നിർവചനം: - ദിവ്യാധിപത്യം ഒരു ... ഒരു ദിവ്യാധിപത്യം എന്താണ്

പദം "ദിവ്യാധിപത്യം" ഒന്നാം ഞാൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ റോമൻ ചരിത്രകാരനായ ജോസീഫസ് യഹൂദ ഒറിജിൻ ഉപയോഗിച്ചു. അവൻ ആ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രശസ്തമായ വ്യാകരണ കൊണ്ട് വാദിച്ചു "അപ്പിഒന നേരെ" വേലയിൽ വചനം ഉപയോഗിച്ചു. ജോസീഫസ് റോമൻ ഫയൽ പോലും ചക്രവർത്തിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം തന്റെ പേര് എടുത്തു എങ്കിലും അവൻ മാത്രം ഗ്രീക്ക് ഭാഷയാണ് അദ്ദേഹം എഴുതി അവന്റെ പ്രവൃത്തി അറിഞ്ഞു.

അതിനാൽ വാക്കിന്റെ എത്യ്മൊലൊഗിചല് വേരുകൾ. "തിരുത്തുക" - വചനം ആദ്യ പകുതി "ദൈവം", രണ്ടാം വിവർത്തനം ആണ്. ഇതിൽ പരമാധികാരിയുടെ സംസ്ഥാന മത ശക്തി രണ്ട് ഉണ്ട് സർക്കാർ ഒരു ഫോം - അങ്ങനെ, ഞങ്ങൾ ആ ദിവ്യാധിപത്യം ഖണ്ടിക്കുന്നത്.

അടിസ്ഥാന

പലപ്പോഴും ഗവർണർ പ്രദേശത്ത് നിയന്ത്രിയ്ക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി നില ലഭിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ മാത്രമല്ല നിർവചനം അല്ല. കാലാവധി മറ്റൊരു വ്യാഖ്യാനം വ്യക്തി തന്നെ ഒരു സുപ്രീം ദൈവം എന്നു സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ദിവ്യാധിപത്യം - പ്രപഞ്ചം വിശദീകരിക്കാൻ പുരാതന പിന്നീട് മദ്ധ്യകാല സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു വഴി. ഓരോ മതത്തിന്റെ ജനങ്ങളുടെ കാഴ്ചകൾ ഒരു വലിയ പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. അത് ജാതികളുടെ കേസിൽ ദൈവങ്ങൾ ഒരു ദൈവത്തെ അല്ലെങ്കിൽ ദേവതകളേയും നൽകിയ എങ്കിൽ യാതൊരു അധികാരവുമില്ല നിയമാനുസൃതമായ കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല അങ്ങനെ പ്രധാനം.

ദിവ്യാധിപത്യം, ച്ലെരിചലിസ്മ് മതനിരപേക്ഷതയും

ദിവ്യാധിപത്യം എന്ന ആശയം അടുത്ത ച്ലെരിചലിസ്മ് ലിങ്ക് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അവകാശങ്ങൾ എന്നിവരെയും മൂല്യം ശക്തിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന സംസ്ഥാനത്തിനകത്തും ഈ രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനത്തെ. വഴി വലിയ, ദിവ്യാധിപത്യം ച്ലെരിചലിസ്മ് ഏറ്റവും അളവുകോൽ. ഈ പദം പലപ്പോഴും പൗരാണികത മിഡിൽ യുഗം ൽ നിലനിന്നിരുന്ന പാരമ്പര്യം വിപരീതമായി, ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ അത് വിവരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ച്ലെരിചലിസ്മ് ഇന്നത്തെ മത സംഘടനകളും (ഉദാ, പള്ളികളും) സഹായത്തോടെ, എന്നാൽ രാഷ്ട്രീയ ഉപകരണങ്ങൾ വളരെ അല്ല - സാമൂഹ്യ പ്രസ്ഥാനങ്ങളും പാർട്ടികൾ.

