അറിവ് കാന്റിന്റെ സിദ്ധാന്തം - റിപ്പോർട്ട് മെറ്റീരിയൽ

ഇമ്മാനുവേൽ കാന്റ് - 18 വലിയ ജർമൻ തത്വചിന്തകനായ - 19 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, ജർമ്മൻ സ്ഥാപകൻ ക്ലാസിക്കൽ തത്ത്വചിന്ത. ശരിയായ ഇന്നത്തെ ദിവസം വരെ - കാന്റിന്റെ ഉപദേശം ഇല്ലാതെ അചിന്തനീയമായ 18 നൂറ്റാണ്ടു മുതൽ അതിനപ്പുറവും ലോക തത്ത്വചിന്ത വികസനം ആകുമായിരുന്നു.

അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യവസ്ഥകൾ രണ്ട് അടിസ്ഥാനപരമായ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ കാന്റിന്റെ തത്ത്വചിന്ത കിടന്നു: ജ്ഞാനസിദ്ധാന്തം (അറിവ് സിദ്ധാന്തം) ടേറ്റ് (സദാചാര സിദ്ധാന്തം).

അറിവ് സിദ്ധാന്തം - പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ

അടിസ്ഥാനം പഠനമായിരുന്നു പ്രധാന പണി, കാന്റ് തത്ത്വചിന്തയിൽ - ". ശുദ്ധമായ കാരണം വിമർശനം"

ഉദ്ദേശ്യം - പിന്നീട് ആത്മനിഷ്ഠ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത വിളിക്കപ്പെടും ഏത് താത്വിക സങ്കൽപ്പങ്ങൾ വിശകലനം. ഇത് മനസ്സിന്റെ തത്വചിന്തകൻ പ്രതിഭാസം പുന.

അറിവ് കാന്റിന്റെ സിദ്ധാന്തം അതിന്റെ അടിസ്ഥാന രൂപത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനം അറിവ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു പറയുന്നു. ഈ അടിസ്ഥാനപരമായ പ്രതിഭാസം മാനവരാശിയെ മുഴുവൻ കൂടെ സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ വ്യക്തിയുടെ കഴിവ് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അറിവ് ഒരു വ്യക്തി അതിന്റെ അസ്തിത്വം സംബന്ധിച്ച് നിരവധി, അനന്തമായ സാധ്യതകൾ തീർത്തു ലയിക്കുന്നു.

ഉയർന്നുവരുന്ന വ്യക്തിത്വം മനുഷ്യ വികസിക്കുന്നു, അതിനാൽ, പുറമേ ളില് ലിങ്കുചെയ്തിരിക്കും.

കാന്റ് ളില് എന്ന ഒബ്ജക്റ്റ് വിഷയം എന്ന ആശയം പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. അവർ ളില് ഒരു വൈരുദ്ധ്യം ആണ് വൈരുദ്ധ്യാത്മക വിരുദ്ധധ്രൂവങ്ങൾപോലെ ഒരു ബന്ധം, കടക്കും. ഉറവിടം തിരികെ രണ്ടും കൂര് നയിക്കുന്ന - ളില് വിഷയം ആയിരുന്നു. ഇത് കീഴ്വണക്കം ബന്ധം ഒരു വസ്തു അവതരിപ്പിയ്ക്കുന്നു തന്റെ വസ്തുവിന്റെ സത്ത നേരിട്ട് കൈമാറ്റം കഴിയും.

വിഷയം ഭൂതഗ്രസ്തന്നു അറിവ് ഘടന എന്താണ്?

ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം, അറിവ് കാന്റ് സിദ്ധാന്തം രണ്ട് അളവ് വേർതിരിച്ചു: മാനസികവും ദൊഒപ്യ്ത്ംയ്.

• മാനസിക നില കീഴിൽ ഒരു താഴെ ആണ്. ബോധം അവയവങ്ങൾ ഏത് അങ്ങനെ അവരുടെ ജിജ്ഞാസ രൂപത്തിൽ പ്രശ്നങ്ങൾ, സംവേദനക്ഷമത, അവിടെ ഉണ്ട് പ്രകാരം, സദാ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഗുണമേന്മയുള്ള നിലവിലില്ല. ഡി
• ദൊഒപ്യ്ത്ംയ്മ് നില (ആദ്ധ്യാത്മിക, അപായ) പ്രാഥമിക ആനകൾക്ക് അസ്തിത്വം സൂചിപ്പിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ തോന്നും ചെയ്യുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, സമയം സ്പേസ്, തന്റെ വീട്ടിൽ, മുതലായവ കീഴിൽ

അറിവ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചോദ്യങ്ങൾ:

- നടപടികൾ അല്ലെങ്കിൽ ഘട്ടങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്

- മാനദണ്ഡം എന്താണ് ആകുന്നു.

