ഇറ്റാലിയൻ മനുഷ്യസ്നേഹി ലോറൻസോ വല്ല, ബോത്തിയസിനെ, തത്വചിന്തകൻ: ജീവചരിത്രം, ക്രിയാത്മകത

ലോറൻസോ വല്ല, ബോത്തിയസിനെ (1407-1457) ഒരു ഇറ്റാലിയൻ മാനവികതാവാദി മുതലെടുക്കുവാനുള്ള സമാജത്തിന്റെ, അധ്യാപകനും ക്ലാസിക്കൽ പണ്ഡിതയായ ൽ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റ് ആയിരുന്നു. അവൻ ഭാഷയും വിദ്യാഭ്യാസ പരിഷ്കരണങ്ങൾ എന്ന മനുഷ്യവര്ഗ്ഗ ആശയങ്ങൾ കളിച്ചു. ലത്തീൻ, ഗ്രീക്ക് ഭാഷാശാസ്ത്രം വിപുലമായി അറിവ് അവനെ സഭയിൽ രേഖകൾ സമഗ്രമായി വിശകലനം നടത്താൻ ചുറ്റുമുള്ള ഐതിഹ്യ തെറ്റിദ്ധാരണകളുടെ നാശം സംഭാവന അനുവദിച്ചു. ബോത്തിയസിനെ "കോൺസ്റ്റന്റൈൻ സംഭാവന" പലപ്പോഴും ഇടക്കാല മാർപ്പാപ്പയുടെ ഭരണത്തിന്റെ പിന്തുണ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നത്, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു വ്യാജ എന്ന് തെളിയിച്ചു.

എതിർപ്പ്

അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ മറിച്ചുകളഞ്ഞു ലോജിക് പരിഗണിച്ച് സാധാരണ വികസന തത്വചിന്തയുടെ പ്രായോഗിക ആപ്ലിക്കേഷൻ സംവാദങ്ങൾക്കും വിവാദം, ബോത്തിയസിനെ പലപ്പോഴും അരിസ്റ്റോട്ടിൽ താഴെ, സ്ഛൊലസ്തിച്സ് വിളിച്ചു തടസ്സപ്പെടുത്തി. ഇതിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം ദാർശനിക ചിന്ത, ഒരു സ്ഥാപനം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സ്വകാര്യ സ്കൂൾ സിസ്റ്റത്തിന്റെ പുതിയ വരികൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ആയിരുന്നു. അവന്റെ പ്രബന്ധമാണ് (1431) "ഇഷ്ടം ന്" പകരം എപ്പിക്കൂർയ്യരും സന്തോഷം ആഗ്രഹം മനുഷ്യ പെരുമാറ്റത്തിൽ ഒരു കുട്ടിയുണ്ട് ഘടകമാണ് എന്ന് ഹെദൊനിസ്തിച് ക്രിസ്ത്യൻ ആശയം. ബോത്തിയസിനെ സൗജന്യ ഇഷ്ടം പ്രവചിച്ച ദൈവത്തിന്റെ വിധി ഒന്നിച്ചു കഴിയുന്ന വിശ്വാസം കാത്തു എന്നാൽ, ഈ ചിന്തയാണ് മനുഷ്യന്റെ ചിന്തയെ അപ്പുറത്താണ് അതിനാൽ ശാസ്ത്രീയമായ അറിവ് പകരം വിശ്വാസം ഒരു കാര്യം ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. തത്വചിന്തകൻ ആശയങ്ങളും പലരും പിന്നീട് നവീകരണത്തിന്റെ മറ്റ് ചിന്തകന്മാരും കടംവാങ്ങുകയും വികസിപ്പിച്ചു.

തുറക്കുക വിമർശനം പല ശത്രുക്കളുടെ ആവിർഭാവം നയിച്ചു; നിരവധി തവണ തത്ത്വചിന്തകൻ ലോറൻസോ വല്ല, ബോത്തിയസിനെ മനുഷ്യൻ അപകടത്തിലാണെന്ന് ആയിരുന്നു. ലാറ്റിൻ തന്റെ ഉപദേശങ്ങൾ ക്രമേണ ജനശ്രദ്ധ അവനെ വത്തിക്കാൻ ഒരു സ്ഥാനം നേടി - ഈ ഇവന്റ് വിളിക്കുന്നു "ഓർത്തഡോക്സ് പാരമ്പര്യം മേൽ മാനവികതയുടെ വിജയം."

