തത്ത്വചിന്തയിൽ പ്രാധാന്യം

തത്ത്വചിന്തയിലെ വിഷയമെന്ന സങ്കല്പം പൗരാണികതയിൽ ഉരുത്തിരിഞ്ഞു തുടങ്ങി. പുരാതന ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകനായ ഡെമോക്രിറ്റസ് പോലും ഒരു സമ്പത്തിന്റെ ഉത്ഭവം സംബന്ധിച്ച വിവരങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ, മറ്റേതിന്റെ ഉത്ഭവത്തെ വിശദീകരിക്കാൻ തികച്ചും അസാധ്യമാണ്.

തത്ത്വചിന്തയിൽ പ്രാധാന്യം

മാനുഷിക വിജ്ഞാനം ഒടുവിൽ മെച്ചപ്പെട്ടു, ശരീരത്തിന്റെ ഘടനയെപ്പറ്റിയുള്ള ആശയങ്ങൾ മെച്ചപ്പെട്ടു. മൃതദേഹങ്ങൾ വളരെ ചെറിയ "ഇഷ്ടികകൾ" പോലെ ഉള്ള ആറ്റങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർ കണ്ടെത്തിയിരിക്കുന്നു. പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അന്ത്യം വരെ ലോകത്തിന്റെ വിചിത്രമായ മാപ്പ് നിലനിന്നിരുന്നു - അപ്പോഴാണ് വസ്തുവിന്റെ വിചിത്രമായ (സൂക്ഷ്മ) കണങ്ങളുടെ ഒരു പ്രത്യേക സംവേദനാശയമായി നിലനിന്നിരുന്നു.

അല്പം കഴിഞ്ഞ്, ആറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ വിവരങ്ങൾ കണ്ടുപിടിച്ചു. അവ വളരെ ലളിതമായ കണികകളല്ല (ഒരു ഇലക്ട്രോണിനെ കണ്ടുപിടിച്ചവയല്ല) എന്നതാണ്, എന്നാൽ അവ അവയിലെ ഘടനയിൽ വളരെ സങ്കീർണമാണ്. പുതിയ വിവരങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ശ്രദ്ധിക്കുകയും ഫീൽഡ് എന്ന ആശയം വ്യത്യസ്തമായി പരിഗണിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു വസ്തുവിനെ ചുറ്റുന്ന ഒരു സ്പേസ് എന്ന നിലയിൽ ഫീൽഡ് ആദ്യം കണ്ടതായി ഓർക്കുക. ഈ കാര്യം ഒരു വസ്തുവാണെന്ന വിജ്ഞാപനത്തിനു വിരുദ്ധമാകുന്നില്ല, കാരണം, ഒരു വിഷയത്തിന്റെ ഒരു ഗുണം പോലെയാണത്.

പിന്നീട് ഈ ഫീൽഡ് ഒരു വസ്തുവിന്റെ ആട്രിബ്യൂട്ട് മാത്രമല്ല, ഒരു സ്വതന്ത്ര യാഥാർഥ്യവുമാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു. സമ്പത്തുമായി ചേർന്ന് വയൽ ഒരു പ്രത്യേകതരം ആയിത്തീരുന്നു . ഈ രൂപത്തിൽ, തുടർച്ച, വിവേചനമല്ല, പ്രധാന സ്വത്താണ്.

ദ്രവ്യത്തിന്റെ സ്വഭാവഗുണങ്ങൾ:

- സ്വയം സംഘടന;

- പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം;

- പിനക്കാനുള്ള കഴിവ്;

- സമയത്തും സ്ഥലത്തും പ്ലേസ്മെന്റ്.

വസ്തുക്കളുടെ ഘടനയിലെ ഘടകങ്ങൾ പരമ്പരാഗതമായിട്ടാണ്:

- വന്യജീവി;

- സമൂഹം;

- വന്യജീവി.

ഏതു കാര്യത്തിലും സ്വയം-സംഘടനയ്ക്കുള്ള കഴിവ് കാണിക്കുന്നു - അതായത്, ഏതെങ്കിലും ബാഹ്യശക്തികളെ ഉൾക്കൊള്ളാതെ സ്വയം പുനരുൽപ്പാദിക്കാൻ കഴിവുള്ളതാണ്. ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വ്യതിയാനങ്ങളും വ്യതിയാനങ്ങളും വ്യതിചലനമാണ്. ഈ പദം അതിന്റെ ആന്തരിക മാറ്റങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നതിന് ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള മാറ്റത്തിന്റെ ഫലമായി, ഒടുവിൽ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പുതിയ സംസ്ഥാനത്തിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്നു. മാറ്റം വരുത്തിയതുകൊണ്ട് അത് പൂർണമായി നശിക്കും അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സൈക്കിൾ നേടുവാൻ സാധിക്കും.

