ഉയരുമെന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ തത്ത്വചിന്തയിൽ അംഥ്രൊപൊചെംത്രിസ്മ് ആദ്യ പ്രകടനമാണ് തത്വശാസ്ത്രം

ബാധകമായ സംക്രമണ കാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു മഹത്തായ സംസ്കാരം സൃഷ്ടിക്കുന്ന, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നു ശേഷം. ഈ സമയത്ത്, ഫ്യൂഡൽ ശിഥിലീകരണത്തിന്റെ മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയുടെ വികസന തുടങ്ങുന്നു: മറ്റ് വലിയ ചരിത്രപരമായ കണ്ടെത്തലുകൾ വന്നു ഒരു ശേഷം, ഇറ്റലി ആഡംബര പട്ടണം വികസിപ്പിക്കാനും - തോക്കുകൾ, അച്ചടി, ഒരു ശാസ്ത്ര അച്ചടക്കം പോലെ അവിടെ കാര്ട്ടോ ആൻഡ് ഭൂമിശാസ്ത്രം തുടക്കം. ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രതീകാത്മക നൊട്ടേഷനിലോ പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന, ഔഷധ കെമിസ്ട്രി പരിജ്ഞാനം വികസന തുടരുന്നു കെമിക്കൽ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ മനുഷ്യ ശരീരത്തിന്റെ പഠനം മരുന്നുകൾ. ഈ സമയത്ത് വലിയ വിജയം ജ്യോതിശാസ്ത്രം എത്തുന്നത്, വാസ്കോ ഡ ഗാമ ഇൻഡീസിനു കടൽ തുറന്നു, കൊളംബസ് അമേരിക്ക കണ്ടെത്തി, മഗല്ലൻ, ഭൂമിയുടെ സ്ഫെരിചിത്യ് തെളിയിച്ചു ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആദ്യ യാത്രയ്ക്ക് പോകുന്നുണ്ടോ.

എന്നാൽ, ഈ സമയത്ത് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കണ്ടെത്തൽ സഭയുടെ സ്വേച്ഛാധിപതിയായ ഉന്മൂലനാശം, നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ തത്ത്വചിന്ത, ഈ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വപ്നം ഒരു പ്രത്യേക ആക്കം എന്ന്. ഫ്യൂഡൽ സന്യാസത്തിനു് പ്രാണനെ ലോകം എന്നേക്കും നവോത്ഥാനം അംഥ്രൊപൊചെംത്രിസ്മ് ദർശനത്തെ അടിസ്ഥാനം മാറി പുതിയ പ്രവണതകൾ, കീഴിൽ അടക്കി. ഹോമോ സാപ്പിയൻസ് ഒരു നീണ്ട ഉറക്കം ഉണർന്നാലെന്നപോലെ അവരുടെ രാജ്യത്തെ നന്മ വേണ്ടി ചെയ്യാൻ തയ്യാറായി പോലെ, ഈ സമയത്ത് എക്കാലത്തെയും ഇറ്റാലിയൻ കവികളിൽ ഭീമേശ്വരി ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ ഇല്ല എന്നത് യാദൃച്ഛികമല്ല: പെട്രാർക്ക്, ഇറാസ്മസ്, രബെലൈസ്, ബൊച്ചച്ചിഒ.

നവോത്ഥാന തത്വശാസ്ത്രം സമയം മഹാന്മാരുടെ സ്വാധീനിച്ചു, കലാകാരന്മാര്, വാസ്തുശിൽപ്പികളെ ശില്പങ്ങളിൽ പുതിയ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വികസന അവരുടെ സംഭാവന ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ഹോമോ സാപ്പിയൻസ് - ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി തന്റെ മഹത്വം തന്റെ മികച്ച ജോലി മുഴുകി. കൃതിയത്രേ "മോണാലിസ" ഉം "അത്താഴവും" രചയിതാവ് എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം നവോത്ഥാനത്തിന്റെ സ്വര തത്ത്വങ്ങൾ വലിയ സ്വാധീനം ഉണ്ട്. തന്റെ ശില്പങ്ങളും, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ശാരീരിക സൗന്ദര്യം ഉയർത്തിയിരിക്കുന്നു പോലെ അത് വലിയൊരു ആഭ്യന്തര സാധ്യതകൾ ഇല്ല ശക്തമായ കുറവ് ഊർജ്ജം, ആ സമയം ചിത്രങ്ങൾ മികെലംദ്ജ്ഹെലൊ കനോസയിലെ, അവർ ആയിരുന്നു. അതേസമയം, കാരണം സൃഷ്ടിപരമായ ചിന്തയുടെ ഫ്ലൈറ്റ് വീതിയും അഭൂതപൂർവമായ Heights, എത്തിച്ചേർന്നു നവോത്ഥാനം, ഒരു പുതിയ വാസ്തുവിദ്യയുടെ.

