ജൊഹാൻ ഹൈസിംഗാ: ജീവചരിത്രം, ഫോട്ടോകൾ

ജൊഹാൻ ഹൈസിംഗാ (ജനനത്തീയതി: 7 ഡിസംബർ 1872; മരണം: ഫെബ്രുവരി 1, 1945.) - ഡച്ച് ചരിത്രകാരനായ സംസ്കാരത്തിന്റെ ദാർശനികനും സംസ്കാരങ്ങളും ആധുനിക ചരിത്രത്തിൽ സ്ഥാപകരിലൊരാളായ. തന്റെ മുൻഗാമിയായ യകൊബ ബുര്ഖര്ദ്ത കാഴ്ചപ്പാടിൽ ചിലതെങ്കിലും ഹൈസിംഗാ രാഷ്ട്രീയമായി മാത്രമല്ല, മാത്രമല്ല സാംസ്കാരിക സ്പെക്ട്രം ൽ, ചരിത്ര യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ പരിഗണിക്കും. അവൻ ആദ്യം അങ്ങനെ മതത്തിന്റെ ഉൾപ്പെടെ മനുഷ്യ പ്രയത്നത്തിൻറെ എല്ലാ വശങ്ങളിലും, ഒരു ശേഖരം, തത്ത്വചിന്ത, ഭാഷാശാസ്ത്രം, പാരമ്പര്യം, കല, സാഹിത്യം, പുരാണങ്ങളിൽ, അന്ധവിശ്വാസം, ഇതിനെ ചരിത്രം define തീരുമാനിച്ചു. നിരസിക്കുന്നത് ഭാഷാശാസ്ത്രരംഗത്ത് മെത്തഡോളജി ഹൈസിംഗാ അവരുടെ സാംസ്കാരിക പദപ്രയോഗങ്ങൾ വെളിച്ചത്തിൽ ജീവിതം, വികാരങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, കാഴ്ചകൾ, ഇംഗിതം, ധാർമ്മികവും സ്വര പരിഗണനകൾ ചിത്രീകരിക്കാനാണ് ശ്രമിച്ചു. വായനക്കാരൻ, കഴിഞ്ഞ ജീവിച്ചിരുന്ന ആളുകളുടെ ആത്മാവു തോന്നുന്നു അവരുടെ വികാരങ്ങൾ തോന്നി അവരുടെ വിചാരം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു റെക്കോർഡ്, ശ്രമിച്ചു. ഈ ലക്ഷ്യം നേടാനായി, ചരിത്രകാരൻ സാഹിത്യ വിവരണങ്ങൾ, മാത്രമല്ല ചിത്രീകരണങ്ങൾ മാത്രമല്ല ഉപയോഗിച്ച.

സൃഷ്ടി

(1919) "മദ്ധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ വക്കിലുള്ള", സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രം ഒരു മാസ്റ്റർപീസ് സങ്കൽപങ്ങളും ചിത്രങ്ങൾ, സാഹിത്യം, ചരിത്രം, മതം, തത്വശാസ്ത്രം കൂടിച്ചേർന്നുണ്ടായ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രം സ്ഥാപകനും അവകാശി ബർക്കാർട്ട് അവനെ പ്രശസ്തിയാർജ്ജിച്ചതും, ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഹൈസിംഗാ എഴുതി മാറി. പിന്നീട് ജൊഹാൻ ഹൈസിംഗാ പ്രവൃത്തി "മനുഷ്യൻ ഗെയിം" (1938) എഴുതി. അതിൽ അദ്ദേഹം വിവരിക്കുന്നു വ്യക്തി സത്ത , "പ്ലയ്ഫുല്നെഷ്" എന്ന ആശയം ദാരിദ്ര്യം പ്രാകൃത മനുഷ്യനെ ഗെയിം സൂചിപ്പിക്കുന്നു സാംസ്കാരിക രൂപങ്ങൾ പലതരം ആദിരൂപം അത് പുലർത്തുന്നുണ്ട്. ഹൈസിംഗാ മനുഷ്യ സംസ്കാരങ്ങളുടെ എല്ലാത്തരം ജനിച്ചതും വികസിപ്പിച്ചു, ബാക്കി പ്ലയ്ഫുല്നെഷ് എന്ന പരിഷ്ക്കരിക്കലുകൾക്കും പ്രകടനമാണ് എങ്ങനെ പ്രകടമാക്കി.

