ഇമ്മാനുവേൽ കാന്റ് - ജർമ്മൻ ക്ലാസിക്കൽ തത്ത്വചിന്തയിൽ മുന്ഗാമി

ഇമ്മാനുവേൽ കാന്റ് - ജർമൻ തത്വചിന്തകനായ, ഇതിൽ പ്ലേറ്റോ അംഗല, ചെന്നായും കുബേരകൊട്ടാരങ്ങളുടെയും എംപിരിചുസ്, സ്പിനോസ ആൻഡ് ലെഇബ്നിജ് പ്രവൃത്തിയെ സ്വാധീനിച്ചു ന്യായവിധിയിൽ. ഫ്യൂച്ചർ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഹൈസ്കൂൾ, "ഫ്രിഎദ്രിഛ്സ്-കൊളീജിയം" നിന്ന് ബിരുദം, തുടർന്ന് കോണിംഗ്ബർഗിലെ സർവകലാശാലയിലെ പഠനം തുടർന്ന് എന്നാൽ, അത് ശരിയായ കഴിഞ്ഞില്ല ഒരു ബിരുദം നേടുകയും. ജീവചരിത്രം പല സംഭവങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു ഇമ്മാനുവൽ കാന്റ്, കാരണം തന്റെ പിതാവിന്റെ മരണം തന്റെ പഠനം ഇന്ററപ്റ്റ് തുടങ്ങുന്നു നിർബന്ധിതനായി. മാത്രം 1755 ൽ യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ തന്റെ ഡോക്ടറൽ തീസിസിന്റെ പ്രതിരോധിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല സർവകലാശാലയിൽ അദ്ധ്യാപകനായി ജോലി അവകാശം ലഭിച്ചു.

സൃഷ്ടിയുടെ ഘട്ടങ്ങൾ: "സുബ്ച്രിതിചല്" കാലയളവിൽ ഇമ്മാനുവേൽ കാന്റ് എന്നിവര് പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രവും, ശാരീരിക ഭൂമിശാസ്ത്രം, ആന്ത്രോപോളജി പ്രശ്നങ്ങൾ ഊന്നിയായിരുന്നു ശാസ്ത്രീയ ആർഭാടത്തിൽ എസ്ഡോളര് ൽ. ഈ ഘട്ടത്തിൽ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ മുൻ ദാർശനിക ചിന്ത ഉയർത്തുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ വികസിക്കുന്ന. അങ്ങനെ അദ്ദേഹം മുന്നോട്ട് സൗരയൂഥത്തിന്റെ പുതിയ സിദ്ധാന്ത, ആദ്യം ഗ്യാസ് നെബുലയിൽ പഠനം ശാക്തിക ആശയം പരിചയപ്പെടുത്തി അവരുടെ പങ്ക് പരിശോധിച്ചു വെച്ചു. ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ദിവ്യ ഇടപെടൽ ഇല്ലാതെ മാനവരാശിയെ സ്വാഭാവിക വംശജരായ ചിന്തിച്ചിരുന്നില്ല അവതരിപ്പിക്കാനുമുള്ള ശ്രമിച്ചു മൃഗങ്ങളെ വർഗ്ഗീകരണം അവരുടെ തരം അനുസരിച്ച്.

തത്ത്വചിന്തകൻ ഇമ്മാനുവൽ കാന്റ് എന്ന "നിർണായകമായ" കാലഘട്ടം ജ്ഞാനസിദ്ധാന്തത്തിനുപകരിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ, ജനറൽ തത്ത്വചിന്താപരവും പെട്ട് പ്രശ്നങ്ങൾ ചിന്തിക്കണം, പഠന പ്രക്രിയ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന കാണിച്ചിട്ടുമില്ല മനുഷ്യന്റെ , അറിവും, ധാർമിക സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം, നിയമം സംസ്ഥാന. ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഓരോ പ്രാകൃതവും ചിത്രങ്ങൾ priori ഫോം നൽകുന്ന സൈദ്ധാന്തികമായി സയൻസ്, കണക്ക് രൂപത്തിൽ ഒരു priori അറിവിന്റെ സാധ്യത എത്തിച്ചേർന്നിട്ടുണ്ട് അടുപ്പിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ ഈ കാലയളവിൽ, ഇമ്മാനുവേൽ കാന്റ്, തത്വശാസ്ത്രം സമൂലമായി മാറുകയാണ് ഏത്, അത് അജ്ഞേയവാദിയായിരുന്ന തത്ത്വമീമാംസയുടെ അറിവ് സാധ്യത നിഷേധിക്കുന്ന ഭീമേശ്വരി.

