പാശ്ചാത്യ പത്രിസ്തിച്സ്: അടിസ്ഥാന ഉള്ളടക്കം പ്രതിനിധികൾ

ക്രിസ്തീയ ദൈവശാസ്ത്രവും തത്ത്വശാസ്ത്രവും രൂപീകരണത്തിന് പെടുമോ പോലുള്ള ഒരു ദിശയിൽ ഒരു വലിയ പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. മത ചിന്ത ഈ സ്ത്രതുമ് പ്രതിനിധികൾ പലപ്പോഴും ആ, പിതാവു, സഭാപിതാക്കന്മാർ, ലാറ്റിൻ പദം പതെര് നിന്ന് പേര് വിളിക്കുന്നു. ഈ ആളുകളിൽ ക്രിസ്തീയ തത്ത്വചിന്തയിൽ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ക്രൈസ്തവസമൂഹത്തിൽ പലപ്പോഴും നേതാക്കളെയും ആയിരുന്നു. അവർ പല വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ വേണ്ടി ഒരുതരം നിദ്ര ബാധിച്ചു. ചരിത്രകാരന്മാർ ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടുവരെ ആദ്യകാല ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ പെടുമോ കാലയളവിൽ നിർമ്മിച്ചവയാണ്. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ പഠനം, അതുപോലെ അതിന്റെ പ്രധാന നേട്ടങ്ങൾ പ്രത്യേക ശാസ്ത്രം ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന.

പെരിഒദിജതിഒന്

പരമ്പരാഗതമായി, ക്രിസ്തീയ ചിന്തയുടെ ഈ പ്രദേശത്ത് പാശ്ചാത്യ പൗരസ്ത്യ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. മറ്റൊരു തരത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഞങ്ങൾ റോമൻ (ലത്തീൻ), ഗ്രീക്ക് പെടുമോ സംസാരിക്കുന്നത്. ഈ ഡിവിഷൻ ഭാഷ ഈ കാലയളവിൽ ഏത് എഴുതിയിരിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രവൃത്തികൾ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. സഭാപിതാക്കളുടെ ചില ഓർത്തഡോക്സ് കത്തോലിക്കാ ഇരുവരും ഒരുപോലെ നമസ്കരിച്ചു ആണെങ്കിലും. കാലക്രമത്തിലോ, പെടുമോ, ഈ ലേഖനത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത് ഏത് പ്രതിനിധികൾ മൂന്നു പ്രധാന കാലഘട്ടങ്ങളിൽ തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രാരംഭ 325 ലെ നിഖ്യാ കൗൺസിൽ വരെ നിലനിന്നു. വരെ 451 വർഷം തന്റെ അക്കൗണ്ടുകൾ കാലമായി, പക്ഷേ ഇടിവ് ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ തുടർന്നു.

വരെ കാലാവധി നിഖ്യാ കൗൺസിൽ - പ്രാരംഭ

പാരമ്പര്യ ആ പുരാതനകാലം അവിടെ ഒരു പെടുമോ ഇതിനകം ആയിരുന്നു പറയുന്നു. പ്രതിനിധികളുടെ സഭ ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യ ആരാധനക്രമ പാഠങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണങ്ങളും എഴുതി. സാധാരണയായി സഭയും അപ്പൊസ്തലന്മാരും സഭാപിതാക്കന്മാർ ഭാഗമായിട്ടായിരുന്നു ഈ എന്നാൽ അതിനെക്കുറിച്ച് ചരിത്രപരമായ ഡാറ്റ വളരെ ചെറിയ തുടർന്നു. പൗലോസ്, പത്രോസ്, യാക്കോബ് ക്രിസ്തുവിന്റെ മറ്റു ശിഷ്യന്മാർ അല്ലാതെ പോലുള്ള അറിഞ്ഞു കഴിയുമോ. പെടുമോ ആദ്യ പ്രതിനിധികൾ പുറമേ അപ്പസ്തോലികസഭാപിതാക്കന്മാരിൽ വിളിച്ചു. അവരിൽ ചിലരെ നാം റോം, തെർത്തുല്യൻ സിറാപുത്രൻ, ലക്ടാന്റിയസ്, ഒപ്പം നൊവതിഅന് ക്ലെമന്റ് ഓർക്കുന്നുണ്ടാകും. അവരോടു നന്ദി, പടിഞ്ഞാറൻ പത്രിസ്തിച്സ് രൂപം. ഈ പ്രവണത എന്ന ആശയങ്ങളും പ്രതിനിധികൾ സസ്യഭക്ഷണം ക്രിസ്തുമതം ഒരു മാപ്പു ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതായത്, ഈ ചിന്തകർ ഒന്നും തങ്ങളുടെ വിശ്വാസം തത്ത്വശാസ്ത്രവും മെച്ചപ്പെട്ട തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, മാത്രമല്ല, ജാതികളുടെ വളരെ ചെയ്തിരിക്കുന്നു.