പാശ്ചാത്യ സമൂഹം, ഭൂരിപക്ഷം, ആശയവാദത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭൌതികവാദം എന്നത് വസ്തുതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മെറ്റീരിയൽ-മെക്കാനിക്കൽ ധാരണയുമായി പരമ്പരാഗതമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന വസ്തുതയാണ് ഇത് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയുന്നത്. വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഭൌതികവാദം കാരണം ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ കഴിയും, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അറിവിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ കാര്യം പരിഗണിച്ച്, അത് ഒരു നിർവചനം നൽകുന്നു, അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നത്തെ ഒഴിവാക്കുന്നു.

തത്വജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം പ്രത്യേക സംവിധാനങ്ങളുടെ വൈവിധ്യത്തിലും, അതുപോലെ തന്നെ രൂപപ്പെടലുകളിലുമാണുള്ളത്, അവയുടെ എണ്ണം പരിധിയല്ല. കാര്യങ്ങളുടെ പ്രത്യേക രൂപങ്ങളിൽ ഒരു പ്രാഥമിക, മാറ്റമില്ലാത്തതും, രൂപരഹിതവുമായ വസ്തുവല്ല. എല്ലാ ഭൌതിക വസ്തുക്കളും ഒരു വ്യവസ്ഥാപരമായ സ്ഥാപനവും അന്തർലീന ക്രമത്തിലുള്ളതുമാണ്. ഒന്നാമത്തേത് എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും സംവേദനത്തിൽ, അതുപോലെ അവയുടെ ചലനത്തിന്റെ രീതിയിലും പ്രകടമാണ്. ഇതിനെല്ലാം നന്ദി, ഈ മൂലകങ്ങളെല്ലാം സിസ്റ്റങ്ങളായി മാറുന്നു.

സ്ഥലവും സമയവും സത്തയുടെ സാർവത്രിക രൂപങ്ങളാണ്. അതിന്റെ സാർവ്വത്രിക സ്വഭാവം അതിന്റെ അസ്തിത്വ നിയമങ്ങളിൽ പ്രകടമാണ്.

തത്ത്വചിന്തയിലെ പ്രശ്നം

ബോധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ലെനിൻ ഒരു കാര്യം നിർവ്വചിച്ചു. ബന്ധങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു വിഭാഗമായി അവൻ മനസ്സിലാക്കി, സംവേദനം മനസ്സിലാക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇതെല്ലാം ഇതിനിടയിൽ അവയിൽ നിന്ന് തികച്ചും സ്വതന്ത്രമാണ്.

തത്വശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രാധാന്യം യാഥാസ്ഥിതിക ഭൗതികവാദത്തിൽ വളരെ സാധാരണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു . ഈ കേസിൽ അതിന്റെ ഘടന അതിന്റെ ഘടനയെയും ഘടനയെയും കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ ശക്തമായി ബന്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.

വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഭൗതികവാദത്തിൽ തത്ത്വചിന്തയുടെ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങളെ പ്രതിപാദിക്കുന്ന രണ്ടു വിധികൾ ഉണ്ട്:

- വസ്തുക്കളുടെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളും സംവേദനത്തിൽ കൊടുത്തിട്ടില്ല;

ബോധം വഴി തീരുമാനമെടുക്കുകയും, ഈ ബന്ധത്തിലെ നിർണ്ണായക പങ്കു അവബോധത്താൽ വഹിക്കും.

വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഭൗതികവാദം സംരക്ഷിക്കുക:

സംവേദക വിഷയത്തിൽ നേരിട്ട് മാത്രമല്ല, പരോക്ഷമായും നൽകിയിട്ടുമുണ്ട്. മനുഷ്യന് അത് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അയാളുടെ ബോധക്ഷയ സാധ്യതയിൽ പരിമിതമാണ്;

- തത്ത്വചിന്തയിലെ പ്രശ്നം അനന്തമാണ്, സ്വയം പര്യാപ്തമാണ്. ഇക്കാരണത്താൽ, അവൾക്ക് സ്വയം ബോധം ആവശ്യമില്ല.

വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഭൗതികവാദത്തിലെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ യാഥാർത്ഥ്യമെന്നത് അതിന്റെ ഒരേയൊരു വസ്തുതയാണ്, പല സ്വഭാവങ്ങൾ, ഘടന, വികസനം, ചലനം, പ്രവർത്തനം എന്നിവയെല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.