ജീവിതവും വർക്ക്സ്

ലോറൻസോ റോം, ഇറ്റലി ൽ 1407 ഏകദേശം ജനിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്, Luca ഡെല്ലാ Valle, പിഅചെന്ജ നിന്ന് ഒരു വൈദികൻ. ലോറൻസോ പഠിക്കുന്ന റോമിൽ ആയിരുന്നു ലാറ്റിൻ പ്രൊഫസർ ലിയോനാർഡോ ബ്രുനി (അരും) - ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ അധ്യാപികയുടെ കീഴിൽ. അവൻ പാദുവ സർവകലാശാലയിലെ ക്ലാസുകൾ പങ്കെടുത്തു. 1428-ൽ, ഭാവിയിൽ തത്ത്വചിന്തകൻ, ജോലി മാർപ്പാപ്പയുടെ നയതന്ത്ര ശ്രമിച്ചു, എന്നാൽ തന്റെ ചംദിദച്യ് കാരണം യുവ പ്രായം നിരസിച്ചു. 1429-ൽ അദ്ദേഹം പാദുവ ന് വാചാടോപം പഠിപ്പിക്കാൻ ക്ഷണിച്ചിരുന്നു അദ്ദേഹം സമ്മതിച്ചു. 1431-ൽ ഞാൻ പ്രതിപാദിക്കുന്ന മോചിപ്പിച്ചു "രസകരമായ ന്." ഒരു ചെറിയ പിന്നീട്, ജോലി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു പോലും ഇപ്പോൾ സർഗാത്മകത ലോറൻസോ വല്ല, ബോത്തിയസിനെ എന്ന സർവകലാശാലകളിൽ പഠിക്കുന്ന ഏത് നന്ദി - "സത്യവും തെറ്റായ നല്ല." 1433-ൽ അദ്ദേഹം ഒരു പ്രൊഫെഷൊരിഅല് ബിരുദം ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിർബന്ധിതമായി: ബോത്തിയസിനെ പരസ്യമായി അഭിഭാഷകൻ ബര്തൊലൊ ധിക്കരിക്കുകയും സ്കോളാസ്റ്റിക് കർമ്മശാസ്ത്രം സിസ്റ്റം പരിഹസിച്ചു ഇതിൽ ഒരു തുറന്ന കത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

വിഷമ

ബോത്തിയസിനെ, മിലൻ വിട്ടു ജെനോവ ൽ; റോമിൽ ഒരു ജോലി ലഭിക്കാൻ വീണ്ടും ശ്രമിച്ചു, ഒടുവിൽ അവൻ അൽഫോൺസോ എന്ന കോടതി വി സഹായി പേന മികവുറ്റ നേതാക്കൻമാരെയും അമിത സ്നേഹം അറിയാവുന്ന ചെയ്തത് ഒഴിവുള്ള ഒരു നല്ല സ്ഥലം കണ്ടെത്തി അവിടെ നേപ്പിൾസ്, പോയി. അൽഫോൺസോ തന്റെ വ്യക്തിപരമായ സെക്രട്ടറി നിയമിച്ചു ലോറൻസോ തന്റെ നിരവധി ശത്രുക്കളുടെ ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രതിരോധിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, 1444-ൽ, ബോത്തിയസിനെ മതദ്രോഹ കോടതിയിൽ പ്രതിക്ക് തെളിയിച്ചു, പരസ്യമായി "അപ്പൊസ്തോലന്മാരുടെ വിശ്വാസം" എന്ന ടെക്സ്റ്റ് പന്ത്രണ്ടു അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ ഓരോ ഒരു കൂട്ടം എഴുതിയ ചെയ്തതല്ല അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഒടുവിൽ, അൽഫോൺസോ തന്റെ സെക്രട്ടറി പ്രവാസം മുതൽ അവക്കെതിരെ റെസ്ക്യൂ തടഞ്ഞു.