തെർത്തുല്യൻ

ഈ തരാന് ആൻഡ് യോട് മനുഷ്യൻ ജ്ഞാനവാദവും പോരാളിയായി ആയിരുന്നു. അവൻ പക്ഷസ്ഥാപനം ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന തന്റെ ജീവിതം ചിലവഴിച്ചു എങ്കിലും, ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഒരുതരം രൂപീകരിക്കുന്നതിന് ഈന്തപ്പന നൽകാൻ സാധ്യമാണ്. നീതിശാസ്ത്രം, പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രവും മനഃശാസ്ത്രത്തിലുമാണെന്ന് കുറിച്ച് മിക്സഡ് വാദങ്ങൾ കണ്ടെത്തേണ്ടി ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനും പ്രവൃത്തികളെ - തന്റെ വിചാരങ്ങൾ വ്യവസ്ഥാപിതമായി അല്ല വിവരിച്ചു. ഈ പെടുമോ സവിശേഷമായ പ്രതിനിധി ആണെന്ന് പറയാം. ഒന്നും വേണ്ടി യാഥാസ്ഥിതികരുടെ അവരുടെ പ്രതിബദ്ധത മാറ്റിവച്ചാൽ, തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനം, വിമത ക്രിസ്തുമതം ഉള്ളിൽ ചേർന്നില്ല - മൊംതനിസ്ത്സ്. തെർത്തുല്യൻ പൊതുവേ എല്ലാ പുരാതന തത്ത്വചിന്ത വേണ്ടി ചാർജ് ആക്രമണം, ആ ജാതികളുടെ ശൂരനില്ല ശത്രുവെയും, ജ്ഞാനവാദിയായി ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവൾ ശാഠ്യം ആൻഡ് ഡീവിയേഷനുളുടെ അമ്മ. ഗ്രീക്ക്-റോമൻ സംസ്കാരം, കാഴ്ച തന്റെ ബിന്ദു മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല ക്രിസ്തുമതം, ഒരു പ്രെചിപിചെ അകന്നിരിക്കുന്നു. തെർത്തുല്യൻ എന്ന അറിയപ്പെടുന്ന വിരോധാഭാസം പെടുമോ തത്ത്വചിന്ത എന്ന പ്രതിഭാസം എതിർത്തു കാരണം. പിന്നീട് കാലയളവിൽ പ്രതിനിധികൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ വഴി പോയി.