മതേതരത്വം - ഈ പ്രവണത വിപരീതമായി എതിർ പ്രതിഭാസം ഇല്ല. ഈ ആശയം അനുസരിച്ച്, സംസ്ഥാന മത സംഘടനകളും പരസ്പരം ഒറ്റപ്പെട്ട് നിലവിലില്ല വേണം. മതേതര തത്വങ്ങൾ മതേതര സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ, ഔദ്യോഗിക മതം ഇല്ല എവിടെ ചതുരശ്രയടി നിയമങ്ങൾ ഭരണഘടനകളും ൽ പ്രസ്ഥാവിച്ചു. പ്രാക്ടീസ് ഈ ആശയം കയ്യൊപ്പുമുണ്ട് ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ഗണ്യമായി ഉദാഹരണമാണ് ബോൾഷെവിക്കുകളും പള്ളി പ്രോപ്പർട്ടി മാരണം ഉദ്യോഗസ്ഥവൃന്ദരുടെ നിന്ന് അത് വേർതിരിച്ചു അധികാരത്തിൽ വന്നപ്പോൾ, ഉടനെ 1917 വിപ്ലവം ശേഷം നടന്നത്. മതേതരത്വം എന്ന ആശയം സ്ഥാപക എപിചുരുസ്, ദാർശനിക ദുഷ്ടലാക്കോടെ പുരാതന ഗ്രീക്ക് ദൈവങ്ങളുടെ ആരാധന എന്നീ വകുപ്പു മന്ത്രിമാരുടെയും വാദിക്കുന്നവർ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്.

ഉദാഹരണങ്ങൾ ഥെഒച്രചിഎസ്

കാലാവധി പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ ആദ്യം ദിവ്യാധിപത്യം യെഹൂദന്മാരുടെ സംസ്ഥാന എന്നു പേരായി ഇഒസിഫ് ഫ്ലവ്യ് തന്റെ ജനത്തെ അധികാരത്തിൽ വിവരിക്കാൻ. എന്നാൽ, കാലക്രമത്തിലോ മതപരമായ ഭരണത്തിലുള്ള രാജവാഴ്ച ഉണ്ടാകുംമുമ്പെ. അത്തരം ഫറവോന്റെ തലക്കെട്ട് ഭൂമിയിൽ ഗൊവെര്നൊര്ശിപ് ദൈവം ഉദ്ദേശിച്ചത് അവിടെ ഈജിപ്ഷ്യൻ രാജ്യം, ആയിരുന്നു. സമാനമായ ഒരു തത്ത്വം ചക്രവർത്തിമാർ ദേവന്മാരെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു അവിടെ റോമാ സാമ്രാജ്യം, കാണാവുന്നതാണ്. അവരിൽ ഏറ്റവും - രാജ്യത്തെ രാജവാഴ്ച. പട്ടികയിൽ എല്ലാ സുന്നി തല ആർ വിചാരിച്ചു ഇസ്ലാമിക ഖലീഫമാരാണ് തുടരുന്നു.

ഇസ്ലാമിക ദിവ്യാധിപത്യം

ദൈവിക നിയമങ്ങളുടെ നിവൃത്തി പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ സ്വഭാവത്തിന് മറ്റ് മുസ്ലിം ദിവ്യാധിപത്യം കൂട്ടത്തിൽ. ഖുർആനിൽ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്ന ശരീഅത്ത് നിയമം, എല്ലാവർക്കും ബാധ്യതയായി ചെയ്യുന്നു. ആദ്യം, അത്തരം സ്റ്റേറ്റ്സ് രാജ്യഭരണം വിളിച്ചു ചെയ്തു. ഇവയിൽ ആദ്യത്തെ ഏഴാം മുഹമ്മദ് നബി സ്ഥാപിച്ചത്. ശേഷം, ഇദ്ദേഹത്തിനു മിഡിൽ ഈസ്റ്റ് ലെ ഇസ്ലാം, ഉത്തര ആഫ്രിക്ക പോലും സ്പെയിൻ ശക്തി നീട്ടി.