ജീവന്

ജൊഹാൻ ഹൈസിംഗാ, ജീവചരിത്രം സാഹസികമായ, ഗ്രാനിഗന്, നെതർലാൻഡ്സ് ജനിച്ചത് വര്ദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനായി അല്ല. സർവകലാശാലയിൽ പഠിക്കുമ്പോഴാണ്, സംസ്കൃതം ബിരുദമെടുത്തു ഒപ്പം 1897 ൽ "ഇന്ത്യൻ നാടകീയതയും ജെസ്തെര് പങ്ക്" വിഷയത്തിൽ തന്റെ ഡോക്ടറൽ തീസിസിന്റെ ന്യായീകരിച്ചു. മാത്രം 1902 ൽ, ഹൈസിംഗാ മിഡിൽ കൊണ്ട് നവോത്ഥാന ചരിത്രത്തിൽ താല്പര്യം. അവൻ സർവകലാശാലയിലെ, ഓറിയന്റൽ സംസ്കാരം ഉപദേശിച്ചു, അദ്ദേഹം 1905-ൽ പൊതു ദേശീയ ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രൊഫസർ ശീർഷകം ലഭിച്ചു വരെ താമസിച്ചു. അവൻ 1942 വരെ പഠിപ്പിച്ചിരുന്ന - പത്ത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹം അക്കാലത്ത് സർവകലാശാലയിൽ ലോക ചരിത്രം പ്രൊഫസർ നിയമിതനായി. ആ നിമിഷം മുതൽ 1945-ലെ മരണം വരെ, ഹൈസിംഗാ അർനെം ഒരു ചെറിയ പട്ടണത്തിൽ ഒരു നാസി തടവുകാരൻ നടന്നു. അവൻ ഒഎഗ്സ്ത്ഗെഎസ്ത് പട്ടണത്തിൽ പരിഷ്കരിച്ച ദേവാലയം എന്ന സെമിത്തേരിയിൽ അടക്കം.

അവിടേക്കു

പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ആദ്യം ഞാൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ കഥ പരിഗണിക്കാൻ തുടങ്ങി ഹൈസിംഗാ ജേക്കബ് ബർക്കാർഡ്ട്ട് മുൻഗാമി. ബുര്ഖര്ദ്ത് ഷെങ്ക് തന്റെ സമകാലികരായ ഇടയിൽ വ്യാപകമായി പരിഗണിച്ചിരിക്കുന്നത് ഭാഷാശാസ്ത്രരംഗത്ത് രാഷ്ട്രീയ സമീപനരീതികൾ ചരിത്രപരമായ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ വിമർശിച്ചു. സംസ്കാര ചരിത്രം - ജൊഹാൻ ഹൈസിംഗാ (ഫോട്ടോ) ഒരു പുതിയ സംഗീത തരം സൃഷ്ടിക്കുന്നത് തുടർന്നു വികസ്വര രൂപീകരിക്കുന്നതിന്റെ രീതികൾ,.