1439-ലെ സംഘർഷങ്ങളും അൽഫോൺസോ ആൻഡ് ഫെർഡിനാന്റ് തമ്മിൽ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു - പ്രശ്നം നേപ്പിൾസ് പ്രദേശമാണെന്നും ബന്ധം ആയിരുന്നു. ലോറൻസോ വല്ല, ബോത്തിയസിനെ മാർപ്പാപ്പയുടെ ഭരണം "കോൺസ്റ്റന്റൈൻ സംഭാവന" പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഒരു പ്രബന്ധം വാദിക്കുന്ന യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു തെറ്റായ ടെക്സ്റ്റ് ആണ് എഴുതി. തന്റെ പ്രവൃത്തി ൽ വല്ലത് റോമ, അവരുടെ നേതാക്കൾ ഒരു ലഹള വിളിച്ചു - മാർപ്പാപ്പ ആക്രമണം അധികാര നല്കുക, അത് സര്വ്വശക്തനായ മാർപ്പാപ്പ കാരണം, തന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നിന്ന് സമയത്ത് ഇറ്റലി അനുഭവിച്ച എല്ലാ തിന്മയും ഉറവിടം. 1440-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച, ആസകലം ഉടൻ കള്ള "കൊംസ്തംതിനൊവ സമ്മാനം" ഉത്ഭവം തിരിച്ചറിയും അങ്ങനെ ശ്രദ്ധയാകർഷിക്കുന്ന പ്രതീകം അരിശം ആയിരുന്നു.

ചരിത്രപരമായ വിമർശനം ജനനം

ജീവിതവും പ്രവൃത്തി അടുത്ത ഭാഷാശാസ്ത്രരംഗത്ത് പഠനങ്ങൾ ബന്ധപ്പെട്ട തുടർന്നും നേപ്പിൾസ് ബോത്തിയസിനെ, ൽ, അദ്ദേഹം അജ്ഞാത വംശജരായ മറ്റു പല ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ആധികാരികതയെ ചോദ്യം വിശ്വാസിയായ ദേഹത്ത് നടത്തി നുജ്ഹ്നൊസ്ത് സന്യാസ ജീവിത ചോദ്യം. 1444-ൽ അദ്ദേഹം കഷ്ടിച്ച് മതദ്രോഹവിചാരണയുടെ ട്രൈബ്യൂണൽ രക്ഷപ്പെട്ടു, എന്നാൽ അപകടം നിശ്ശബ്ദത തത്ത്വചിന്തകൻ സൂക്ഷിക്കാതിരുന്നു എങ്കിൽ. അവൻ "മതമോ" (പ്രാഥമിക) ലാറ്റിൻ കളിയാക്കുക തുടർന്നു പാഷണ്ഡതയെ സെന്റ് അഗസ്റ്റിൻ ആരോപണം. വൈകാതെ തന്റെ പ്രവൃത്തി "ലത്തീൻ ഭാഷയിൽ മനോഹാരിത." പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ഈ ടെക്സ്റ്റ് ആദ്യ ശാസ്ത്ര പ്രവൃത്തി പൂർണ്ണമായും ലാറ്റിൻ ഭാഷാശാസ്ത്രം ഫോക്കസ്, ലോറൻസോ മുൻ അധ്യാപികയുടെ പിന്തുണ പുറപ്പെട്ടിരുന്നു. മിക്ക സാഹിത്യപടുക്കൾ പ്രകോപനമുണ്ടാകുമ്പോൾ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു അപമാനിക്കലും ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനും തങ്കവും. ബോത്തിയസിനെ പുതിയ സാഹിത്യസൃഷ്ടി ഏറ്റവും നിഷ്ഠുരമായ അഭിപ്രായം തന്റെ നർമ്മവും ഉത്തരങ്ങൾ നൽകി എന്നാൽ നിരവധി ഇംവെച്തിവെസ് റോമിൽ സൽപ്പേര് നിലവാരത്തകർച്ച നയിച്ചു.

ഒരു പുതിയ തുടക്കം

ഫെബ്രുവരി ൧൪൪൭ ൽ യൂജീൻ നാലാമൻ മരണം ലോറൻസോ വീണ്ടും അവന് കേട്ടാല് മാർപ്പാപ്പ വി ലഭിച്ചില്ല അവിടെ തലസ്ഥാനമായ പോയി ശേഷം, അപ്പസ്തോലിക സെക്രട്ടറി പോലെ മാനവികമായ പണി സ്വീകരിച്ചു, ലാറ്റിൻ ഹെറോഡൊട്ടസും തുസ്സിഡിഡീസും ഉൾപ്പെടെ വിവിധ ഗ്രീക്ക് എഴുത്തുകാർ, പ്രവൃത്തി വിവർത്തനം കല്പിച്ചു. റോമിലെ സമകാലികർ ൽ അഡോപ്ഷൻ വാലി "ഓർത്തഡോക്സ് പാരമ്പര്യം മേൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ ഒരു വിജയം." വിളിച്ചു

