സാംസ്കാരിക നരവംശശാസ്ത്രം: പഠനവും ഘടന ഒബ്ജക്റ്റ്

വിഷയം തന്നെ അന്വേഷണം തനതായ കാരണം ഈ ശാസ്ത്രീയ അച്ചടക്കം സവിശേഷമായി യോഗ്യത പാടില്ല. ഒരു വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ ഇടുങ്ങിയതും പോലെ എന്തുകൊണ്ട് സാംസ്കാരിക നരവംശശാസ്ത്രം ഒരു ആധുനിക വ്യാഖ്യാനം കാണാം എന്നതാണ്.

ഒരു വിശാലമായ അർഥത്തിൽ, ഈ ശിക്ഷണം അനുസരിച്ച്, നിരവധി ആളുകളും റേസുകൾ സാധ്യത പരിശോധിക്കുന്നു സംസ്കാരം തരം, ഈ ആളുകൾക്കായി സ്വഭാവം. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, അതു പോലെ ഏത് ശാരീരിക നരവംശശാസ്ത്രം, കൂടെ തെറ്റിദ്ധരിക്കരുത് ഒബ്ജക്റ്റ് ശാസ്ത്രം പ്രധാനമായും സാമാന്യമായി പ്സ്യ്ഛൊഫ്യ്സിചല് പ്രോപ്പർട്ടികൾ സൊസൈറ്റികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. സ്വഭാവത്താൽ മനുഷ്യ വംശത്തിന്റെ, ഭേദം അവരുടെ മധ്യസ്ഥത കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ സ്പഷ്ടമാണ് ദേവി'എന്ന സാംസ്കാരിക നരവംശശാസ്ത്രം, ദാർശനിക ആന്ത്രോപോളജി.

ഒരു ഇടുങ്ങിയ അർഥത്തിൽ, ഇതിൽ എംബസിക്ക് , സാമൂഹിക നരവംശശാസ്ത്രം അവർ ഏകദേശം ഒരേ തന്നെ ഗവേഷണത്തിന്റെ കഴമ്പുള്ള ശ്രദ്ധിച്ചില്ലെങ്കിൽ. അവർ ഇരുവരും ആദ്യമായി, പഠിക്കുന്നതായി വിവിധ സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങൾ ജനതകൾക്ക് സാമൂഹിക കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ ജീവിതത്തിലെ ഇന്നത്തെ.

സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക നരവംശശാസ്ത്രം ഈ തീസിസ് തെളിവായി സമാനമായ മെഥൊദൊലൊഗിചല് ഉപകരണങ്ങൾ വസ്തുത വരാം. എഥ്നൊഗ്രഫ്യ്, - അവർ പുറമെ അവരിൽ നിന്ന്, വ്യാപകമായി മറ്റ് സോഷ്യൽ സയൻസ് ഉപയോഗിക്കുന്ന ഗവേഷണ രീതികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു ചരിത്രം, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം, വംശീയ മനഃശാസ്ത്രം, സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളും മറ്റ്.

യഥാർത്ഥത്തിൽ സാംസ്കാരിക നരവംശശാസ്ത്രം ഈ ബുദ്ധി ജോലികൾ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു:

- വിവരണം കസ്റ്റംസ്, പാരമ്പര്യം, വ്യത്യസ്ത ജാതികളുടെ ഭാഷ, ചിന്തയും സ്വഭാവം പാറ്റേണുകൾ;

- സാംസ്കാരിക ഇടങ്ങൾ അവരെ മരുവാസികളായ ജനങ്ങളുടെ ഇടപെടൽ വികസന എത്തുന്ന പഠനം;

- ഇന്നത്തെ സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യം ജാതികളെ കമ്മ്യൂണിറ്റികളും ഐഡന്റിറ്റി മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ പഠനം ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങളുടെ പരിഗണന;

- ജനതകൾക്ക് ബഹിരാകാശത്തും സമയം മാനം അവരുടെ താരതമ്യം സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഉല്പത്തി പഠനം;

- അവരുടെ ആളുകളെ അല്ലെങ്കിൽ സമൂഹത്തിൽ സംസ്കാരം സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യം അതിന്റെ സ്ഥാനത്തു മികച്ച ധാരണ;

- പ്രകൃതി, രീതികൾ ജനസംഖ്യയിൽ വ്യക്തിഗത വീക്ഷണത്തിനു രൂപവത്കരണത്തിൽ ജനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ആഘാതം പ്രകടനമാണ് പഠനത്തിന്;

- അതിന്റെ എല്ലാ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ വശങ്ങളിലും സാംസ്കാരിക വംശീയ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ പ്രകൃതിയുടെ പഠനം.