എന്നാൽ, അതിനുശേഷം ഒരു നാളായി. എന്നിരുന്നാലും, ഉദാഹരണത്തിന്, ഇറാൻ, സൗദി അറേബ്യ ഇപ്പോഴും ഖുർആൻ നിയമങ്ങളെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തി എല്ലാ കോടതികൾ ഉണ്ട്. പേർഷ്യക്കാർ ഷിയകളും അവരുടെ മതപരമായ തല പ്രസിഡന്റ് കൂടുതൽ അവകാശങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ദേശീയ പ്രതിരോധ ഉത്തരവാദിത്വം ഉൾപ്പെടെ സ്വാധീനമുള്ള മന്ത്രിമാർ, ഒരു നൽകുന്നു.

സൗദി അറേബ്യ ൽ സർക്കാർ രാഷ്ട്രീയ ഫോം ഖിലാഫത്തിന്റെ പിന്തുടർപ്പവകാശി. രാജാവ് ഉണ്ട് പരമമായ അധികാരം, ശരീഅ നിയമത്തിന്റെ ലംഘനം ഒരു വ്യക്തി വധശിക്ഷ കഴിഞ്ഞ.

ബുദ്ധമതക്കാർ

വിദഗ്ധർ പലപ്പോഴും ഇത്തരം ഒരു ദിവ്യാധിപത്യം വാദിക്കുന്നു. ഒരു പിടിയുമില്ല പല വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഉണ്ട്. അവരിൽ ഒരാൾ ബുദ്ധ പ്രതിഫലിച്ചിരുന്നു. ഉദാഹരണം - വലിയതോതിൽ ടിബറ്റൻ സന്യാസിമാരുടെ മുൻ സംസ്ഥാന സവിശേഷതകൾ രെപ്ലിചതെസ് സെൻട്രൽ തിബറ്റൻ സംഘടന. ത് നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തോടെ, തന്റെ ഭരണം ചൈനീസ് പീപ്പിൾസ് ആർമി അധിനിവേശത്തിനു ശേഷം പ്രവാസിയായി ആണ്.

എന്നാൽ, ടിബറ്റൻ ബുദ്ധ എന്ന ആത്മീയ നേതാവ് - ദലൈലാമ - ലോകം ചിതറിക്കിടപ്പുണ്ട്, തന്റെ ആട്ടിൻ കൂട്ടത്തിന്റെ വലിയ അധികാരമുണ്ട്. ആളുകൾ അവനെ ഒരു ഇസ്ലാമിക, മറ്റുള്ളവരുമായി സിസ്റ്റം ലതി ഭൂമിയിൽ ദൈവത്തിന്റെ അവതാരമാണ്, പരിഗണിക്കുക.

സിറ്റി ഓഫ് ഗോഡ്

ക്രിസ്തീയ പാരമ്പര്യം പ്രതിപാദിക്കുന്ന ൽ ദിവ്യാധിപത്യം അതൊരിക്കലും ചെയ്തു "സിറ്റി ഓഫ് ഗോഡ്." ഇത് വി നൂറ്റാണ്ടിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. ഹിപ്പോയിലെ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ അഗസ്റ്റിൻ. പിന്നെ അയാൾ തന്റെ വേലയിൽ കാലാവധി സ്വയം ഉപയോഗിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, എന്നാൽ മാതൃകയല്ല ഇതേ തത്ത്വം വിവരിക്കുന്നു. എവിടെ ജീവിതം മുഴുവൻ ഉടമ്പടി ന്യായപ്രമാണപ്രകാരം ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് ദൈവത്തിന്റെ ഒരു നഗരം, -, ഒരു ദിവ്യാധിപത്യം അവനെ അനുസരിച്ച്.

