"സീസറിന്റെ - കൈസരുടേതു ദൈവത്തിന്റെ അടുക്കൽ - ദൈവങ്ങളെ": മൂല്യം ഫ്രസെഒലൊഗിസ്മ് അതിന്റെ ചരിത്രം

ഒരുപക്ഷെ എല്ലാവർക്കും ഒരു തവണയെങ്കിലും തന്റെ ജീവിതത്തിൽ കേട്ടിട്ടുണ്ട് "- കൈസരുടേതു ദൈവത്തിന്റെ അടുക്കൽ - കൈസരുടെ ദേവന്മാർ മോചനവും." എന്നാൽ, എല്ലാവർക്കും ഈ ഫ്രസെഒലൊഗിസ്മ് പ്രാധാന്യം മനസ്സിലാക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് കുറച്ച് ഈ ക്യാച്ച് വാചകം ഉൽപ്പത്തി അറിയുന്നു.

അതിനർത്ഥം "ദൈവം - ദൈവങ്ങളെ, സീസറിന്റെ - കൈസർക്കും"

ഈ പ്രസ്താവനയുടെ നിരവധി വ്യതിയാനങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും അത് ആണ് പ്രാഥമിക സ്രോതസ്സ്: "സീസറിന്റെ പകരം - കൈസരുടേതു ദൈവത്തോടും - ദൈവം." ഫ്രസെഒലൊഗിചല് സാരാംശം മറ്റൊരു തുല്യമായി അറിയപ്പെടുന്ന വകഭേദവും പകരുന്ന: "ഓരോ സ്വന്തം ചെയ്യുക." ചിലപ്പോൾ ഈ ഫ്രസെഒലൊഗിസ്മ് എല്ലാം വ്യാഖ്യാനിച്ചു മൂല്യം അദ്ദേഹം (താൻ should) അർഹിക്കുന്നു എന്തു നൽകണം.

സീസറിന്റെ - ഇതാരാണ്?

ഈ ഫ്രസെഒലൊഗിസ്മ് ചരിത്രം പഠിക്കാൻ മുമ്പ്, സീസറിന്റെ വിളിച്ചു എന്തുകൊണ്ട് ആരെങ്കിലും കൊടുക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും മറ്റവൻ ആയിരുന്നു വ്യക്തമാക്കാം വേണം.

എന്നറിയപ്പെടുന്നു ആദ്യ റോമൻ ചക്രവർത്തി ഒരു വലിയ സൈനിക നേതാവും ചിന്തകൻ യുലിയ് ത്സെജര് ആയിരുന്നു. അവനെ, ഇതിനകം ശേഷം റോമാ സാമ്രാജ്യം രാജ്യത്തെ തിരികെ കഴിഞ്ഞില്ല. യുലിയ ത്സെജര്യ ശേഷം അത് എപ്പോഴും ഒരു ചക്രവർത്തി എന്ന്. "സീസറിന്റെ" - അവർ ഈ ശീർഷകം ആദ്യ കാരിയർ, ആദ്യം അവരുടെ പേരുകൾ വലിയ ഗയ യുലിയ പേര് പട്ടികയിൽ ചേർത്തു ആദരിക്കുന്ന ശേഷം.

ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം ശരിയായ പേര് നിന്ന് വചനം "സീസറിന്റെ" ഒരു സാധാരണ നാമം മാറി - ". ചക്രവർത്തി" ഒരു പര്യായം അതിനുശേഷം, റോമിലെ ഓരോ ഭരണാധികാരി സീസറിന്റെ പേരായി.

ഏത് റോമാ സാമ്രാജ്യത്തിലെ പറഞ്ഞതു ലത്തീൻ ഭാഷയിലെ, വചനം "കൈസർക്കും" മറ്റു കുടിയേറി. എന്നാൽ, ലാറ്റിൻ എഴുതിയിരിക്കുന്ന വചനം «സീസറിന്റെ» വ്യത്യസ്ത രാജ്യങ്ങളിൽ കത്ത് «സി» ഒരു [വരെ] പോലെ ഊതി പോലെ [സി], ഒപ്പം «ന്റെ» [ഒരു] അല്ലെങ്കിൽ [വായിക്കണം കഴിഞ്ഞില്ല മറ്റുള്ളവരെ പോലെ, വിവിധ വഴികളിലൂടെ വായിക്കുന്നു ങ്ങള്]. മറ്റ് ഭാഷകളിൽ ഇതോടെ, വചനം "കൈസർക്കും" "കൈസർക്കും" പോലെ പ്രത്യേകിച്ചും സ്ലാവിക് ൽ, രണ്ടു ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു എങ്കിലും എന്നാണ്. എന്നു പ്രമാണികൾ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത് റോമാ സാമ്രാജ്യത്തിലെ പോലെ - വഴി, വർഷങ്ങളായി, "സീസറിന്റെ" ഒരു "രാജാവ്" മാറിയിരിക്കുന്നു.