ഇത് പാശ്ചാത്യ ശാസ്ത്രീയ പാരമ്പര്യത്തിൽ, പദം "സാംസ്കാരിക നരവംശശാസ്ത്രം" ഫാ തിരിച്ചറിയും "ചുല്തുരലിസ്മ്", "ചരിത്രപരമായ സ്കൂൾ", എഴുത്തുകാരുടെ, നിർമ്മാതാക്കളും നിർവചനങ്ങൾ കീഴിൽ സൂചിപ്പിച്ച ഏത് സ്വയം ഉപദേശം നില, ചെയ്തത്, കൂടുതൽ കഷ്ടിച്ച് അർത്ഥം എന്ന് പ്രാധാന്യം വേണം ത്തിലാണ്, ഇ സപിര്, എ ക്രൊഎബെര്, ആർ ബെനഡിക്ട്, എം ഹെര്സ്കൊവിത്സ്. ഈ ഉപദേശം വേണ്ടി വിശദവും താരതമ്യം ഉദ്ദേശ്യം വേണ്ടി പൂർണ്ണമായി ജനതകൾക്ക് സാംസ്കാരിക പ്രതിഭാസങ്ങളും താരതമ്യം ആണ്. മെഥൊദൊലൊഗിചല്ല്യ് അത്, ഒരു ജനത (കമ്മ്യൂണിറ്റി) ജീവിതത്തെ പ്രസക്തമായ ശാസ്ത്രീയ വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ച് പരിഹരിക്കാൻ അതിന്റെ ക്ലാസിഫിക്കേഷൻ ചില പ്രമുഖ സവിശേഷത ചുറ്റും ഗ്രൂപ്പ് ചെയ്യൽ പ്രബലരായ ഘടകങ്ങൾ ഹൈലൈറ്റ് ആണ്. ഏതെങ്കിലും ജാതിയുടെയോ സമൂഹത്തിന്റെ അതിജീവന സമറിയാക്കാരന് അടിസ്ഥാനം ആയിരുന്നു പോലെ ശാസ്ത്രീയ സമീപനം ഫലമായി, സംസ്കാരം, മാറുന്നു.

ഒരു ശാസ്ത്രീയ അച്ചടക്കം പോലെ, ഈ പ്രതിഭാസം സ്വഭാവത്തിന് ആണ്:

- പൊതുവേ പരിണാമ മൂർച്ചയുള്ള നിഷേധം പ്രത്യേകിച്ച് ജാതികളുടെ സാംസ്കാരിക വികസനത്തിന്റെ തരത്തിലുള്ള;

- തലവകാരാരണ്യകം സാംസ്കാരിക ആപേക്ഷികധാർമ്മികതയുടേയും - മൂല്യങ്ങളും ഈ സംസ്കാരത്തിന്റെ മാനദണ്ഡം അടിസ്ഥാനത്തിൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഇഫക്റ്റുകൾ വിലയിരുത്താൻ ആഗ്രഹം;

- "ജനം - സംസ്കാരം" എന്ന ആശയവിനിമയ പ്രശ്നം പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ എവിടെ പങ്ക് ചുറ്റുമുള്ള സമൂഹത്തിൽ എടുത്ത അല്ല;

- സാംസ്കാരിക പേരുലഭിക്കാനുള്ള ആളുകളെ തിരിച്ചറിയുന്ന മറ്റുള്ളവരുമായി താരതമ്യം ബുദ്ധിമുട്ട് അനുവദിക്കുന്ന ഒരു സത്യസന്ധത, എല്ലാ സാംസ്കാരിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ രെദുചിബിലിത്യ്.

അങ്ങനെ, ഈ ശിക്ഷണം ഏത് സങ്കീർണ്ണത ഗവേഷണ, അറിവും നേടിയെടുക്കാനുള്ള മെത്തഡോളജികള് വൈവിധ്യം ഋതു വിഷയത്തിൽ നിന്നു സമീപനങ്ങളുടെ ബഹുസ്വരത പോലെ തീരുമാനിക്കുന്നത് ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ അടിമണ്ണ് ആണ്. ഇത് സാംസ്കാരിക നരവംശശാസ്ത്രം പ്രശ്നങ്ങൾ വൈവിധ്യമാർന്ന പര്യവേക്ഷണം മാറുകയാണെങ്കിൽ.