അതിന്റെ നിവാസികൾ കല്പനകൾ ലംഘിക്കുന്ന ഐക്യത്തിലും ജീവിക്കാനുള്ള ചെയ്യരുത്. ഈ സമാന്തരമായി ഭൂമിയുടെ നഗരം ഇല്ല. അതു ദൈവത്തിന്റെ തന്റെ പ്രതിഫലനം വിപരീതമാണ് അത്. അതിൽ നിയമങ്ങൾ അഹങ്കാരികൾ ഒരു ഫിറ്റ് അവർ ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യം ജീവിക്കുന്നതു എന്നു തീരുമാനിച്ചു ജനം, നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. മറ്റു വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവർ ദൈവത്തെ വിട്ടകന്ന ചെയ്തു. അവൻ പ്രതിഫലത്തിൻറെ നാളിൽ വിധിക്കും ചെയ്യും മനുഷ്യന്റെ മരണശേഷം അരമനയുടെ നിര അനുസരിച്ച് അഗസ്റ്റിൻ പ്രകാരം. ആകാശത്തിലെ നിയമങ്ങളെ വിട്ടകന്ന എല്ലാവർക്കും, ദൈവത്തിന്റെ നഗരത്തിൽ തിരഞ്ഞെടുത്ത സമയത്ത്, നരകം സ്വർഗത്തിൽ പോകുമെന്ന്.

റോമിലെ രചയിതാവിന്റെ ഫതലിസ്തിച് മൂഡ് വർദ്ധിപ്പിച്ചു ഗോത്സ്, പകർത്തിയതും പിരിച്ചുവിട്ടിരുന്നു ശേഷം പണി ഉടൻ എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. മതേതര അധികൃതർ കുറിച്ച് അവ്രെലിയ് അവ്ഗുസ്തിന് ചർച്ച ഉണ്ട്. അത് ജനം അതനുസരിക്കാൻ തന്നെ എന്നാണ് ദൈവം നൽകിയ ആണ്. ഈ തത്ത്വം ചക്രവർത്തിമാർ ഉപയോഗിക്കും പരിശുദ്ധ റോമൻ സാമ്രാജ്യം ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകൾ.

വത്തിക്കാൻ

സമകാലിക ക്രിസ്തുമസ് ദിവ്യാധിപത്യം - വത്തിക്കാൻ ആണ്. ഇത് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ചെറിയ സംസ്ഥാനമാണ്. സ്വതന്ത്ര എല്ലാ കത്തോലിക്കാ ആത്മീയ പിതാവായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു മാർപ്പാപ്പ, നിയന്ത്രിക്കുന്നത്.

1929 വരെ, അതിന്റെ സ്ഥലത്തു പ്രേയസിയോട് നൂറ്റാണ്ടിൽ അതിന്റെ മികച്ച വർഷങ്ങളിൽ ആധുനിക ഇറ്റലി പാതി എടുത്തു മാർപ്പാപ്പയുടെ സ്റ്റേറ്റ്സ്, ആയിരുന്നു. ഈ ഒരു ക്ലാസിക്കൽ ദിവ്യാധിപത്യം ആണ്. ഈ പ്രാപ്തി ദൈവത്തിന്റെ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. വത്തിക്കാൻ പരമാധികാരം പരിശുദ്ധ, അതിൽ ഏത് മാർപ്പാപ്പ ഉണ്ട്. കൂടാതെ, അത് കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ തല.

അവളുടെ മേൽ പവർ നിയമ, എന്നാൽ ഒരു പൂർണ്ണവും ആരുടെയും ഇഷ്ടം സ്വതന്ത്രമായ മാത്രമല്ല. പ്രധാന ദേവാലയത്തിലാണ് കർദ്ദിനാൾമാരുമായി യോഗം - മാർപ്പാപ്പ കോൺക്ലേവ് ജീവപര്യന്തം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്. സെലക്ഷൻ നടപടിക്രമം പതിമൂന്നാമൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ ചേർത്തിരിക്കുന്നു.