ആശയങ്ങളും പ്രവൃത്തികൾ

ജീവചരിത്രം കൂടുതൽ ഒരു സാഹസിക നോവൽ പോലെയാണ് ലോറൻസോ വല്ല, ബോത്തിയസിനെ,, മാത്രമല്ല ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനും പണ്ഡിതനെന്ന എന്നാൽ വിമർശനം ഈ സാഹിത്യ രീതി തുടക്കമിടുന്നയാൾ ചരിത്രത്തിൽ പോയി. അവൻ ഒരു സെൻസിറ്റീവ് മാനവികതാവാദി, ഉൾക്കാഴ്ചയോടെയുള്ള വിമർശകനും വിഷം എഴുത്തുകാരൻ സവിശേഷതകൾ കൂടിച്ചേർന്നുണ്ടായ. ബോത്തിയസിനെ നൂതനമായ ആശയങ്ങളും ദാർശനിക ചിന്തയുടെ ഇതുവരെ അറിയപ്പെടാത്ത ധാരകൾ വികസന പ്രാഥമികമായി ശ്രദ്ധ പ്രവർത്തിക്കുന്നു - അദ്ദേഹം ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക തത്ത്വചിന്താ പിന്താങ്ങിയില്ല. അവൻ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം സാധാരണയായി അവരുടെ ഉപദേശങ്ങൾ പിന്തുണ സഭ ഉപയോഗിക്കുന്ന പുതിയ നിയമം മറ്റ് മത ടെക്സ്റ്റ്, പരിശോധിക്കാൻ, ലത്തീൻ, ഗ്രീക്ക് ഭാഷാശാസ്ത്രം വിപുലമായി അറിവ് ഉപയോഗിച്ചു. ശാസ്ത്രം - അങ്ങനെ, ബോത്തിയസിനെ മാനവികമായ പ്രസ്ഥാനം തികച്ചും പുതിയ മാനം അവതരിപ്പിച്ചെങ്കിലും. ചിന്തകന്മാരിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല ആശയങ്ങൾക്കും നവീകരണത്തിനു പ്രത്യേകിച്ച് സ്വീകരിച്ച മാർട്ടിൻ ലൂഥർ കിംഗ് വളരെ ഭാഷാശാസ്ത്രരംഗത്ത് Valle നേട്ടങ്ങൾ അഭിനന്ദിച്ചു.

വേല

മനുഷ്യസ്നേഹി ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ ഒരു സംശയമില്ല, 1471 നും 1536 നും ഇടയിൽ കാലയളവിൽ ഏതാണ്ട് അറുപതു പതിപ്പുകൾ നിന്നു എന്ന് "ലത്തീൻ ഭാഷയിൽ കൗതുകമുള്ള" ശാസ്ത്രീയ പഠനം ആണ്. "സന്തോഷങ്ങളും ന്" പ്രതിപാദിക്കുന്ന, 1431-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച, സ്റ്റോയിക്, എപ്പിക്കൂർയ്യരും ഹെദൊനിസ്തിച് നൈതികതയുടെ വാഗ്വൈഭവവും പഠനമാണ്. "വ്യാജരേഖ കൊംസ്തംതിനൊവ പാരിതോഷിക സത്സംഗം" (1440) വ്യാജരേഖ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു മത ടെക്സ്റ്റ് യൂണിവേഴ്സൽ വിശ്വാസം അടിസ്ഥാനമായ. മിക്ക ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനും പ്രവൃത്തികൾ വെനിസ് ൽ 1592 ൽ ഒരു ശേഖരവും പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ചെയ്തു.

