നവോത്ഥാന തത്ത്വശാസ്ത്രം

അർത്ഥം കാലാവധി "പുനരുദ്ധാരണ" അതിൽ പതിനാലാമൻ പുതുക്കി പലിശ നടക്കുന്ന വസ്തുത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു പുരാതന സംസ്കാരം, കല, തത്വശാസ്ത്രം. അതേസമയം പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ പുതിയ നാടൻ സംസ്കാരം ആവിർഭാവം ഇല്ല. മിഡിൽ കൊണ്ട് നവോത്ഥാന തത്വശാസ്ത്രം കാരണം ക്രിസ്തീയ സംസ്കാരം താത്പര്യം കുറയുന്നു പ്രധാനമായും പരസ്പരം നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും.

നവോത്ഥാന ദർശനത്തെ സവിശേഷതകൾ

ലോകത്തിന്റെ പുതിയ ധാരണ തമ്മിലുള്ള ആദ്യ പ്രധാന വ്യത്യാസം മനുഷ്യന്റെ പ്രശ്നം ഒരു മനോഭാവം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അവൻ പഠന ചിന്താഗതികളും കേന്ദ്രമായി മാറി. അക്കാലത്തെ തത്ത്വചിന്തകർ മെറ്റീരിയൽ പ്രകൃതിയും മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയ ഗുണങ്ങൾ ഇരുവരും ഒരുപോലെ താൽപ്പര്യമുള്ള. ഈ ദൃശ്യ കല കാണിച്ചിരിക്കുന്നു ചെയ്തു. തത്ത്വചിന്തകന്മാരും സജീവമായി മനുഷ്യന്റെ പരസ്പരം വികസന ആശയം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് തുടങ്ങി തന്റെ ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ ഗുണങ്ങൾ. എന്നാൽ, കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ അവർ ആത്മീയ ലോകത്തിന്റെ രൂപീകരണം പണം. ഈ ചരിത്രം, സാഹിത്യം, കല, വാചാടോപത്തിന്റെ വികസനം ആയിരുന്നു.

നവോത്ഥാന തത്ത്വശാസ്ത്രം ആദ്യം മനുഷ്യത്വം എന്ന ആശയം മുന്നോട്ട് വെച്ചു തുടങ്ങുന്നു. ഈ കാഴ്ച പദപ്രയോഗം, വികസനം, സന്തോഷത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം തന്റെ കൂടി ഒരു വ്യക്തി ഒരു വ്യക്തിയുടെ മൂല്യം അംഗീകരിക്കുകയും. നവോത്ഥാന നൈതികതയുടെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ ഒരു, മനുഷ്യ ആത്മാവ് ശൗര്യം ക്ഷമത പരിശ്രമത്തിൽ ആണ്. നവോത്ഥാന തത്ത്വശാസ്ത്രം ഒരു സ്വാഭാവിക നിലയ്ക്ക് മാത്രമല്ല സ്രഷ്ടാവ് തന്നെപ്പോലെ മാത്രമല്ല മനുഷ്യൻ പരിഗണിക്കുന്നു. ഈ സമാന്തരമായി മനുഷ്യന്റെ പാപം ആത്മവിശ്വാസം ഇടിവ്. സ്വയം ഒരു സ്രഷ്ടാവ് കാരണം അവൻ ഇനി ദൈവം ആവശ്യമാണ്. ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ കേന്ദ്രം ഫ്ലോറൻസ് ആയിരുന്നു.

നവജാഗരണ തത്വശാസ്ത്രം എന്ന തത്വം ആണ് - പംഥെഇസ്മ്. പ്രകൃതി ദൈവത്തിന്റെ തിരിച്ചറിയൽ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഈ കോഴ്സ് ആർ തത്ത്വചിന്തകർ, ദൈവം എല്ലാ വസ്തുക്കൾ അതില്ല വാദിക്കുന്നു. ദൈവം ലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് നിരസിച്ചു. നവോത്ഥാന തത്ത്വചിന്ത സമൂലമായി ആശയം നിർവചിക്കുന്ന പ്രകൃതി, മനുഷ്യന്റെ ദൈവം. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഉപദേശങ്ങൾ പ്രകാരം ദൈവം സൃഷ്ടിച്ച അല്ല, ഒരു നിരന്തരമായ അവിടെ അപ്രത്യക്ഷമാകുകയും കഴിയില്ല. ദൈവം എങ്ങനെ അതിന്റെ സജീവ തത്വത്തിന്റെ വളരെ സ്വഭാവം ആണ്. ഈ ആശയം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രതിനിധി ഇൻക്വിസിഷൻ ആയിരുന്നു.