മാർപ്പാപ്പയുടെ ചരിത്രം

പുരാതന ഈ കാഴ്ച സർക്കാരിനെ. പട്ടിക മാർപ്പാപ്പയുടെ ഭരണത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ പെരിഒദിജതിഒന് കുറിച്ച് പറയുന്നു, ഘട്ടങ്ങൾ ഒരു ചതുരശ്രയടി ഉൾപ്പെടാം. ആദ്യം അത് അടച്ച കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ തല, ക്രിസ്ത്യാനികൾ റോമാക്കാർ പീഡിപ്പിച്ചു സമയത്ത് ആഴമുള്ള ഭൂഗർഭ സമയത്ത്, അവരുടെ ആരാധന ആയിരുന്നു. മാത്രം നാലാമൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ ചക്രവർത്തിയുടെ മതം അറിഞ്ഞു, ഡാഡി സ്വാധീനം ലഭിച്ചു. എന്നാൽ, അത് മാത്രം ആട്ടിൻ അപേക്ഷിച്ചാൽ. എന്നാൽ പൊംതിഫ്ഫ്സ് യൂറോപ്പിൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ലെ ക്ഷണികമായ ശക്തിയുടെ വീഴ്ച കൊണ്ട് അത് സമയത്ത് നിയമാനുസൃത ക്രിസ്തീയ തലക്കെട്ട് മാത്രം പോലെ വലിയ പ്രാധാന്യം ഉണ്ടായിരുന്നു. മാർപ്പാപ്പയുടെ ഭരണത്തിന്റെ സ്വാധീനം രാജവാഴ്ച എല്ലാ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും വ്യാപിപ്പിക്കും. മാർപ്പാപ്പയുടെ താഴെ ഒരു സമൂഹത്തില് പരിഗണിച്ചിരുന്നു രാജാക്കന്മാരുടെ പട്ടിക, വലുതായിരുന്നു - ഒരു ഡസനോളം പേരുകൾ ഉൾപ്പെടുത്തി.

സർക്കാർ അധികാരത്തിൽ വിഭജിതകുടുംബത്തിൽ ഫോം ആയിരുന്നു. റോയൽ ശീർഷകങ്ങൾ മാർപ്പാപ്പ താരതമ്യത്തിൽ കുറഞ്ഞ പരിഗണിക്കും. യൂറോപ്യൻ ഭരണാധികാരികൾ അനുസരിച്ചു പരിശുദ്ധ പിതാവ് കേട്ടു പ്രത്യേകിച്ച് പരസ്പരം പോരാടി കാര്യത്തിൽ. മാർപാപ്പയുടെ സ്വാധീനം, പുറജാതി പ്രദേശത്ത് സഭ പരന്നു കുരിശു തങ്ങളുടെ രാജാക്കന്മാർ വിളിച്ചു യെരൂശലേമിന്റെ മടക്കം ആണ് ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ അവസാനിച്ചു.

ഇംവെസ്തിതുരെ വിവാദം ആൻഡ് നവീകരണത്തിനു

ക്രിസ്തുമതം കലാ ദീർഘകാലം മുമ്പ് ഇല്ല സ്റ്റേറ്റ്. ഈ മുൻപ്, മാർപ്പാപ്പമാർ ശക്തി നിരവധി മത ചലനങ്ങൾ പോലും ഭരണാധികാരികളിൽ വെല്ലുവിളിയുയർത്തി. പന്ത്രണ്ടാം സെഞ്ച്വറികൾ - ഇവിടെ ഞങ്ങൾ ഇലവനിൽ ഇംവെസ്തിതുരെ പോരാട്ടം പ്രാഥമികമായി സംസാരിക്കുന്നത്.

പ്രശ്നം തുടർന്ന് സർക്കാരിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം. കർഷകർ, വ്യാപാരികൾ, വൈരിയായ: മധ്യകാല സമൂഹത്തിന്റെ പട്ടിക, ഞങ്ങൾ പല ക്ലാസുകൾ വിവരിക്കുക കഴിയും. പിന്നത്തെ പുറമേ ഇതിൽ വിശുദ്ധ റോമൻ സാമ്രാജ്യം (പ്രധാനമായും ഇന്നത്തെ ജർമനി മൂന്നായി മൂടുന്നു) ചക്രവർത്തി ആയിരുന്നു മുകളിൽ, ഒരു ഗോവണി ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ, സമാന്തരമായി ദൈവത്തിന്റെ വേണ്ടി അഭിനയിച്ചിരുന്ന വൈദികർ, ആയിരുന്നു. അവന്റെ തല മാര്പ്പാപ്പ. സമീപകാല രാഷ്ട്രീയ അധികാരം മുഴുവൻ ഇറ്റലി തകർന്നു ഏകദേശം നീട്ടി.

