത്യൻ ധാർമിക തത്വങ്ങൾ, ജീവിതമാതൃകയും സങ്കൽപ്പങ്ങൾ ഐഹികജീവിതത്തിൽ ആത്മാവിൽ, എഴുത്തുകാരൻ എഴുതുന്നു പോലെ എടുത്തു.

-----------

ഡോക്ടറൽ ഡെസ്സർട്ടേഷൻ പ്രൊത് ഈ കുറിപ്പുകൾ. യാതൊരു അലെക്സംദ്ര ഫെദൊസെഎവ "വിഭജനം, ആധുനികത" അതിനെക്കുറിച്ച് അക്കാദമിക് അവലോകനം ടാസ്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ സൃഷ്ടിയുടെ സമഗ്രമായി വിശകലനം ആവശ്യമായ എങ്ങനെ എല്ലാ "ഊ ആൻഡ് ജദൊരിനൊക്" അതിന്റെ മേന്മകൾ മനസ്സിലാക്കി.

ഇവിടെ പുസ്തകത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത ശകലങ്ങൾ അതിൽ ഉന്നയിച്ച പ്രശ്നങ്ങൾ ചില ഒരു ചുര്സൊര്യ് വായന ചില ഇംപ്രഷനുകൾ ഉണ്ട്. തീർച്ചയായും, ചില പോരായ്മകൾ ഇത്തരം പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയമാണ് അപ്പീൽ വളരെ സമയബന്ധിതമായി ശ്രമം നൽകുന്നത്, ഈ വിഷയത്തിൽ സ്വാഗതം കഴിയും, എങ്കിലും കണ്ട, പക്ഷേ,.