മനുഷ്യന്റെ സാമൂഹ്യ ഉത്ഭവവും സാമൂഹിക വികസന സാമൂഹ്യവിഭാഗങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധവും

മനുഷ്യന്റെ സ്വാഭാവികവും സാംസ്കാരികവുമായ മാനസികാവസ്ഥ സാമൂഹ്യവ്യവസ്ഥയിൽ മാത്രം തുറക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് വ്യത്യസ്തമായ ബന്ധങ്ങൾ, ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ഏകീകൃതരായ വ്യക്തികളും സാമൂഹ്യസംഘങ്ങളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഒരു ഓർഡർ ചെയ്തതാണ്. അത്തരമൊരു ഗ്രൂപ്പിന്റെ അംഗീകാരം ഒരു സാമൂഹിക ഉൽപന്നമായി പരമ്പരാഗതമായി മനസിലാക്കപ്പെട്ടു. കൂടാതെ, ഒരു വ്യക്തി സാമൂഹിക പരിസ്ഥിതി എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന, അസ്തിത്വവും രൂപീകരണവും പ്രവർത്തനവും ആയ സാമൂഹ്യവും, ഭൗതികവും, രാഷ്ട്രീയവും, ആത്മീയവുമായ അവസ്ഥകളിലാണ് .

സാമൂഹ്യ വ്യവസ്ഥ അതിന്റെ പ്രത്യേക നിയമങ്ങളാണുള്ളത്, അതിനനുസരിച്ച് ഇത് പ്രവർത്തിക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ നിയമങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനമാണ് വ്യക്തികൾ തമ്മിലുള്ള ഇടപെടൽ. ബൂമർ ഈ "ഐ-യു" ഇടപെടൽ എന്ന് വിളിക്കാൻ മുന്നോട്ടുവന്നിരുന്നു, മാക്സ് വെബർ എല്ലാ പൊതുജനങ്ങളും അവനുവേണ്ടിയാണ് നിർമ്മിച്ചിരുന്നത്, പിറ്റ്റിം സോറോക്കിനും യൂജെൻൻ ഹബർമസും ആശയവിനിമയത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്നുമാണ്. ഈ ഇടപെടലിൽ സാമൂഹ്യ ഉറവിടം ഒരു പങ്കു വഹിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ജോൺ മിൽ വിശ്വസിച്ചു. വ്യത്യസ്തമായ സോഷ്യൽ വർഗങ്ങളിലുള്ള ആളുകളുടെ പ്രവൃത്തികളെയും വികാരങ്ങളെയും ഞങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.

സമൂഹത്തിന്റെ ഘടന എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സ്ഥിരവും ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ടതുമായ ലിങ്കുകളുടെ ഒരു ശൃംഖലയിലൂടെ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥിതിയുടെ ഘടകങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിവിധ കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് ഇത്. ഇത് തൊഴിലാളികളുടെ വിതരണം, വ്യത്യസ്ത ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും വിഭാഗങ്ങളുടെയും ജനങ്ങളുടെ സാമൂഹിക ഉത്ഭവം, സ്വന്തം താല്പര്യങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി പോരാടുന്നു. പൊതു താല്പര്യങ്ങൾ, അഭിലാഷങ്ങൾ, മൂല്യങ്ങൾ, പെരുമാറ്റം സംബന്ധിച്ച മാനദണ്ഡങ്ങൾ എന്നിവയുമായി താരതമ്യേന സുസ്ഥിരമായ സമൂഹങ്ങളാണ് സാമൂഹ്യ സംഘങ്ങൾ. സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിലെ ഒരു നിശ്ചിത ചരിത്ര ഘട്ടത്തിൽ ഇവ രൂപം കൊള്ളുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പുരാതന ഇന്ത്യയിൽ, വർണങ്ങളായിരുന്നു അവ. അത്തരമൊരു ഡിവിഷന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു ജാതി സമൂഹം പ്ലേറ്റോയുടെ ഒരു മാതൃകയായി മാറി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഭാഷണങ്ങൾ "നിയമങ്ങൾ", "രാജ്യത്ത്" എന്നിവ പാടി.

ആദ്യം സാമൂഹ്യ വിഭാഗങ്ങളെ നിർവചിച്ച തത്വശാസ്ത്രം തോമസ് ഹോബ്സിന്റെ വകയാണ് . സാധാരണമായ താൽപര്യങ്ങളോ പ്രവൃത്തികളോ ചേർന്ന ഒരു കൂട്ടം സമൂഹത്തിൽ സമൂഹം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലിവ്യാദനിൽ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. അവൻ ക്രമവും ക്രമമില്ലാത്ത സംഘങ്ങളും, അതുപോലെതന്നെ സ്വകാര്യമോ രാഷ്ട്രീയമോ ആയ സംഘടനകളെ ആവിഷ്കരിച്ചു.