ആധിപത്യ എന്നു അവകാശം സമൂഹത്തിന്റെ രണ്ട് ക്ലാസുകൾ രണ്ട് ശീർഷകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കം ദശകങ്ങൾ നീണ്ടു. മതേതര അല്ലാത്തപക്ഷം - വാസ്തവത്തിൽ, സംസ്ഥാന ആയിരിക്കും എന്തു ചർച്ച ചെയ്തു.

അവസാനം, കത്തോലിക്കാ വൈദികർ സാമ്രാജ്യത്വ ശക്തി ജയിച്ചു എന്നാൽ തന്റെ ഭരണം അങ്ങനെ അന്തിമമല്ല. നവോത്ഥാന ആരംഭത്തിലും ക്രിസ്തുമതത്തിൽ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികസന മുതൽ മാർപ്പാപ്പയുടെ പ്രാമുഖ്യം യൂറോപ്പിൻറെ ദിവ്യാധിപത്യ ആശയം (നവീകരണത്തിനു) നിഷേധിച്ചു ആർ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ ഉണ്ടായി. യുദ്ധം മുപ്പതു വർഷം ശേഷം, അവർ പകുതി ഭൂഖണ്ഡം മൂടി. അപ്പോൾ ദിവ്യാധിപത്യം യൂറോപ്പിലെ വൈദ്യുതി അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആകാൻ അവസരം നഷ്ടമായി.

റഷ്യയിൽ ദിവ്യാധിപത്യം

നമ്മുടെ രാജ്യം രാജവാഴ്ച ആയിരുന്നപ്പോൾ, പ്രഭു അല്ലെങ്കിൽ രാജാവു ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിനിധി (അഭിഷിക്തന്റെ) കരുതിപ്പോന്നു. അതേ സമയം ഗോത്രപിതാവായ ഒരു ശീർഷകം, പിന്നീട് ഒരു ആജ്ഞാനുവർത്തികളായി അധികാരം സിനഡ് പകരം അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. അങ്ങനെ, റഷ്യൻ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന നേരിട്ടോ എങ്കിലും, എന്നാൽ സഭ നിയന്ത്രിക്കുന്നത്.

മൈഥുനസ്മൃതിയിലെത്തിച്ചത് നൂറ്റാണ്ടിൽ സർക്കാർ ഒരു രാഷ്ട്രീയ ഫോം പല ചിന്തകരും എഴുത്തുകാരും വിമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഉണ്ടായിരുന്നു ഉദാഹരണത്തിന്, ചർച്ച് അവൻ സഭയിൽനിന്നു സഭാഭ്രഷ്ടനാക്കിയെന്നും ഏത് ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ്, വിമർശിച്ചു ചെയ്തു. എന്നാൽ തത്വചിന്തകൻ വ്ളാദിമിർ സൊലൊവിഎവ് കത്തോലിക്ക ഓർത്തഡോക്സ് സ്ഥാപനങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ച് നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇത് ഒരു ലോകവ്യാപക ക്രിസ്തീയ ദിവ്യാധിപത്യം ആവിർഭാവം ഇടയാക്കുമായിരുന്നു. ലോകത്തെ രണ്ടു വലിയ സഭ, സ്പ്ലിറ്റ് ഒന്നിച്ചു കൊണ്ടു 1054 മുതൽ തന്നെ.

സോവിയറ്റ് ശക്തി വരവിനുശേഷം ഒരു സെചുലരിജതിഒന് സംസ്ഥാന നിന്നും സഭയുടെ നിരാകരിച്ചതിനു ഉണ്ടായിരുന്നു. ആധുനിക റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ മതേതര സംസ്ഥാനം, മത സ്വാതന്ത്ര്യം അവിടെ എവിടെ എന്നാണ്, മത സംഘടന ഒരു എക്സ്ക്ലൂസീവ് സ്റ്റാറ്റസ് ഇല്ല.