മുഴുവൻ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്ത ഒരു വ്യക്തിഗത വ്യക്തി മനുഷ്യന്റെ അംഗീകാരം ഗർഭിണിയാക്കി അവരുടെ കഴിവുകൾ സൗജന്യമായി സ്വകാര്യ വളർച്ച പ്രകടമാക്കാൻ അതിന്റെ അവകാശം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. നവോത്ഥാന ആദ്യ ഘട്ടത്തിൽ ചർച്ച് മധ്യകാല സ്കൊളാസ്റ്റിസിസത്തിന്റെ ആത്മീയ മേധാവിത്വത്തെ എതിർക്കുന്ന ഒരു സ്വതന്ത്രമായി ചിന്തിക്കുന്ന പോലെ നടന്നത്. വിസ്മരിച്ചു അവകാശം വികാസത്തെ, ചിന്താ നിറഞ്ഞ, വീണ്ടും തുറന്ന സ്കൂളുകളിൽ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു, അങ്ങനെ ഷേണായി മദ്ധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ൽ മറന്നു. പ്ലേറ്റോ, - സ്കൊളാസ്റ്റിക് ഷെൽ പുരാതന തത്ത്വചിന്തകർ മഹത്തായ വീണ്ടും രെഇംതെര്പ്രെതെദ് നിന്നും ഒഴിവാക്കുക അരിസ്റ്റോട്ടിൽ. തത്വശാസ്ത്രം നവോത്ഥാനം ഇനി ചെലവുചുരുക്കൽ, പശ്ചാത്താപം, ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടം അനുസരണത്തിന് വിളിക്കുന്നു, മറിച്ച് ക്രിയാത്മകതയും സ്വകാര്യ വികസന ഫീൽഡിൽ നിങ്ങൾ മുൻകൈ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു. അവരുടെ വിധിയിൽ മേൽ അധികാരം നേടാൻ ആഗ്രഹം - ഈ ഇനി ഫ്യൂഡൽ പോലും ക്രിസ്ത്യൻ ആശയങ്ങൾ ആണ്, അത് പുതിയ ബൂർഷ്വാ ഓർഡർ .തിന്നു.

ക്രിസ്ത്യൻ സ്വാഭാവികമായുള്ളതും പംഥെഇസ്മ് - നവോത്ഥാന ദാർശനികനും ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലം മറ്റ് മനുഷ്യാവകാശപ്രവർത്തകർ, കാലാന്തരത്തിൽ ഒരു വലിയ തുക അദ്ദേഹത്തിന്, ശാസ്ത്രം അർപ്പിതമായ പോലും സമയം ദാർശനികനും ഒരു പ്രത്യേക ദിശയിൽ സൃഷ്ടിച്ചു, നികൊലയ് കുജംസ്ക്യ് എടുക്കും. ഈ ആശയം ഉപദേശം ഒരു ദൈവം ലോകത്തിലുള്ള എന്നതാണ് ലോകം ദൈവത്തിൽ അല്ലാഹു പഴയത് എതിരെയാണ് പരിധിയുമില്ലാത്തതുകൊണ്ട്, ലോകം അന്തമില്ല ഏതെങ്കിലും അതിർത്തിയിൽ അത് സ്വതന്ത്രമായി സഞ്ചരിക്കാൻ കഴിയും എന്നാണ്. ഈ ഉപദേശം പരിണിതഫലമായി പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ വികസന ഒരു പുതിയ ഘട്ടത്തിൽ തുടക്കത്തിന്റെ ഭൂമികേന്ദ്രമായുള്ള ചിത്രം മണൽതിട്ടയുടെ യൂറോപ്യന്മാരുടെ വീക്ഷണത്തിൽ ഒരു വലിയ വിപ്ലവം മാറുന്നു തത്ത്വചിന്ത, ശാസ്ത്രം എന്ന നവോത്ഥാനത്തിന്റെ.