നിഖ്യാ കൗൺസിൽ ശേഷം കാലഘട്ടം - വിടർന്നുവികസിക്കുകയാണ്

ഇത് ഇപ്പോൾ പെടുമോ സുവർണ്ണകാലം കണക്കാക്കുന്നു. ഇത് സഭ സഭാപിതാക്കന്മാർ എഴുതിയിരിക്കുന്നു സാഹിത്യത്തിന്റെ ബൾക്ക് ചെയ്യുന്നത് ആണ്. ക്ലാസിക്കൽ കാലയളവിൽ പ്രധാന പ്രശ്നം - ട്രിനിറ്റി സ്വഭാവം ഒരു ചർച്ച, അതുപോലെ മനിഛെഅംസ് കൂടെ വിവാദം. ആരുടെ അംഗങ്ങൾ നിഖ്യാസമവാക്യത്തോട് വിശ്വാസം പ്രതിരോധിച്ചു പടിഞ്ഞാറൻ പത്രിസ്തിച്സ്,, പേരുണ്ടായിരുന്നു, മാർട്ടിൻ വിച്തൊരിനെ ആൻഡ് അമ്വ്രൊസിയ് മെദിഒലംസ്ക്യ് പോലുള്ള മനസ്സുകളിൽ പ്രശംസിക്കും കഴിയും. പിന്നത്തെ മിലൻ മെത്രാൻ, കൂടുതൽ ഒരു പ്രഭാഷണം തന്റെ പ്രവൃത്തികൾ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. അവൻ തന്റെ സമയം ഒരു വലിയ ആത്മീയ അധികാരം ആയിരുന്നു. അവൻ, മറ്റ് സഹപ്രവർത്തകർ പോലെ, നവ-നവപ്ലേറ്റോണിക ആശയങ്ങൾ ഭൗതികമായി സ്വാധീനിച്ചു, ബൈബിളിന്റെ സാദൃശ്യമുള്ള വ്യാഖ്യാനം ഒരു സഹായിയെയും ആയിരുന്നു ചെയ്തു.

അഗസ്റ്റിൻ

ബാല്യത്തിൽ പെടുമോ ഈ മുന്തിയ പ്രതിനിധി മാനി എന്ന ആത്മബന്ധം. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ മടങ്ങ് മടങ്ങുക അവനെ ആമ്പ്രോസ് പ്രസംഗിച്ചു സഹായിച്ചു. തുടർന്ന്, അവൻ ഹിപ്പോയിലെ മെത്രാൻ ആയിരുന്നു മരണം വരെ പൌരോഹിത്യം ലഭിച്ചു. അഗസ്റ്റിന്റെ കൃതികൾ ലത്തീൻ പെടുമോ എന്ന Apogee പരിഗണിക്കാം. ഇതിന്റെ പ്രധാന പ്രവൃത്തികൾ - "കുമ്പസാരം", ഒപ്പം "ട്രിനിറ്റി ന്" "സിറ്റി ഓഫ് ഗോഡ്." അഗസ്റ്റിൻ, ദൈവം - ഏറ്റവും അപകടം ഒരേ സമയം നല്ല എല്ലാ എന്ന കാരണം രൂപം. അവൻ ലോകത്തെ സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് മനുഷ്യർക്ക് ചരിത്രത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ദൈവം എല്ലാ അറിവും നടപടി വിഷയവും കാരണം നടക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. ലോകത്ത് അവിടെ ജീവികൾ ഒരു ശ്രേണി, ക്രമസമാധാന ഞാൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ വിചാരിച്ചു പോലുള്ള പ്ലേറ്റോയുടെ നിത്യ ആശയങ്ങളെയും പിന്തുണ, അതിൽ തന്നെ. അഗസ്റ്റിൻ അറിവ് സാധ്യമാണ് എന്നു വിശ്വസിച്ചു, എന്നാൽ അർത്ഥത്തിൽ വേണ്ടാ കാരണം ഇല്ല സത്യം നയിക്കാൻ കഴിയില്ല അറിഞ്ഞു. അതു മാത്രം വിശ്വാസം ചെയ്യാൻ കഴിയും.

ദൈവം പുരുഷനും സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തി കയറ്റത്തിൽ അഗസ്റ്റിൻ പ്രകാരം