തത്വജ്ഞാനിയും നിബന്ധനകൾ നിറഞ്ഞ വെളിപ്പെടുത്തൽ "പ്രകൃതി", "ദേഹി," "ദൈവം" അസാധ്യമാണ് എന്നും, ആരും ഒരു പ്രത്യേക പ്രാകൃതവും വഴി ഈ വാക്കുകൾ ബന്ധപ്പെടുത്താൻ കഴിയും മനസ്സിലാക്കുന്നു. വിഷയം ഒരു അറിവ് കാരണം ഒരു priori ഫോമുകൾ ഉപയോഗിച്ച് പ്രാകൃതവും ചിത്രങ്ങൾ മനുഷ്യനെ ബോധം നിർമ്മിച്ചത് കഴിയും. സയന്റിസ്റ്റ് ഇന്റലിജൻസ് യുക്തിയും തമ്മിലുള്ള നല്ല ലൈൻ നടത്തുന്നതിന്, ആദ്യ എന്ന വൈരുദ്ധ്യാത്മക സ്വഭാവം ചിന്തയാണ് വരെ മഹത്വം. അങ്ങനെ, ഫിലോസഫേഴ്സ് അഭിപ്രായപ്രകാരം മനുഷ്യമനസ്സിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ നേരിടുമ്പോൾ ചെയ്യും അനന്തമായതോ പരിബദ്ധ ലോകത്തിന്റെ ചോദ്യം, അതിന്റെ സങ്കീർണ്ണത അല്ലെങ്കിൽ ലാളിത്യവും പരിഹരിക്കാൻ കുറവുമാണ്.

വിജ്ഞാനശാസ്ത്രം: ഇമ്മാനുവേൽ കാന്റ് പകരം നിർണായക തത്ത്വചിന്ത ഒരു വഴി, പഠന പ്രമാണവാദപരമായി രീതി തള്ളി, ഇതിൽ സത്ത അറിയാതെ മനസ്സു സാധ്യതകളെ ആണ്. സ്കോളർ "ശുദ്ധമായ" അറിവ് അവബോധത്തിന്റെ ഒരു ഒരു priori പ്രവർത്തനം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അനുഭവം, ഭിക്കുന്ന പ്രബന്ധം മുന്നോട്ട് വെച്ചു. കാന്റ് കരുതി മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ ശക്തി, പരിമിതികളില്ലാത്ത അല്ല, പലപ്പോഴും നീതീകരണം വശംവദരാകുകയായിരുന്നു എന്ന് വേദമന്ത്രങ്ങളല്ല ബന്ധപ്പെട്ട. പുറം ലോകവുമായി പരിജ്ഞാനം എപ്പോഴും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത് ഇല്ല ലക്ഷ്യം റിയാലിറ്റി, എന്നാൽ സെൻസറി ചിത്രങ്ങൾ സ്വാധീനത്തില് ചിന്ത രൂപപ്പെട്ടത്.

ാര്ക്കും: കാന്ത് പ്രവൃത്തികളെ കാര്യമായ സ്ഥലം ദൈവം സഭയെയും കുറിച്ചുള്ള തന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ എടുത്തു ദിവ്യ ഇടപെടൽ ഇല്ലാതെ സൃഷ്ടിച്ച ഒരു ലോകം അല്ല. എന്നാൽ, തത്ത്വചിന്തകൻ ഏത് വേട്ടയാടി, ബാഹ്യ അധികാരം, വിവിധ മനുഷ്യ വികാരങ്ങൾ പ്രസന്നത ആൻഡ് ഉപയോഗക്ഷമത തത്ത്വങ്ങൾ സാങ്കൽപ്പിക ധാർമ്മികത പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്. ഒരു പ്രത്യേക പ്രതിഭാസം ഒരു "തന്നെ കാര്യം" എന്ന - ഒരു വ്യക്തി ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇരുഭാഗത്തും നിന്നും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. കൂടുതൽ ധാർമിക തത്ത്വങ്ങൾ - ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക എല്ലാത്തരം പ്രവൃത്തികൾ ബാഹ്യ ഘടകങ്ങളും തീരുമാനിക്കുകയും, മറുവശത്ത് ഒരു കയ്യിൽ. അതുകൊണ്ടു മനുഷ്യരാശിയുടെ ഏതെങ്കിലും അംഗവും, ഭൗതികവുമായ ക്ഷേമം വരെ, വീർയ്യത്താലും കുറവും ഈ ആഗ്രഹങ്ങളെ പരസ്പരം ഫാസിസ്റ്റ് പലപ്പോഴും അവ.