കാന്റ് പഠന മൂന്നു ഘട്ടങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു:

1. പ്രാകൃതവും;
2. യുക്തിബോധം;
3. ന്യായമായ.

മനസ്സിന്റെ പരിവർത്തനം ന് പ്രായോഗികപ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ളില് ഒരു അളവുകോലാണ്. ഹോമോ സാപ്പിയൻസ് പുതിയ അനുയോജ്യമായ വസ്തുക്കൾ, ആശയങ്ങൾ ആശയങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും മനുഷ്യരിൽ മുഴുവൻ ദൈവത്തിന്റെ ആശയം, ഉദാഹരണത്തിന്, നയിക്കുന്ന പ്രത്യേക ക്രിതെരിഅല്നൊ വ്യത്യസ്ത ആശയങ്ങൾ.

പുറത്ത് ആശയങ്ങൾ അറിവ് അസാധ്യമാണ്, ഇത് നിലവിലില്ല.

അങ്ങനെ, തത്ത്വചിന്തയിലെ ലോകത്തിലെ ആദ്യമായി അറിവ് കാന്റ് സിദ്ധാന്തം അറിവ് ഫോറും ഏതു ചോദ്യം ഉയർത്തുന്നു.

ജ്ഞാനസിദ്ധാന്തത്തിനുപകരിക്കുന്ന അതിർത്തിയിലാണ് എങ്കിലും, റിയാലിറ്റി, കാന്റ് പ്രകാരം, മുഴുവൻ കാരണം അറിയപ്പെടുന്ന കഴിയും. ഇത് ആ മനുഷ്യൻ സൃഷ്ടിച്ച വസ്തുക്കൾ സത്യമാണ്, ആശയങ്ങൾ ലോകത്തേക്ക്. ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ, വലിയ ആശയങ്ങൾ മനുഷ്യരാശിയുടെ മനസ്സ് തത്വങ്ങളെ - അവർ സോഴ്സ് വിശ്വാസവും (ഉദാഹരണത്തിന്, ദൈവം എന്ന ആശയം) അടിസ്ഥാനത്തിൽ സത്ത ആകുന്നു.

ഇത്തരം വസ്തുക്കൾ അറിവ് കാന്റിന്റെ സിദ്ധാന്തം അതിനെ വ്യത്യസ്ഥമാക്കുന്നു "ഞങ്ങൾക്ക് കാര്യങ്ങൾ" എന്ന ആശയം പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു "സ്വയം കാര്യങ്ങൾ." സമീപകാല ആശയങ്ങൾ അപ്പുറം കിടക്കുന്ന ലോകം വകയാണ്. അജ്ഞാത വളരെ മൂർത്തീഭാവമാണു് - അവൻ വ്യക്തി പ്രൊതിവൊലൊജ്ഹെന്. കാന്റ് ", ഞങ്ങൾക്ക് കാര്യം" "തന്നെ കാര്യം" വരെയുള്ള വാദിക്കുന്നു സംക്രമണമൊന്നും ആകില്ല. ആദ്യം ശാശ്വതമായി ഒറ്റപ്പെട്ട പരസ്പരം അവർ.

സദാചാര സിദ്ധാന്തം - പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ

പഴയ ദാർശനിക ജ്ഞാനശാഖകളെ - നീതിശാസ്ത്രം - പഠനങ്ങൾ ധാർമിക ധാർമ്മികത. നാനാജാതി, നൈതിക ഉപദേശം കാന്ത് തത്ത്വചിന്ത പുതിയ സമയം നിർണ്ണായക വെർട്ടെക്സ് എത്തിക്സ് ആണ്.

തിയററ്റിക്കൽ തത്ത്വശാസ്ത്രം, ഞങ്ങൾ അറിയുന്നു പോലെ, സത്യവും ശാസ്ത്രീയ അറിവ് അസ്തിത്വം സംബന്ധിച്ച ചോദ്യങ്ങൾ വിധം.