അതുല്യമായ സമീപനം

ചരിത്രം അങ്ങനെ വിശ്വാസങ്ങളും അന്ധവിശ്വാസങ്ങളുടെയും സമ്പ്രദായങ്ങളിലുമെല്ലാം, സാമൂഹിക നിയന്ത്രണങ്ങളും വിലക്കുകളെ ഉൾപ്പെടെ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ പല വശങ്ങൾ, ഒരു ശേഖരം, ധാർമിക ഡ്യൂട്ടി സൗന്ദര്യ പ്രതീതി, ഒപ്പം അവരെ കണ്ടത്. ഹൈസിംഗാ സങ്കൽപ്പവും സ്ഛെമതിജതിഒന് അവബോധജന്യവും ഫലകങ്ങൾ കീഴിൽ ക്രമീകരിച്ച ചരിത്രസംഭവങ്ങൾ നിഷേധിച്ചു. അവൻ സ്വപ്നങ്ങൾ, പ്രതീക്ഷകളും, ഭയം, കഴിഞ്ഞ തലമുറകൾ ജോണിനെ വഴി മനുഷ്യ ആത്മാവും മനസ്സിന്റെ സംസ്ഥാന ബാധ്യത ശ്രമിച്ചു. അവൻ സൗന്ദര്യവും ആർട്ട് വഴി അതിന്റെ ആവിഷ്കാര ഒരർത്ഥത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ച് താത്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു.

രചനകൾ

അതിന്റെ ബൈത്തുൽ സാഹിത്യ കഴിവുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ജൊഹാൻ ഹൈസിംഗാ ഞങ്ങൾ അനുഭവപ്പെട്ട അർത്ഥം അവരുടെ സാംസ്കാരിക യാഥാർഥ്യങ്ങൾ, കഴിഞ്ഞ ജീവിച്ചിരുന്ന എങ്ങനെ ചിത്രീകരിക്കാനാണ് കൈകാര്യം. അദ്ദേഹത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ചരിത്രം രാഷ്ട്രീയ സംഭവങ്ങൾ, യഥാർത്ഥ വികാരങ്ങളും വികാര വച്ചെടുത്ത ഒരു വ്യക്തി ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല കൂടാതെ ഒരു പരമ്പര ആയിരുന്നില്ല. ഹൈസിംഗാ പ്രശസ്ത കൃതി, (1919) "മദ്ധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ വക്കിലുള്ള", ഈ നിലപാടിൽ നിന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്.

ഈ സൃഷ്ടി ആദ്യം ചരിത്ര ഗവേഷണ കണക്കാക്കും വേണം, എന്നാൽ ഇതുവരെ സംഭവങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര ഒരു അനലിറ്റിക്കൽ, ഭാഷാശാസ്ത്രരംഗത്ത് പഠനം ചരിത്രപരമായ അരിശം ഇടുങ്ങിയ അച്ചടക്ക സംഗീത തരം അപ്പുറം പോകുന്നു. മറിച്ച്, ഈ സൃഷ്ടി ഇഴപിരിഞ്ഞു നരവംശശാസ്ത്രം, സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം, തത്ത്വചിന്ത, പുരാണങ്ങളിൽ, മതം, കല, സാഹിത്യം ചരിത്രം ആയ ഡിസിപ്ളിനറി സാംസ്കാരിക യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ, എടുത്തുകാട്ടുന്നു. സ്രഷ്ടാവ് മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിന്റെ അയുക്തികമായ വശങ്ങൾ ശ്രദ്ധ പണം എങ്കിലും, ഇര്രതിഒനലിസ്മ് "ജീവന്റെ തത്ത്വചിന്ത" എന്ന വളരെ നിർണായകമാണ്.

"മനുഷ്യന്റെ കളി" പ്രവൃത്തി (1938) - അറുപത്തഞ്ചു വയസ്സായിരുന്നു ചരിത്രകാരനായ വയസ്സിൽ മറ്റൊരു മാസ്റ്റർപീസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ചരിത്ര മേഖലകളിലെ സൃഷ്ടിയുടെ വിവിധ വര്ഷങ്ങള് നീണ്ട സംസ്കാരം തത്വശാസ്ത്രം. ഹൈസിംഗാ പ്രശസ്തി പുറമേ "ഇറാസ്മസ്" (1924) എന്ന പ്രസിദ്ധീകരണം കൊണ്ടുവന്നു.