പ്രകൃതി തത്ത്വചിന്ത പ്രധാന ഒന്നാണ് ദാർശനിക പ്രവണതകൾക്കും നവോത്ഥാനത്തിന്റെ. ഈ തത്ത്വചിന്ത പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ പരിധികളില്ലാതെ ശാശ്വത പ്രശ്നം, വിവിധ ലോകങ്ങളുടെ അസ്തിത്വം കാര്യം സ്വയം ചലനം അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. ഈ സമയത്ത്, കാര്യം സജീവ സർഗാത്മകത, ഓജസ്സ് നിറഞ്ഞ പോലെ കാണുന്നത് തുടങ്ങും. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, മാറ്റാൻ ദ്രവ്യത്തിന്റെ ആന്തരിക കഴിവ് ലോകത്തിന്റെ പ്രാണനെ വിളിച്ചു. അത് കാര്യം ഉള്ളിൽ ആണ് എല്ലാം പ്രാധാന്യം. അതേസമയം, ദൈവശാസ്ത്രം നിന്ന് കുത്തനെ വ്യത്യാസമുള്ള സ്വർഗ്ഗീയ സംഘടനകളിൽ പ്രസ്ഥാനത്തിന് സമീപനത്തെ പേർവിവരം. ഈ ചിന്തയുടെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന പ്രതിനിധികൾ നികൊലയ് കൊപെര്നിക്, നികൊലയ് കുജംസ്ക്യ്, ആകുന്നു എരജ്മ് രൊത്തെര്ദമ്സ്ക്യ്.

ദൈവവുമായി ഈ പുതിയ ബന്ധം, ഔദ്യോഗിക സഭയുടെ വിമർശനം വിചാരണ കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസത്തിന്റെ ആക്കം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. നവോത്ഥാന തത്ത്വചിന്ത കേവല പുരാതന ചിന്തകരുടെയും അറിവ് ഉപദേശങ്ങൾ തത്ത്വങ്ങളും ഉയർത്തുന്നതും. പുതിയ തത്ത്വചിന്ത കുറ്റകൃത്യം ശാസ്ത്ര മതത്തിന്റെ ആയിരിക്കണം ആണ്. മാന്ത്രികവിദ്യ സോഹം ഏറ്റവും ഫോമുകൾ പരിഗണിക്കും തുടങ്ങും ശാസ്ത്രീയ അറിവ്. തത്ത്വചിന്തകന്മാരും പുരാതന മത ഉപദേശങ്ങൾ വളരെ താൽപര്യം ഉണ്ടായിരുന്നു.

പ്രായോഗിക സത്യം മാനദണ്ഡം, നവോത്ഥാന തത്ത്വ മുന്നോട്ടുവച്ചു, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആധുനിക സമ്പ്രദായത്തിലേക്ക് അടിസ്ഥാനം. മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള തുടര്ച്ച സമർപ്പിക്കൽ സമയത്ത് ഒരു തത്ത്വചിന്ത വികസിപ്പിച്ചു പ്രപഞ്ചത്തിൽ ഭൂമിയും തത്ത്വചിന്തകനും അടുത്ത തലമുറ അടിസ്ഥാനമായി എടുത്ത. കൂടാതെ, നവോത്ഥാന വികസനത്തിന് ആക്കം ആയിരുന്നു ഉട്ടോപ്യൻ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ. മനുഷ്യാവകാശപ്രവർത്തകർ പ്രകടിപ്പിച്ച ആശയങ്ങൾ സംസ്ക്കാരം മാത്രമല്ല എല്ലാ സാമൂഹിക ബോധം ന് മാത്രമല്ല ഒരു വൻ ആഘാതം ഉണ്ടായിരുന്നു.