, പ്രായോഗിക തത്ത്വചിന്ത മാറി മാറി, ധാർമ്മിക നിയമം യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യം തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പ്രശ്നം പരിഗണിച്ച്, ക്ലാസിഫൈഡ് കാന്റിന്റെ നൈതികതയുടെ ഉപദേശം ഏത് വേണം.

ഈ പ്രശ്നത്തിന്റെ വിശദീകരണം കാന്റിന്റെ "ന്യായവിധി വിമർശനം" പ്രവൃത്തി അഭ്യര്ഥിക്കുന്നു.

കാന്റ് സിദ്ധാന്തം നിർണായകമായ തത്ത്വശാസ്ത്രപരവുമായ ഉപദേശങ്ങളെ നൈതിക തത്ത്വചിന്ത ഐക്യം പറയുന്നു. ഈ ഐക്യം പ്രപഞ്ചത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ അടിസ്ഥാന വ്യവസ്ഥകൾ നന്ദി വെളിപ്പെടുന്നു. ഈ സ്ഥാനം, അതുപോലെ മനുഷ്യരുടെ സ്വഭാവം അറിവ് മതിൽക്കെട്ടുകൾ സാധ്യത, സാരാംശം, ഒരു.

സദാചാരം ഏതെങ്കിലും ഫലങ്ങൾ നേടുന്നതിൽ ഉപയോഗിക്കാൻ പാടില്ല. അതിൽ സ്വന്തം പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശക്തികളുടെ നിർദ്ദിഷ്ട പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നെത്തന്നെ ആവശ്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞ് വിഷയം ആകാൻ ആയിരുന്നു.

ധാർമ്മിക സ്വയംഭരണ ആണ് - കാന്ത് വാദിക്കുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യം അവകാശപ്പെടുന്ന ആളുകൾ - നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ധാർമികതയുടെ സ്രഷ്ടാവ്. സദാചാര നടപടി നിയമങ്ങൾ, തങ്ങൾക്കു സൃഷ്ടിക്കാൻ.

മനുഷ്യ സ്വഭാവം ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതാണ് ബന്ധപ്പെട്ട് അളക്കുന്നത്: സദാചാര ആദരിച്ചിരുന്നെങ്കിലും വേണം. ഈ - പ്രധാന അവകാശവാദം കാന്റിന്റെ നൈതികതയുടെ. ഒരു priori തോന്നൽ - ബഹുമാനമാണ് എക്സ്പ്രഷൻ മാത്രമേ ബഹുമാനം എന്ന വ്യക്തിയുടെ ഒരു പ്രതിഭാസം കഴിയും. തന്റെ തിരിച്ചറിയൽ സമാനമായ വിധത്തിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞുകൊണ്ട് സാർവത്രിക-ആവശ്യമായ സ്വഭാവം നികുതിയില്ലാതെ നിയമം-നിയന്ത്രിച്ചിരിക്കുന്നു പ്രവൃത്തികൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞ്.

സദാചാര തത്ത്വങ്ങൾ മത വളരെ വ്യത്യസ്തമായ. ദൈവത്തിനു നന്ദി സന്തോഷവും ഡ്യൂട്ടി ഒരേ, ആ (ഈ ലോകത്തിൽ) തിരിച്ചറിഞ്ഞ കാന്റ് എന്നാൽ, വിഷയങ്ങളാണ്, വിശ്വാസം തമ്മിൽ എന്തു ധാർമിക ഒന്നും അർത്ഥം, അതിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത ആ - സ്വയംഭരണം, അതു തന്നെ നിന്നു ജനിച്ചിരിക്കുന്നു.

സദാചാര പ്രതിഭാസങ്ങൾ വസ്തുത കേവല അകത്തെ മനുഷ്യന്റെ സ്വന്തം-രൂപയുടെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. കൊഗ്നിറ്റീവ് നിലപാടു് അതിരുകളിൽ അവരെ പിടിക്കുക ഇല്ല. അവയിൽ സൈദ്ധാന്തികയുക്തിയുടേയും സാമർത്ഥ്യം.

അറിവും നൈതികതയുടെ കാന്റ് സിദ്ധാന്തം - ലോകത്തിലെ തത്ത്വചിന്ത ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടങ്ങൾ. താഴെ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രം ഏതുവിധേനയും കംതിഅന് അടിസ്ഥാനത്തിൽ ന് സമാപിക്കും.