ക്രിസ്തീയ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആ പ്രതിനിധി പെടുമോ നടത്തിയ പരിധിവരെ നവീനതയിലേക്ക്, തെർത്തുല്യൻ വിരേധാഭാസങ്ങളാണ് ഒരു വിനോദം ആണ്, പക്ഷേ, അൽപം വ്യത്യസ്തമായ രൂപത്തിൽ. അഗസ്റ്റിൻ മനുഷ്യജീവനു പ്രകൃതി ക്രിസ്ത്യൻ ആണ് വസ്തുത തന്റെ മുൻഗാമിയായ യോജിച്ചു. അതുകൊണ്ടു ദൈവത്തിന്റെ കയറ്റം തന്റെ സന്തോഷം വേണ്ടി ആയിരിക്കണം. മാത്രമല്ല, മനുഷ്യജീവനു - ഒരു വികി. ആ വിശ്വാസം, ഇത് വഴി ആണ് - അത് ഈ ഉള്ളം കർത്താവിനെ അടുത്ത സകല ജ്ഞാനവും സ്വഭാവത്താൽ എന്നാണ്. അതിന്റെ സത്ത സ്വതന്ത്ര ഇഷ്ടം. ഇത് രണ്ട് മടങ്ങ് ആണ് - നന്മയും തിന്മയും ആണ്. ദോഷങ്ങൾ പിന്നത്തെ മാത്രം ഒരു വ്യക്തി നിന്ന് വരുന്നു ഉത്തരവാദി. എല്ലാവരും നല്ല മാത്രം ദൈവകൃപയാൽ ചെയ്തു. അതില്ലാതെ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വ്യക്തി ആ എല്ലാ സ്വയം ചെയ്യുന്നു കരുതുമ്പോൾ പോലും, ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ദോഷം, ദൈവം ഐക്യത്തിന്റെ അസ്തിത്വം അനുവദിക്കുന്നു. അഗസ്റ്റിൻ മുൻനിർണയം എന്ന ഒരു സഹായിയെയും ആയിരുന്നു. തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ദൈവം പാതാളത്തിൽ ആകാശത്തോ എന്ന് പ്രീ-നിർണ്ണയിക്കുന്നു. അവൻ ജനത്തെ അവരുടെ ഇഷ്ടം എങ്ങനെ അറിയാം കാരണം എന്നാൽ ഈ.

കൃത്യസമയത്ത് അഗസ്റ്റിൻ

മനുഷ്യൻ, ഞാൻ ക്രിസ്തീയ തത്ത്വചിന്തകൻ, സമ്മാനം അധികാരം വിചാരിച്ചു പോലെ. ദൈവം തന്നെയാണ് - ഭാവി ഉടമ. ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടി മുമ്പെ ഒരു കാലം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ അത് പകരം മനഃശാസ്ത്രപരമായ ആശയമാണ്. പ്രത്യാശ - നാം അവനെ ശ്രദ്ധ, മെമ്മറി മുമ്പ് ലിങ്കിംഗ്, ഭാവി അറിയുന്നു. ചരിത്രം, അഗസ്റ്റിൻ പ്രകാരം - വീഴ്ചയുടെ ആൻഡ് രക്ഷയും ദൈവത്തിൽ പുതിയ ജീവിതം ശാപത്തിൽനിന്നു മാർഗം. ഭൗമിക ദൈവം - കണക്ട് സമയം ഉപദേശം, രണ്ടു രംഗമാണെന്നു് തന്റെ സിദ്ധാന്തം കൂടി. അവരെ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വളരെ ക്ലെമന്റ് - അത് ഒരേ സമയം സഹവർത്തിത്വം യുദ്ധം ആണ്. ലോകത്തിനു ഒരു ഉയർച്ചയും വീഴ്ചയും നേരിടുന്നു ആദം പാപം മാത്രമല്ല അവൻ ദൈവത്തെ അനുസരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു, എന്നാൽ അവൻ ആത്മീയ പൂർണത അധികം കാര്യങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്തു ആ വാസ്തവത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു. സമയം അവസാനം ശേഷം സംഭവിക്കാം ഏത് ഭൂമിയിൽ ദൈവരാജ്യം മാത്രമേ പ്രതിനിധി,, ഒരു പള്ളി, മനുഷ്യൻ ഉയർന്ന ലോകം തമ്മിലുള്ള ഒരു മദ്ധ്യസ്ഥനായ. എന്നാൽ അംഗീകൃത ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ, അവിടെ നില്ലു ഒരു ആണ്. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തി ആനന്ദത്തിലേയ്ക്കുള്ള നേടാൻ കണക്കാക്കിയത് എങ്കിൽ, പിന്നീട് അദ്ദേഹം സഭയെ ഇല്ലാതെ ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഈ ശേഷം, ദൈവം അത് ഉദ്ദേശിക്കുന്ന. തന്റെ ആശയങ്ങൾ ആയിരം വർഷം ജീവിച്ചിരുന്നു നവീകരണത്തിനു നിയമിച്ചിരിക്കുന്ന ക്രിസ്തീയ യ്ക്ക്മേൽ രൂപീകരിക്കുന്നതിന്റെ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട് കാരണം അഗസ്റ്റിന്റെ വിലയിരുത്തൽ ദൈവശാസ്ത്രം, വളരെ വ്യക്തമല്ല.