ആർ പറഞ്ഞു: "ദൈവം - ദൈവങ്ങളെ, സീസറിന്റെ - കൈസർക്കും"?

മനസ്സിലാക്കി, സീസറിന്റെ - ആർ അതു പ്രശസ്ത ശൈലിയെക്കുറിച്ച് രചയിതാവിനെ വ്യക്തമാക്കാൻ അത്യാവശ്യമാണ്. മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്ത വ്യക്തികൾ ഒരു - അവൻ യേശു ക്രിസ്തു പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു സ്വന്തമാക്കുന്നു.

ഫ്രസെഒലൊഗിസ്മ് കഥ

യേശു ജീവിച്ചിരുന്ന സമയത്ത്, എന്നറിയപ്പെടുന്നു ദേശത്തുടനീളം പണ്ടേ റോമാക്കാർ കീഴടക്കി സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കും ഒരു തിരിഞ്ഞു. വളരെ നന്നായിരിക്കുന്നു ഇസ്രായേൽ ജനം ഭരിക്കുന്ന അധിനിവേശക്കാര് സംസ്കാരവും അവരുടെ മതം ആദരവും കളവാണെന്ന് ആണെങ്കിലും, അബ്രാഹാമിന്റെ സന്തതികളുടെ എസ്കേപ്പ് സ്വപ്നം. അതുകൊണ്ടു ആനുകാലികമായി പ്ലോട്ടുകൾ ലഹള ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ റോമൻ അധികാരികൾ അവരെ അടിച്ചമർത്താൻ കൈകാര്യം. എന്നിട്ടും ജനങ്ങളുടെ ഒച്ചുപിഎര്സ് അമർഷം ശക്തമായ ആയിരുന്നു. ജനങ്ങളുടെ ആദരവ് ഉപയോഗിച്ച് പലപ്പോഴും ഒരദ്ഭുതശക്തി എനിക്ക് അഭിമാനം ശക്തമായ യഹൂദ മത സംഘടനകൾ - നാം പരീശന്മാരുടെ അറിയാമായിരുന്നു.

ആ കാലത്തു യേശു പ്രസംഗിക്കാൻ തുടങ്ങി സജീവമായി അവൻ ജനത്തിന്നു വലിയ അധികാരം നേടി ഒരു ചെറിയ സമയം അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കാൻ, പരീശന്മാരും അവനെ അസൂയ തുടങ്ങി. അതിനാൽ അവരിൽ പല നിലയിൽ സമൂഹത്തിന്റെ കണ്ണിൽ "എതിരാളി" ദിസ്ച്രെദിത് ഒരു വഴി അന്വേഷിച്ചു.

ഈ ലക്ഷ്യത്തിൽ, യേശു വിവിധ കെണികൾ ക്രമീകരിക്കുകയും മാറിമറിഞ്ഞത് ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്ന. അവരിൽ ഒരാൾ കൈസർക്കും പണം അത്യാവശ്യമാണ് എന്ന് നികുതി സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം. പരീശന്മാരിൽ ഒരുത്തൻ തന്റെ വചനത്തിൽ യേശു പിടിക്കാൻ, ജോൺസൻ, അത്തരം ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുക. എല്ലാ ശേഷം, അവൻ 'ഇല്ല, പണം ഇല്ല, "പരീശന്മാർ ഒരു വിമത പ്രസ്താവിച്ചു, റോമക്കാർ നൽകാൻ ജനങ്ങളുടെ ഭാഗത്തു ആയിരിക്കും പ്രതികരിക്കുകയും, എങ്കിൽ. യേശുവിനെ വെറുത്തിരുന്ന റോമർ നികുതി ഇപ്പോഴും പണം നൽകേണ്ടതില്ല സമ്മതിക്കുന്നു വേണമെങ്കിൽ, ജനം അദ്ദേഹത്തെ വിട്ട് തിരിഞ്ഞ്.

എന്നാൽ, ബൈബിൾ പറഞ്ഞിട്ടുള്ള, ക്രിസ്തു കാണാൻ ജനങ്ങളുടെ ചിന്തകളും മനോഭാവങ്ങളും വായിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. ഒരു സൂത്രമാണ് ചോദ്യം യഥാർഥ ഉദ്ദേശ്യം കണ്ടാറെ നാണയം ചോദിച്ചു. അവൻ ആരുടെ പ്രൊഫൈൽ കിടക്കുന്ന ആണ് ചോദ്യം, യഥാസമയം വ്യക്തി ചോദിച്ചു.