"മിഡിൽ യുഗം വക്കിലുള്ള"

"ദി ശരൽക്കാല മദ്ധ്യകാലചരിത്രത്തെ" ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പുസ്തകം ചരിത്രകാരനായ മാറിയിരിക്കുന്നു. അത് അവളുടെ ഏറ്റവും സമകാലികരായ നന്ദി ജൊഹാൻ ഹൈസിംഗാ ആരാണെന്ന് കണ്ടു, ശാസ്ത്രം പുതിയ സംഭവവികാസങ്ങൾ പരിചയപ്പെടാൻ സാധിച്ചു എന്നതാണ്.

ജേക്കബ് ബർക്കാർഡ്ട്ട് മിഡിൽ യുഗം മറ്റ് ചരിത്രകാരൻമാർ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ അവിടേക്കു നടന്നിരുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ തൊട്ടിൽ അവരെ വിവരിച്ചത്. ബർക്കാർട്ട് പ്രവൃത്തി ഇറ്റാലിയൻ നവോത്ഥാനം കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു, ഏതാണ്ട്, ഫ്രഞ്ച് സംസ്കാരം കാലയളവ് നന്നേ ബുദ്ധിമുട്ടി നെതർലാൻഡ്സ് മറ്റ് യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ വടക്ക് ആൽപ്സിന്റെ.

ഹൈസിംഗാ നവോത്ഥാനം കാഴ്ചപ്പാട് വരെ മിഡിൽ യുഗം വ്യാഖ്യാനം വെല്ലുവിളിച്ചു ചെയ്തു. അവൻ മധ്യകാല സംസ്കാരം വിചാരിപ്പാൻ പരിചയക്കുറവ് പന്ത്രണ്ടാം പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ വികസന മൂർദ്ധന്യത്തിൽ, തുടർന്ന് പതിന്നാലാം കുറവുമായി പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വന്നു വിശ്വസിച്ചു. ഹൈസിംഗാ, ചരിത്ര കാലയളവിൽ പ്രകാരം പ്രകൃതിയിൽ ഒരു ജീവനുള്ള പോലെ, ജനിച്ചതും മരിക്കുകയോ; ഏത് പിൽക്കാല മദ്ധ്യ യുഗം മരണം ഒരു സമയം കൂടുതൽ ഒരു പുനരുദ്ധാരണ വരെയുള്ള കൈമാറ്റ കാലയളവിൽ കാരണം ആണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, അധ്യായം "മരണം കോയിൽ" ജൊഹാൻ ഹൈസിംഗാ പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ താഴെ വഴിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു ലെ: മരണം ചിന്ത മനുഷ്യ മനസ്സിൽ പ്രാമുഖ്യം, ഒപ്പം "മരണം ഡാൻസ്" രൂപയുടെ ചിത്രങ്ങൾ വയലിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാറുന്നു. വീണ്ടെടുക്കുന്നതിനും ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം നവോത്ഥാനത്തിന്റെ സാധാരണ ലക്ഷണങ്ങൾ അധികം ഏജിംഗ് സംസ്കാരത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ - അവൻ കൂടുതൽ മൊഒദിനെഷ്, ക്ഷീണം, കഴിഞ്ഞ വേണ്ടി ഗൃഹാതുരത്വം കണ്ടു.

പുസ്തകം "മദ്ധ്യകാലചരിത്രത്തെ ദി ശരത്കാല" അവതരിപ്പിച്ച ഒരാളെന്ന ലോകവീക്ഷണം ഉണ്ടെങ്കിലും, സംസ്കാര ചരിത്രവും യകൊബ ബുര്ഖര്ദ്ത പ്രശസ്തമായ കലാരൂപങ്ങളും ഒരു തുല്യമായി ബഹുമാനസൂചകമായി സ്ഥലം ഒരു ക്ലാസിക് പ്രവൃത്തി തുടരുന്നു.