മഹാനായ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം അതിന്റെ പരിണതഫലങ്ങൾ ചരിത്രപരമായ പ്രക്രിയയിൽ ഇത്തരം ഗ്രൂപ്പുകളുടെയോ വർഗങ്ങളുടെയോ പങ്കിനെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യാൻ തത്ത്വചിന്തകരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. മിക്ക ബ്രിട്ടീഷ് ചരിത്രകാരന്മാരുടെയും സമകാലികർ - വിപ്ലവത്തെ സാധാരണ സംഭവവികാസങ്ങളെ ലംഘിച്ച ഗൂഢാലോചനകളും ചതികളും വിപ്ലവമായി കരുതി. ഈ വാക്കിന്റെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഹെഗൽ വിപ്ലവത്തെ പ്രശംസിച്ചു, ഇത് ഒരു മൂർത്തമായ വ്യതിരിക്ത വ്യക്തിയെ സ്വതന്ത്രമാക്കുകയും പൌരസമൂഹത്തെ രൂപപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു .

നൂറ്റാണ്ടിലെ യൂറോപ്യൻ ചരിത്രകാരന്മാരും തത്ത്വചിന്തകരും നാടിന്റെയും, ജനസംഘടനയുടെയും ചില സ്ഥാപനങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ചരിത്രസംഭവങ്ങളുടെ സാർവലൗകികമായ സ്വഭാവം, സാധാരണഗതിയിൽ വ്യക്തിപരമായ പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ താല്പര്യം കാണിക്കാൻ തുടങ്ങി. ദേശീയശക്തി, വർഗസമരം, ജനങ്ങളുടെ ദേശീയമോ സാമൂഹ്യമോ ആയ ഉത്ഭവം, വലിയ പൊതുസംഘടനകളുടെ ബന്ധത്തിന്റെ ഉത്കണ്ഠകൾ എന്നിവ തത്ത്വചിന്ത ചർച്ചകളുടെ പ്രധാന വിഷയമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഏത് മാനദണ്ഡമാണ് സാമൂഹ്യവിഭാഗങ്ങളിൽപ്പെട്ടതെന്ന് നിർണയിക്കുന്നതിനുള്ള ചോദ്യം. സാമ്പത്തികശാസ്ത്രവും രാഷ്ട്രീയക്കാരും അത്തരം മാനദണ്ഡങ്ങളാണെന്ന് ഇംഗ്ലീഷ് സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ കരുതുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, മാർക്സ് - ഉല്പാദനത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥതയുടെ ബന്ധം, ഗുംപ്വിവിച്ച് - ജൈവ, വംശീയ, കോളി - കുടുംബം, കുടുംബം തുടങ്ങിയവ.

സോഷ്യൽ തത്വശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആധുനിക ഘടനയിൽ സോഷ്യൽ ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും ക്ലാസുകളുടെയും ആശയം ഇതിനകം വ്യത്യസ്ത വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഒന്നാമത്തേത് "മധ്യവർഗ", "പുതിയ മധ്യവർഗ്ഗ" (ക്രോനർ, ആറോൺ, മീർസ്), "സോഷ്യൽ സ്ട്രാറ്റജിഫിക്കേഷൻ" (സോറോക്കിൻ) എന്നീ സിദ്ധാന്തങ്ങളാണ്. സമൂഹത്തെ, തൊഴിൽ, ആദായ നില, വിദ്യാഭ്യാസം, മന: ശാസ്ത്രം, വിശ്വാസങ്ങൾ തുടങ്ങിയ സമൂഹങ്ങളായി തരംതിരിക്കാനുള്ള സൂചനകളും മാനദണ്ഡങ്ങളും രണ്ടാമത്തെ സിദ്ധാന്തം നിർവചിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, പരമ്പരാഗത ഗ്രൂപ്പുകളെക്കാളും ക്ലാസുകളെക്കാളും തരംതാഴ്ത്തപ്പെടലാണ് സ്ടറ്റെട്ട. കാരണം, അവർ തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം, തിരശ്ചീന സാമൂഹിക ചലന സാമഗ്രികൾ തമ്മിലുള്ള കൂട്ടമാണ്. പൊതു സ്വഭാവവും പെരുമാറ്റവും, സ്വഭാവവും രൂപഭാവവും, രണ്ട് സാമൂഹിക സ്ഥാനങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഒരു സ്റ്റാറ്റസും രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുന്ന സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ പോലെ മാസ്റ്റർ വെബർ ആവിഷ്കരിച്ചു.