അന്ധാളിച്ച് പരീശൻ കൈസർക്കും ആ (കൈസർക്കും) ഉത്തരം നൽകി. യേശു അവനോടു ഈ പ്രതികരണം കേൾപ്പിച്ചു ". - കൈസരുടേതു ദൈവത്തിന്റെ അടുക്കൽ - സീസറിന്റെ പകരം ദേവന്മാർ"
ഈ കേസിൽ ഫ്രസെഒലൊഗിസ്മ് മൂല്യം കാരണം എന്താണെന്ന് എല്ലാവർക്കും നൽകുന്നു ആ ഉദ്ദേശിച്ചത്. സീസറിന്റെ - ഒരു കീഴടക്കി രാജ്യത്ത് അവതരിപ്പിച്ചു സ്വന്തം മുഖം കൊണ്ട് നാണയങ്ങൾ, ദൈവത്തെ - സ്തുതിയും അനുസരണം.

എവിടെ, ഏതു സാഹചര്യത്തിലും ഈ വാചകം ആദ്യ പരാമർശം?

ഒരു പാട് വകഭേദവും കുറിച്ച് പറയപ്പെടുന്നു "സീസറിന്റെ - കൈസരുടേതു ദൈവം വരെ - ദൈവങ്ങളെ." ഫ്രസെഒലൊഗിസ്മ് മൂല്യം, അതിന്റെ സ്രഷ്ടാവ് ഹാജരാകുന്നതിന് ചരിത്രം ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ അറിയുന്നതിനാൽ. അത് എവിടെ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഈ ക്യാച്ച് വാചകം വ്യക്തമാക്കാം വേണം. തീർച്ചയായും, തിരുവെഴുത്തുകളിൽ. ഇവിടെ ക്രിസ്തുവും പ്രവർത്തിച്ചതിൻറെ നമുക്കു നാലു സുവിശേഷങ്ങൾ പോലെ പറയുന്നു. അവർ അധ്യാപികയെ കുറിച്ച് ഓർത്തു വിവരിക്കുന്ന ശ്രമിക്കുന്ന സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ വിദ്യാർഥികൾ ആകുന്നു. ഭാഷാശൈലി രൂപം ഏകദേശം നാലു സുവിശേഷങ്ങൾ ഏതാണ്ട് സമാനമായ കഥ മൂന്ന് "സീസറിന്റെ പകരം - കൈസരുടേതു ദൈവത്തോടും -. ദേവന്മാർ" ഈ സ്രോതസ്സുകളിൽ ഫ്രസെഒലൊഗിസ്മ് മൂല്യം ഒരേ.

ഒഴിവാക്കൽ ഇത്തരമൊരു സംഭവം ആർക്കും വേണ്ട എവിടെ ദൂതനെ ജോൺ, നാലാം സുവിശേഷം.

ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർ കൂട്ടത്തിൽ വ്യത്യസ്ത സ്ഥലങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത ആളുകൾ ഒരേ സംഭവങ്ങൾ ത്തിൻറെ സമാനമായ വിവരണങ്ങൾ വിശദമാക്കുന്ന ഒരു പതിപ്പ്. ഇത് ക്രിസ്തുവിന്റെ കാലത്ത് യേശു പ്രഭാഷണങ്ങൾ പ്രധാന എഴുതിയ ഒരു ചെറിയ പുസ്തകം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, പിന്നീട് അത് കാണാതെ. സുവിശേഷങ്ങൾ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ എഴുതുമ്പോൾ, ഈ പുസ്തകം ഒരു ഉദ്ധരണി ഉപയോഗിച്ച, ഒരുപക്ഷേ, പ്രശസ്ത വാചകം, ആയിരുന്നു "സീസറിന്റെ പകരം - കൈസരുടേതു ദൈവത്തോടും -. ദൈവം" എന്നാൽ, ഈ സിദ്ധാന്തം കഠിനമായി ഈ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഒരു പുസ്തകം നഷ്ടമായി കഴിഞ്ഞില്ല സാധ്യതയില്ല മുതൽ വിമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഇതിനകം ഏതാണ്ട് ഇരുപത് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പ് ക്രിസ്തു ഉച്ചരിച്ചു പോലെ പ്രശസ്തമായ വാചകം, ഒരിക്കലും കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു: ". - കൈസരുടെ ദൈവം - കൈസർക്കും നൽകുക ദേവന്മാർ" അത് ഒരു സത്യം വാക്കുകളിൽ കൂടെ അപ്പപ്പോൾത്തന്നെ വർഷങ്ങളായി ഫ്രസെഒലൊഗിസ്മ് മൂല്യം, മാറ്റം വന്നിട്ടില്ല.