നീതിശാസ്ത്രം

പ്രബന്ധമാണ് വമ്പിച്ച ന് ലിയോനാർഡോ ബ്രുനി (അരെംതിനൊ), അന്റോണിയോ ബെച്ചദെല്ലി ആൻഡ് നിക്കൊലൊ നിക്കൊലി തമ്മിലുള്ള പൊല്യ്ലൊഗുഎ മൂന്നു പുസ്തകങ്ങളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു "സ്വതന്ത്ര വരുത്തും". അരെംതിനൊ പ്രകൃതിയുടെ ചേർച്ചയിൽ ജീവിക്കാൻ ആദ്യം അത്യാവശ്യമാണ് പറയുന്നു. ബെക്കദെല്ലി പ്രതിബന്ധമായി പ്രകൃതി വിരുദ്ധമാണെന്നാണ്, സുഖാനുഭവം ആഗ്രഹം അത് കൂടുതൽ രസകരമാണ് നടപ്പാക്കുന്നതോടെ ഇടപെടുന്ന മാത്രം വിരമിച്ചേക്കാം എന്നു വാദത്തോടെ എപിചുരെഅനിസ്മ് പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. മാത്രം ചലനാത്മകത നിലനിൽക്കുന്ന നിത്യ സന്തോഷം (മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, സന്തോഷം വഴി - - ഈ സന്തോഷം ആണ്) നിച്ചൊലി ഏത് വലിയ നന്മ പ്രകാരം, രണ്ട് സ്പീക്കറുകൾ നേരിടുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ ഹെദൊനിസ്മ് ആശയങ്ങൾ ഘോഷിക്കുന്ന. നിച്ചൊലി തർക്കത്തിൽ വിജയിയായി വിളിച്ചു; ബെക്കദെല്ലി കാഴ്ച തന്റെ പോയിന്റ് വാചാലമായ വാദം നയിക്കുന്നു - അതു സ്വയം ലോറൻസോ വല്ല, ബോത്തിയസിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു വഴക്ക് ഏത് ലിങ്കാണ് കാരണം. ഈ പ്രബന്ധമാണ് വൈപരീത്യങ്ങളെ സന്യാസജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ന്നിന്നും ആക്രമണാത്മക വിമർശനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതിനാൽ ഒരിക്കൽ സ്രഷ്ടാവ് ഏറെ ശത്രുതാപരമായ മനോഭാവം വിളിച്ചു.

ലാറ്റിൻ സ്ത്യ്ലിസ്തിച്സ്

പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മനുഷ്യാവകാശപ്രവർത്തകർ അവസാനത്തോടെ ഗ്രീക്കോ-റോമൻ തവണ ആത്മാവിനെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന, ക്ലാസിക്കൽ പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങളില് പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി. ആരുടെ മനുഷ്യത്വം തന്റെ ഗുരുതര പ്രവൃത്തികൾ പ്രതിഫലിച്ചിരുന്നു ലോറൻസോ വല്ല, ബോത്തിയസിനെ, അവൻ ശൈലീബന്ധം ചട്ടങ്ങളും വാചാടോപത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ സഹിതം ലാറ്റിൻ വ്യാകരണ ഫോമുകൾ, വിശകലനം ഇതിൽ "ലത്തീൻ ഭാഷയുടെ സൗന്ദര്യം കുറിച്ച്" അഭൂതപൂർവമായ വേലയിൽ ശ്രമത്തിന്റെ ഒരു മൂകത. ഈ സൃഷ്ടിയുടെ ൽ ബോത്തിയസിനെ പുരാതന രചയിതാക്കൾ (അത്തരം സിസറോവിന്റേത് ആൻഡ് കുഇംതിലിഅന് പോലെ) മധ്യകാല സഭാ ലാറ്റിൻ എന്ന ച്ലുമ്സിനെഷ് എന്ന ത്ത ശൈലി പ്രതികൂലമായ.

മിക്ക സമകാലികർ വാലി, സാഹിത്യ കണക്കുകൾ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ സൃഷ്ടിയുടെ ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനും തന്റെ പുസ്തകങ്ങളിൽ പേരുകൾ പരാമർശിച്ചില്ല എന്നിരുന്നാലും, ഒരു സ്വകാര്യ വിമർശനം ആയി എടുത്തു. ഇതുകാരണം, ലോറൻസോ വല്ല, ബോത്തിയസിനെ ശത്രുക്കൾ ഒരു ഉണ്ടാക്കിയ എന്നാൽ എന്ന പ്രബന്ധത്തിൽ "സൗന്ദര്യം ന് ..." ലത്തീൻ ശൈലി മെച്ചപ്പെടുത്തണമെങ്കിൽ പ്രസ്ഥാനം മുൻകൈയെടുത്തു. തീർച്ചയായും അവന്റെ പ്രവൃത്തി അമൂല്യമാണ്; തിരികെ പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, അവർ വളരെ മുന്നിലാണ് സമയം അവ റാഡിക്കൽ പുതിയ ആദർശങ്ങളും സാഹിത്യ വിദ്യകൾ വികസനത്തിന് അടിസ്ഥാനമായി സേവിച്ചു.