ഇടിവ് കാലയളവ്

ഏതെങ്കിലും ചരിത്രപരമായ പ്രതിഭാസം, രചനകളുടെ പെടുമോ പോലെ. അതിന്റെ പ്രതിനിധികൾ പകരം ദൈവശാസ്ത്ര പ്രശ്നങ്ങൾ കൂടുതൽ രാഷ്ട്രീയ ഏർപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. നിങ്ങൾ മതേതര അധികാരത്തിൽ റോമൻ മാർപ്പാപ്പ ക്ലെയിമുകൾ രൂപം ആരംഭിക്കാൻ പ്രത്യേകിച്ച്. ആ സമയം രസകരമായ തത്വചിന്തകരിൽ മര്തിഅനുസ് കാപെല്ല, കൃത്രിമമായ-ഡയോണിസിയസ്, ബോത്തിയസ്, സിവില് മുളളന്കൊല്ലി വിളിച്ചു കഴിയും. ഞങ്ങളുടെ അവസാന വലിയ എഴുത്തുകാരൻ പെടുമോ കാലഘട്ടത്തിൽ കണക്കാക്കുന്നു മാർപ്പാപ്പ ഗ്രിഗൊരിയ് വെലികി, നില്ക്കുന്നു. എന്നാൽ, അത് മാത്രമല്ല ദൈവശാസ്ത്രപരമായ പ്രതിഫലനം അവൻ പൌരോഹിത്യം ചട്ടങ്ങളും സംഘടനാ കഴിവുകൾ ക്രോഡീകരിച്ചത് ചെയ്ത കത്ത് പോലെ സ്വീകരിക്കപ്പെടും.

പെടുമോ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ

സഭാപിതാക്കന്മാരും മനുഷ്യരും ചുറ്റുമുള്ള സംസ്കാരങ്ങളും (യഹൂദമതം, ഹെല്ലെനിസ്മ്, കിഴക്കൻ പാരമ്പര്യം) ഇടയിൽ ക്രിസ്തുമതം പകരം സംബന്ധിച്ച ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതി ശേഖരിക്കുന്നത് വിചാരിച്ചു. അവർ പരമമായ സത്യം അറിയാൻ സ്വാഭാവികമായി അസാധ്യമാണ് എന്ന് നിഗമനത്തിൽ എത്തി. അതു മാത്രം അവതരണം പ്രവേശിക്കാനാകൂ. അവർ ഒരു തുടക്കവും അവസാനം ലോകത്തെ ഒന്നുമില്ലായ്മയിൽ ദൈവം സൃഷ്ടിച്ച എന്ന് സമ്മതിച്ചു. , ഏത് പ്രകാരം അവർ വർധന ഒരു ദുഷ്കരമാണ് ഥെഒദിച്യ് നൽകിയ പ്രധാന കുറ്റക്കാരൻ ഒരു ചീത്ത മനുഷ്യൻ, ഒരു മോശം ഉപയോഗം സൗജന്യ ഇഷ്ടം ആണ്. അകത്തും പുറത്തും പള്ളി ഉണ്ടാകുന്ന വിമത പ്രവണതകൾക്കും, അതുപോലെ വാചാടോപം മൂർച്ചകൂട്ടി പേനയും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരുടെ വികസനം പോരാട്ടം ക്രിസ്തീയ ചിന്തയുടെ സുഖമായും അവരുടെ ഉൽപ്പന്ന സാമ്പിൾ ഉണ്ടാക്കി. പെടുമോ, മുകളിൽ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ പ്രധാന ആശയങ്ങൾ പ്രതിനിധികൾ, സഭയുടെ ഇരുവരും കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറുമുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നൂറ്റാണ്ടുകളായി അനുകരണവും വിഷയം ആയിരുന്നു.